Transferencia y contratransferencia en el Hombre de los Lobos. Vinculaciones teóricoclínicas (Freud, Klein, Lacan) a partir de las revisiones de Carlos Paz sobre este caso / Transference and countertransference in the Wolf Man. Theoreticclinical links (Freud, Klein, Lacan) based on Carlos Paz' review of the case notes / Transfert et contre-transfert chez L'Homme aux Loups. Liens théorico- cliniques (Freud, Klein, Lacan) a partir des révisions de Carlos Paz sur cecas

A partir de sendos trabajos de Carlos Paz, quien conceptualiza el caso del Hombre de los Lobos como «estructura melancólico-hipomaníaca», abordamos el reanálisis de Pankejeff con Mack Brunswick, enfocando la transferencia psicótica de este paciente desde el vértice de la melancolía, proponiendo que en esta estructura, a falta de una articulación significante en el fantasma, se produce una compensación en tanto el objeto transferencia permanece presente. El episodio psicótico se desencadena transferencialmente en tanto retornan los lobos como goce del otro, despertados y activados por el efecto abandónico de Freud y por el vínculo transferencia con la mujer-madre analista que producen un efecto de llamada al significante en lo real. En la fantasía de ser el paciente favorito de Freud no apreciamos un fantasma neurótico, sino un «enunciado de certeza» que hace sinthoma y jerarquizamos como «convicción maníaca». Asimismo, a lo largo del trabajo, ensayamos una serie de aproximaciones y vinculaciones teórico-clínicas entre Sigmund Freud, Melanie Klein y Jacques Lacan

Based on respective papers by Carlos Paz, who conceptualizes the case of the Wolf Man as a "melancholic-hypomaniacal structure", we consider the re-analysis of Pankejeff with Mack Brunswick, focusing on the psychotic transference of this patient from the vertex of melancholia, suggesting that in this structure, in the absence of a signifying articulation in phantasm, a compensation occurs insofar as the transference object remains present. The psychotic episode is elicited in the transference, in that the wolves return as the J ouissance of the Other, awakened and activated by the abandoning effect of Freud, and by the transference link with the woman-mother analyst, which produce an effect of calling or signalling to the signifier in the Real. In the fantasy of Being Freud's favourite patient we do not detect a neurotic phantasm, rather a "statement of certainty" which we would categorize as a "maniacal conviction". In the same way, throughout the paper, we test out a series of theoretic-clinical approaches and links between Sigmund Freud, Melanie Klein andJacques Lacan

A partir des travaux de Carlos Paz, qui conceptualise le cas de l'Homme aux Loups comme une «structure mélancolico-hipomaniaque», nous abordons le deuxieme tranche d'analyse de Pankejeff avec Mack Brunswick, en étudiant le transf ert psychotique de ce patient a partir du vertex de la mélancolie, proposant que dans cette structure, a défaut d'une articulation signifiante avec le fantasme, il se produit une compensation tant que l'objet transférentiel demeure présent. L'épisode psychotique est déclenché transférentiellement dans la mesure ou les loups reviennent comme Jouissance de l'Autre, réveillés et activés par l'effet d'abandon de Freud et par le lien transférentiel avec la femme-mere analyste qui produisent un effet d' appel au signifiant dans le réel. Dans le fantasme d'Ètre le patient favori de Freud nous n' apprécions ps un fantasme névrotique mais un "énoncé de certitude" que nous hiérarchisons comme une «conviction maniaque». Nous tentons également au long du travail une série d'approches et de liens théorico-cliniques entre Sigmund Freud, Mélanie Klein et Jacques Lacan

Los «guardianes» de la infancia o la creencia contra el pensamiento / The «Guardians» of childhood or belief over thought

Los «guardianes» de la infancia o la creencia contra el pensamiento El artículo discute la noción de que toda producción mitosimbólica o cultural supone una función exclusivamente estructurante para el psiquismo. La autora plantea que, estando el universo cultural indefectiblemente impregnado por las ideologías, su aporte a la constitución del psiquismo no puede ser ajena a la alienación del individuo (en el sentido de Pi era Aulagnier). En este sentido, el psicoanálisis, en tanto producción cultural, se encuentra afectado por el mismo principio. El trabajo propone, además, la necesidad de centrarse en el método analítico de lo particular, como eje del trabajo terapéutico frente a la tendencia a la aplicación de lo universal y de «lo ya sabido» por el psicoanálisis sobre el aparato psíquico humano (AU)

The article discusses the notion that all mytho-symbolic or cultural production involves an exclusively structuring function for the psychism. The author posits the notion that, as the cultural universe is inevitably permeated with ideologies, its part in the constitution of the psychism cannot be other than the alienation of the individual (in the sense given it by Piera Aulagnier). In this respect psychoanalysis, insofar as it is a cultural production, is affected by the same principle. Furthermore, the work postulates the need to focus on the analytic method of the particular, as the axis of the therapeutic work, in contrast to the tendency towards application of the universal and of 'common knowledge' by psychoanalysis to the human psychic apparatus (AU)