Passagens para o capitalismo: a sociologia histórica de Maria Sylvia de Carvalho Franco

RESUMO

O presente artigo busca reconstituir analiticamente alguns aspectos daintervenção de Maria Sylvia de Carvalho Franco nos debates sobre a formação dasociedade brasileira, particularmente no que diz respeito à sua crítica às leituras“dualistas” do país. Através da discussão sobre a articulação entre ordem pessoalizada e capitalismo em Homens Livres na Ordem Escravocrata (1969), buscaremos delinear o perfil teórico da sociologia histórica envolvida em sua análise. Recusando o diagnóstico de uma “ordem tradicional”, o trabalho de Franco conecta o “código do sertão” com os princípios de orientação da conduta típicos do capitalismo, problematizando as visões mais “otimistas” sobre o “desenvolvimento”, em que o moderno aparecia limitado por uma “irracionalidade” ligada ao passado “patrimonialista” e “estamental”. Assim,poderemos discutir a ideia de processo social envolvida em seu trabalho, em que a perspectiva de totalidade se articula com uma valorização das conexões de sentido contingentes, trazendo à luz uma relação entre “local” e “universal”, ou entre “particular” e “geral” que continua nos interpelando para enfrentar os desafios contemporâneos de uma sociologia crítica.(AU)

ABSTRACT

This article aims to analytically reconstruct some key aspects of Maria Sylvia de Carvalho Franco's intervention in the debate on the formation of Brazilian society, especially with regard to her criticism of the “dualistic” reading of the nation. Through the discussion of the relation between capitalism and the personalization of social order in her book “Homens Livres na Ordem Escravocrata” (1969), we seek to outline the theoretical profile of her historical sociology. Refusing the statemente of a “tradicional order”, Franco's work connects the principles of orientation of action typical of brazilianhinterland with those of modern capitalism, questioning the most optimistic visions about its internal “development”. Thus, we can apprehend the notion of social processin her works, and uncover a perspective that links the “local” and the “universal” in crucial ways for the contemporary discussions of critical sociology.(AU)