Centros depositórios de plantas medicinais: herbários como instrumento de gestão da biodiversidade / Depositories centers of medicinal plants: herbaria as management instrument of biodiversity

Sistemas de informação em biodiversidade são fontes para estudos de inestimável valor científico e cultural. O gerenciamento de coleções etnobotânicas de plantas terapêuticas é fundamental no apoio às políticas de gestão patrimonial da biodiversidade. O objetivo deste estudo foi apresentar a Coleção de Plantas Medicinais da Amazônia do Herbário Profª Drª Marlene Freitas da Silva ­ MFS, destacando o sistema de informação e organização dos dados das espécies, localidades e usos tradicionais, como forma de contribuir na documentação de patrimônios da biodiversidade. Realizou-se excursões de campo em comunidades ribeirinhas, quilombolas, periurbanas, extrativistas, feiras livres e mercados, para coleta de plantas e produtos, de informações do perfil sócio econômico dos interlocutores e de dados etnobotânicos relacionados. Lamiaceae, Asteraceae, Arecaceae, Fabaceae, Amaranthaceae, Rutaceae e Anacardiaceae foram as famílias mais representativas, com 14 espécies presentes em listas de indicação e descrição de medicamentos e fármacos do Ministério da Saúde, com eficácia comprovada quanto ao uso. A fototeca abriga cerca de 700 imagens, enquanto a coleção de drogas é formada por 280 amostras. Incorporou-se 105 produtos de uso terapêutico. A integração dos dados presentes em uma coleção torna-se essencial para estudos farmacológicos, visto que pouco se conhece a respeito do uso e diversidade da flora amazônica.(AU)

Biodiversity information systems are sources for studies of inestimable scientific and cultural value. The management of ethnobotanical collections of therapeutic plants is fundamental in supporting biodiversity management policies. The objective of this study was to show the Collection of Medicinal Plants of the Amazon of the Herbarium Dr. Teacher Marlene Freitas da Silva - MFS, highlighting the information system and organization of the data of the species, localities and traditional uses, as a way to contribute in the documentation of the patrimony of the biodiversity. Field trips carried were out in riverside communities, quilombolas, periurban, extractive, free markets and markets, to collect plants and products, information on the socio-economic profile of interlocutors and related ethnobotanical data. Lamiaceae, Asteraceae, Arecaceae, Fabaceae, Amaranthaceae, Rutaceae and Anacardiaceae were the most representative families, with 14 species present in lists of indication and description of medicines and drugs of the Ministry of Health, with proven efficacy. The photo library houses about 700 images, while the drug collection consists of 280 samples. We incorporated 105 products for therapeutic use. The integration of the data present in a collection becomes essential for pharmacological studies, since little known is about the use and diversity of the Amazonian flora.(AU)

Viviendo con el diablo en casa. La enfermedad, hechicería infantil y violencia entre los asháninka desde la perpectiva misionera adventista / Living with the devil in house. The disease, child sorcery and violence among the asháninka from the Adventist missionary perspective

Desde su establecimiento en la selva central peruana, hacia la década de 1920, los misioneros adventistas han reportado constantemente la permanencia de una serie de manisfestaciones rituales tradicionales entre los conversos asháninkas, las cuales, a pesar de la constante crítica y prédica misionera, siguen teniendo gran vitalidad hasta nuestros días. Entre estas, las que han sido mayormente denunciadas -y enfrentadas por la acción evangelizadora y pastoral- han sido las prácticas de shamanismo y las acusaciones de hechicería. En los últimos años este tema ha despertado un notorio interés dentro de la antropología amazónica; por eso el artículo propone una reflexión sobre las apreciaciones y juicios generados desde la perspectiva misionera acerca de estos fenómenos. A la vez anota cómo la cosmovisión de los indígenas conversos al adventismo, más allá de generar un rompimiento con su religiosidad tradicional y la aceptación de una explicación doctrinal cristiana sobre el origen del mal y la enfermedad, ha generado una interpretación compleja donde tienen vigencia concepciones tradicionales y > para entender el principio y al presencia del mal y el demonio en el mundo.

Since is establishment in the central jungle of Peru, to the 1920's, Adventist missionaries have constantly reported the permanency of a series of traditional rituals among the converted Asháninkas, which despite hard and constant criticism and missionary preaching, retain great vitality to the present day. Among these, the one that has been mainly reported -and then confroted by evangelization and pastoral action- has been the practice of "shamanism" and accusations of witchcraft accusat Understanding that this issue tin the recent years has provoked interest within the Amazonian anthropology, we propose a reflection about the trials generated from the missionary perspective about this phenomena, noting how the worldview of indigenous converts to Adventism, beyond generating a break with their traditional religion and the acceptance of a Christian doctrinal explanation about the origins of the evil and disease, it has generated a complex interpretation of modern and traditional concepts to understand the principle and the presence of evil and the devil in the world.

