RESUMEN
Este texto pretende analizar el exhorto foucaultiano a los cuerpos y los placeres, en lo que permite pensar, psicoanalíticamente, de las relaciones sociales de poder de género, sexualidad y raza, y de sus efectos psíquicos. ¿Qué silenciamientos, opresiones y discriminaciones permiten identificar, en metapsicologías mayoritarias, los cuerpos y los placeres? ¿Cómo imaginar un enfoque psicoanalítico a partir de los cuerpos y los placeres, y qué consecuencias tendría eso sobre la clínica y la teoría psicoanalíticas? Basándose en textos foucaultianos, el autor pretende analizar lo que la discursividad de los cuerpos y los placeres, y particularmente de lo queer decolonial, le hace al psicoanálisis
O autor pretende analisar a exortação foucaultiana a os corpos e os prazeres, naquilo que permite pensar, psicanaliticamente, sobre as relações sociais de poder de gênero, sexualidade e raça, e seus efeitos psíquicos. Que silenciamentos, opressões e discriminações os corpos e os prazeres possibilitam identificar em metapsicologias majoritárias? Como pensar um enfoque psicanalítico a partir dos corpos e dos prazeres, e que consequências teria isso para a clínica e a teoria psicanalítica? Com base em textos foucaultianos, o autor pretende analisar o que a discursividade dos corpos e dos prazeres, e particularmente o queer decolonial, faz à psicanálise
Asunto(s)
Psicoanálisis , PsicoanálisisRESUMEN
A psicanálise faz parte da grande família
de tecnologias sexuais, Foucault argumenta
no primeiro volume da História da
sexualidade, e está intimamente associada
à história do dispositivo de sexualidade,
que constitui a sua arqueologia. A recente
publicação póstuma do quarto volume desta
obra permite refinar a leitura da psicanálise
por Foucault e esclarecer sua filiação com
o poder pastoral. A genealogia do sujeito de
desejo através da problematização da carne
cristã parece ser uma genealogia implícita da
psicanálise. Cabe, portanto, perguntar em que
consiste essa extensão indireta da arqueologia
da psicanálise estabelecida na Vontade de
Saber pela sua genealogia implícita nas Confissões
da carne, e a que essa genealogia revela.
Surge aqui a questão de saber se a própria
psicanálise não pode participar dessa genealogia
realizada por Foucault, assumindo sua
função de saber perspectivado e de epistemologia
situada. A explicitação dos escritos
dos padres apostólicos por Foucault servirá
de bússola para repensar as noções de sexualidade,
poder, e sujeito nas teorizações e práticas
analíticas
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
Como entender a afirmação de Merleau-Ponty que a fenomenologia
está em consonância com a psicanálise, e que ambas apontam em direção
da mesma latência? Este artigo pretende problematizar as dificuldades
de aproximação entre fenomenologia e psicanálise, para examiná-las mais
precisamente na perspectiva de Merleau-Ponty. Após ter analisado o conceito
de inconsciente na obra do filósofo, a leitura merleau-pontyana da psicanálise é
confrontada às críticas de vários psicanalistas.
Este diálogo permite ressaltar duas concepções do inconsciente, opostas no que
diz respeito às ideias (Vorstellungen), mas próximas quanto aos afetos. A noção
de busca em figurabilidade do afeto oferece, então, uma nova solução para
esta tentativa de aproximação entre fenomenologia e psicanálise, e introduz uma
nova leitura da metapsicologia do afeto
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
Durante muitas décadas, na IPA, tanto como em outras associações psicanalíticas, sujeitos homossexuais foram considerados como doentes e portanto, banidos da formação didática e do acesso á posição de psicanalistas. Este artigo pretende apresentar uma breve história da formação e da dissoluçõa de uma regra não escrita referente à homossexualidade do ou da analista, para abordar, num segundo momento, algumas reflexões decorrentes destes debates históricos
Asunto(s)
Homosexualidad , PsicoanálisisRESUMEN
Como entender a afirmação de Merleau-Ponty que "a fenomenologia está em consonância com a psicanálise", e que ambas apontam "em direção da mesma latência"? Este artigo pretende problematizar as dificuldades de aproximação entre fenomenologia e psicanálise, para examiná-las mais precisamente na perspectiva de Merleau-Ponty. Após ter analisado o conceito de inconsciente na obra do filósofo, a leitura merleau-pontyana da psicanálise é confrontada às críticas de vários psicanalistas. Este diálogo permite ressaltar duas concepções do inconsciente, opostas no que diz respeito às ideias (Vorstellungen), mas próximas quanto aos afetos. A noção de "busca em figurabilidade do afeto" oferece, então, uma nova solução para esta tentativa de aproximação entre fenomenologia e psicanálise, e introduz uma nova leitura da metapsicologia do afeto