Entre la magia y la sanación. Las primeras enfermeras de Montoro / Between magic and healing. Montoro's first nurses

Durante siglos las mujeres han sido las encargadas de sanar y cuidar de la salud de las comunidades. Ellas fueron las primeras médicas en la historia de Occidente. Se desempeñaron como enfermeras, farmacéuticas, comadronas, alquimistas, químicas y consejeras. Hacían abortos, cultivaban hierbas medicinales, transmitían sus conocimientos y experiencias de unas a otras y de generación en generación. Visitaban a los enfermos en sus casas y viajaban de pueblo en pueblo [Fragmetno de texto] (AU)

Factores cognitivos, mórbidos y premórbidos en la formación y sustento de la creencia en lo paranormal / Cognitive, morbid and premorbid factors in the development and maintenance of paranormal beliefs

La literatura muestra una amplia gama de teorías y factores contribuyentes a la formación y mantenimiento de creencias paranormales. En este estudio analizamos una serie de variables relacionadas con las principales explicaciones propuestas en una muestra de 184 sujetos: esquizotipia (rxy = 0’23, p < 0’001), experiencias inusuales (rxy = 0,37, p < 0,001), anhedonia introvertida (rxy=0’28, p<0’001), habilidad de razonamiento condicional en tareas con contenido paranormal (rxy = 0’23, p = 0’001), necesidad de afiliación (rxy = 0’21, p = 0’002) y vivencia de experiencias extraordinarias subjetivas (rxy = 0’35, p < 0’001) correlacionaron significativamente con la creencia en lo paranormal. Los resultados son consistentes con la teoría de la compensación de necesidades de Russell y Jones (1980) e indican que la ideología puede aparecer asociada a signos premórbidos y/o ser consecuencia de psicopatología. Sin embargo, sugieren que la creencia en lo paranormal puede no ser consecuencia de una deficiencia de razonamiento probabilístico y/o condicional. Se sugiere un modelo integrador basado en el feedback entre creencia y experiencia

The literature shows a large number of theories and contributing factors in the development and maintenance of paranormal beliefs. This study explores a series of variables related to the main perspectives in a sample of 184 subjects: Schizotypy (rxy = 0.23, p < 0.001), unusual experiences (rxy = 0.37, p < 0.001), introvertive anhedonia (rxy = 0.28, p < 0.001), conditional reasoning in tasks with paranormal content (rxy = 0.23, p = 0.001), need for affiliation (rxy = 0.21, p < 0.002), and report of subjective extraordinary experiences (rxy = 0.35, p < 0.001) correlated significantly with belief in the paranormal. These results are consistent with Russell and Jones’ (1980) Theory of Compensation of Basic Needs and suggest that paranormal belief may rise in combination with premorbid signs of psychopathology. However, they suggest that belief in the paranormal may not be a consequence of a cognitive deficit in this type of reasoning. An integrative model based on a belief-experience feedback mechanism is suggested

Frígidos y maleficiados. Las mujeres y los remedios contra la impotencia en la Edad Media / Frigid and bewitched: women and remedies against impotence in the Middle Ages

En la Edad Media las causas y origen de la impotencia masculina no sólo se atribuyó a diversas causas naturales, sino que también al poder de la brujería. Los médicos podían utilizar recetas antiguas, pero también recogieron remedios que fueron conocidos y utilizados por las mujeres. De modo que el mismo remedio era aceptable cuando lo respaldaba la medicina académica o se consideraba hechicería si lo utilizaban las viejas sabias (vetulae). Este trabajo explora los conocimientos de las mujeres sobre los tratamientos disponibles y su papel como sanadoras del cuerpo y la masculinidad de los hombres(AU)

During the Middle Ages, the causes and origin of male impotence were attributed not only to various natural causes but also to the power of witchcraft. Physicians could refer to treatments prescribed in the traditional medical canon but could also use remedies that were known to, and used by, women. As a result, the same cure could, in effect, be sanctioned when detailed by a male physicians but be condemned as witchcraft if it were to be prescribed by a female (vetulae). This study considers the knowledge that women had concerning available treatments for impotence, and their role in restoring feelings of male empowerment and masculinity(AU)

La Inquisición frente a la locura en la España de los siglos XVI y XVII (y II). La eliminación de los herejes / The Inquisition face to madness in Spain in the XVI and XVII centuries (& II). Slanderer exclusion

La segunda parte de este artículo expone la suerte que conocieron aquellos reos locos a quienes los inquisidores tuvieron por susceptibles de difundir sus herejías o profecías. En especial, se analizan determinados casos en que los inquisidores utilizaron la locura como arma de poder para aislar, eliminar y excluir definitivamente. También se estudian aquellos casos de herejes especialmente peligrosos a los que se enjuiciaron finalmente como endemoniados (a pesar de considerar que estaban locos) con vistas a castigarlos sin que se pudieran beneficiar de la locura como circunstancia eximente o atenuante de culpa (AU)