Alterações subclínicas em escolares expostos aos poluentes atmosféricos derivados das queimadas na Amazônia Brasileira / Subclinical changes in school children exposed to air pollutants derived from biomass burning in the Brazilian Amazon

Introdução: Na região Amazônica, a fumaça gerada pelas queimadas no período de seca tem grande impacto na saúde das populações expostas devido às altas concentrações de poluentes. Objetivo: Descrever o perfil espaço-temporal dos focos de queimada e da morbidade por doenças respiratórias em crianças no estado de Rondônia, bem como, analisar efeitos subclínicos relacionados à exposição sazonal às queimadas em escolares residentes em comunidades ribeirinhas de Porto Velho. Método: Esta dissertação foi dividida em dois estudos. No primeiro observou-se a distribuição espacial e temporal apontando áreas quentes para focos de queimadas e taxas de internação por doenças respiratórias através de estimativa de Kernel e da análise da variação percentual dos últimos dez e cinco anos, através de um estudo ecológico. No segundo realizou-se um estudo seccional em escolares, residentes em comunidades ribeirinhas de Porto Velho (RO) descrevendo a relação de biomarcadores de efeitos subclínicos com a poluição atmosférica derivada das queimadas ocorridas entre a seca de 2010 e na chuva de 2011. Resultados: No primeiro estudo observa-se que as taxas de internação distribuem-se do centro para o sudeste do Estado, enquanto os focos de queimada se concentram a noroeste, onde localiza-se Porto Velho. Todas as microrregiões apresentam redução nas variações percentuais das taxas de internação por doenças respiratórias em crianças, bem como do número de focos de queimada ao longo dos anos. Através do segundo estudo foi observado aumento estatisticamente significativo da hemoglobina e no hematócrito no período de seca. A concentração sérica de ferritina apresentou-se mais elevada na seca, enquanto o ferro sérico encontrou-se reduzido. Ocorreu uma redução significativa na CVF e VEF1 no período de chuva na região. Conclusão: Em Rondônia as taxas de internação por doenças respiratórias em crianças e o número de focos de queimada apresentaram redução nos últimos 10 anos.

As áreas com maior número de focos de queimadas diferem daquelas com as taxas mais elevadas de internações por doenças respiratórias. Nas comunidades de Porto Velho os achados sugerem associação entre as queimadas realizadas no período de seca na Amazônia e os parâmetros relacionados a hesmostase do ferro.

A cidade dos encantados: pajelanças, feitiçarias e religiões afro-brasileiras na Amazônia 1870-1950 / The city of the magic ones: pajelanças, witchcrafts and Afro-Brazilian religions in the Amazônia 1870-1950

O livro refaz as duas mais importantes genealogias de estudos sobre as religiões afro-amazônicas: A primeira dedicada aos estudos da pajelança indígena e cabocla, desde José Veríssimo, na década de 1870, até a obra de Eduardo Galvão, na década de 1950; A segunda, dedicada aos estudos sobre as religiões de matriz africana (em especial a chamada Mina do Pará) com os estudos pioneiros de Mário de Andrade e Oneyda Alvarenga, entre os anos de 1920 e 1950, até as obras de Vicente Salles, Napoleão Figueiredo e Anaíza Vergolino, nas décadas de 1960 e 1970. A publicação é ao mesmo tempo um estudo de história cultural das práticas religiosas na Amazônia e um exercício aprofundado de leitura das mais eminentes gerações de intelectuais que estudaram essa temática ao longo dos últimos 150 anos.

A cidade dos encantados: pajelanças, feitiçarias e religiões afro-brasileiras na Amazônia 1870-1950 / The city of the magic ones: pajelanças, witchcrafts and Afro-Brazilian religions in the Amazônia 1870-1950

O livro refaz as duas mais importantes genealogias de estudos sobre as religiões afro-amazônicas: A primeira dedicada aos estudos da pajelança indígena e cabocla, desde José Veríssimo, na década de 1870, até a obra de Eduardo Galvão, na década de 1950; A segunda, dedicada aos estudos sobre as religiões de matriz africana (em especial a chamada Mina do Pará) com os estudos pioneiros de Mário de Andrade e Oneyda Alvarenga, entre os anos de 1920 e 1950, até as obras de Vicente Salles, Napoleão Figueiredo e Anaíza Vergolino, nas décadas de 1960 e 1970.A publicação é ao mesmo tempo um estudo de história cultural das práticas religiosas na Amazônia e um exercício aprofundado de leitura das mais eminentes gerações de intelectuais que estudaram essa temática ao longo dos últimos 150 anos. [AU]