La amistad, una paridad en diferencia

La palabra amigo nace de una raíz griega de la que derivan amor y amigable. En este sentido la amistad sería una de las formas del amor que incluye el estar abierto a la otredad, a la intimidad, al reconocimiento de la singularidad y de las diferencias. Es apertura al tiempo que un acto de libertad que habilita elegir y dejarse elegir en una entrega con empatía y reciprocidad. Es la posibilidad de entrar en lo entrañable, en la novedad del encuentro, aun cuando algo quede nece-sariamente velado como límite de lo inaccesible. Atreverse a la intimidad es un desafío de apertura instituyente tanto de subjetividad como de construcción vin-cular. La amistad comienza a gestarse en la niñez en un entrecruzamiento entre lo familiar y lo social. En la adolescencia ese espacio de paridad es vital. Tradicio-nalmente el psicoanálisis no tomó en cuenta la figura del amigo como suplemen-taria pues la consideró complementaria y especular. Se la enfocaba poniendo el

acento en la sexualidad reprimida y/ o sublimada. Sin embargo, si bien el mundo de la sexualidad en la adolescencia es muy importante, también lo es el mundo de la amistad y la formación de grupos de pares. En la vejez, disfrutar de la compañía y contar con la asistencia de los amigos, hacen más tolerable las limitaciones propias de esa etapa. Por otra parte, la clínica me llevó a pensar en la ausencia de amigos o bien en su presencia y también en los amigos virtuales y cómo esto incide en las posibilidades de tramitación psíquica. Otro punto que abordé, por conside-rarlo de especial interés tanto en la teoría como en la clínica es el tema de la amis-tad de transferencia. Se trata de la transferencia horizontal que concibo como alianza transferencial entre semejantes desiguales

Nuevos dispositivos clínicos

Los cambios sociales y el surgimiento de nuevos paradigmas, fueron

produciendo concomitantemente transformaciones en el ejercicio de nuestra

profesión. Las conceptualizaciones que ponen fin a la disyunción como modo

predominante de pensamiento modificaron la fisonomía del trabajo en el

consultorio. Tratamientos de parejas y de familias, vínculo de hermanos y

otras combinatorias posibles, en sucesividad o en simultaneidad, se

entrelazan. Los dispositivos clínicos se construyen y se transforman en

inmanencia. De este modo se habilitan variaciones en la configuración de

dichos dispositivos dentro de una estrategia clínica. . Nuevos aportes como el

lugar del acontecimiento (A. Badiou ), la idea de presentación (I. Berenstein, J.

Puget), la complejidad donde la conectividad (J. Moreno) toma un lugar

protagónico, fueron abriendo el espacio a nuevos dispositivos de abordaje.

Apoyadas en los aportes de la filosofía en torno al concepto de dispositivo (M.

Foucault, G. Deleuze, G. Agamben), sugerimos una posible lectura para

pensar y revisar nuestra práctica clínica (AU)

Cultura y configuraciones de la angustia

Incluye una "Breve historia de la gestación del XXXI Simposio" y, luego, los 30 trabajos presentados para su discusión en el Simposio

Psicoanalistas : un autorretrato imposible

Diseñanado una aproximación al psicoanalista desde el psicoanálisis, este libro aspira a plasmar la incidencia que sobre la subjetividad tienen los interrogantes que exceden al campo de lo plenamente aprehensible. Incluye: la escritura del analista; la creatividad en el vínculo analítico: el Raku y la cura; la supervisión: un espacio ineludible; dispositivos clínicos; el analista y sus sueños; las realidades psíquicas; Psicoanálisis: praxis de una ética; atravesamientos del analista: lo ideológico, lo social, lo político y lo económico