This article's second part puts forward the fate of those mad defendants inquisitors considered likely to spread their prophecies and slanders. Essentially, the article analyses certain cases where inquisitors used madness as a power means to exclude, isolate and get rid of them, once and for all. Besides, cases where particularly dangerous slanderers were deemed to be possessed by the devil and finally punished are also studied. Despite being considered mad, slanderers' madness was not believed to be a reason to exempt them from their blame (AU)

Carlos II: Del hechizo a su patología génito-urinaria / Charles II: From spell to genitourinary pathology

OBJETIVO: Tratar de desentrañar la compleja patología del último rey de la dinastía de los Austrias, Carlos II, apodado El Hechizado, dentro de la cual la urogenital fue preponderante, impidiéndole cumplir con una de las finalidades de la institución monárquica cual es la transmisión a un descendiente y produciéndole una serie de complicaciones que le llevaron al fallecimiento.MÉTODOS: Revisamos las obras en las cuales se describe la vida del Rey, haciendo hincapié en sus antecedentes consanguíneos, en las dudas sobre su sexo en el momento del nacimiento, sus procesos patológicos, la repercusión en las Cortes Europeas, pero sobre todo en sus matrimonios y en la incapacidad para generar un heredero. Resaltamos como, siguiendo el pensamiento de la sociedad española del siglo XVII, hizo pensar que se encontraba hechizado. Sobrenombre con el que pasó a la historia.RESULTADO: Deducimos que pudo presentar un hipospadias posterior que junto con la monorquia y testículo atrófico, hace pensar que presentó un estado intersexual con genitales ambiguos. Su fenotipo físico inclina más hacia un hermafroditismo verdadero y sobre todo un varón XX, que hacia un síndrome de Klinefelter que ha sido el más atribuido. Es probable su asociación con un síndrome X frágil. Monorreno congénito muy posiblemente, su muerte se debió a una insuficiencia renal crónica producida por una glomerulopatía o una nefropatía intersticial a consecuencia de una litiasis renal más infecciones del tracto urinario recidivantes.CONCLUSIONES: Fruto de una reiterada política matrimonial endogámica, feneció en 1700 la dinastía de los Habsburgo en España encarnada en Carlos II, un monarca pluripatológico que sólo se libraría de especulaciones si se efectuaran estudios cromosómicos y genéticos de sus restos presentes en el monasterio de El Escorial(AU)

OBJECTIVES: We attempt to unravel the complex condition of the last king of the Hapsburg dynasty in Spain, Charles II, called The Bewitched, in whom a genitourinary disorder was preponderant, preventing him from fulfilling one of the objectives of the monarchial institution, engendering a heir, and causing a series of complications that led to his death. METHODS: We review the works describing the life of the King, with special emphasis on his bloodline, the doubts about his sex at birth, his pathological processes, the repercussion among European Courts, but above all on his marriages and the inability to engender an heir. We also emphasize the thought of 17th century Spanish society which led to the belief that he was bewitched. The nickname he passed into history with.RESULT: It was deduced that he could have presented posterior hypospadias which, together with monorchism and atrophic testicle, led to the belief that he presen-ted an intersexual state with ambiguous genitals. The physical phenotype leans more towards true hermaphro-ditism and above all a XX male, rather than the more often attributed Klinefelter’s syndrome. This is probably also associated with a fragile X syndrome. Very possibly congenital monorenal, death was due to chronic kidney failure caused by glomerulopathy or interstitial nephro-pathy as a consequence of renal lithiasis plus recurrent infections of the urinary tract.CONCLUSIONS: As a result of a reiterated endogamic matrimonial policy, the Hapsburg dynasty died out in Spain in 1700, represented by Charles II, a pluripatho-logical king who can only be freed from speculation by chromosomal and genetic studies of his remains buried in El Escorial monaster(AU)

Brujas de Salem, escobas voladoras y drogas de síntesis / Synthetic drugs

Se efectúa una recopilación histórica sobre diversos aspectos relacionados con la L.S.D. y el estramonio. Los "tripis", Special K y otras pastillas de síntesis contienen las sustancias anteriormente citadas. La historia de estos principios activos alucinógenos está muy ligada a la mitología de la hechicería, a las brujas y a la intolerancia religiosa. Esta revisión quiere describir curiosidades históricas y acabar con la creencia de nuestros jóvenes de que dichas sustancias son nuevas, nada peligrosas, drogas inventadas en los siglos XX y XXI, sin toxicidad y de primera línea. (AU)

Orígenes de la psicoterapia / Origins of psycotherapy

Partiendo del chamán como iniciador de las prácticas que hoy conocemos como psicoterapia, el autor analiza la figura de éste, como sabio poeta y vidente en el contexto de la Grecia clásica de la antigüedad, época donde las concepciones míticas inician su viraje al mundo del logos, base de nuestra cultura occidental, y cuna del logos, como terapia. En dicha transición, el conjuro (epode) propio de las prácticas chamánicas desembocara, por un lado, en el logos filosófico y por ende en la palabra curativa, y por el otro, en la medicina. Dicha escisión, presenta un claro paralelismo con la dicotomía actual entre la physis, y el logos inmerso en las técnicas psicoterapéuticas de hoy en día. Se propone como nuevo paradigma, la Nueva Hermenéutica, que integra la physis y la palabra a su unidad de origen. (AU)