Um olhar sobre como surgiu a psicanálise com casais e com famílias

A psicanálise com casais e famílias surgiu depois da Segunda Guerra Mundial. Neste texto, busca-se dar conta dos diferentes pontos de vista da psicanálise vincular, suas origens e seu desenvolvimento

Psychoanalysis with Family and Couples arose after the Second World War. This paper intends to refer to different points of view since its origin and its development

Bem-estares e mal-estares do amor no casal moderno

Neste artigo com formato de perguntas e respostas, os autores se propõem

a estudar os bem-estares e mal-estares do amor no vínculo que se estabelece

no casal moderno. Devido à complexidade do tema, inicialmente fazem considerações

gerais a respeito de sua concepção de vínculo, do casal moderno e do amor,

noções que consideram necessárias para abordar o tema proposto

A transmissão da psicanálise e a prática analítica atual

O autor reflete sobre a clínica psicanalítica atual que exige algumas

modificações em sua prática para que possa acompanhar as demandas do homem

e do mundo contemporâneo, com as consequentes crises de pânico, uso de drogas

e dietas exageradas, como expressão de sofrimento psíquico. A clínica deve

responder a esta situação, sempre mantendo os valores essenciais da psicanálise,

mas com possibilidades de mudança em sua prática. O autor ainda enfatiza a

importância da transmissão aos candidatos dos institutos de formação destas

novas características da clínica, para que a psicanálise possa acompanhar as

novas demandas do homem contemporâneo

Acerca de la noción de exceso, su pertinencia en el psicoanálisis y los excesos de la noción de exceso / Sobre a noção de excesso, sua pertinência na psicanálise e os excessos da noção de excesso

Estetexto intenta elucidar la noción deexceso; quées lo queintenta

explicar y qué exceso puede implicar el uso excesivo de ella.

surge para explicar lo ominoso y otros fenómenos clínicos que no

se podían comprender como una realización de deseos; no podían ser

considerados como realizaciones de deseos infantiles reprimidos: como

“retorno de lo reprimido”.

Elexceso ha sido teorizado, sobretodo, con el background dela teoría

del “acontecimiento”.

Desde la teoría de acontecimiento se discute el determinismo que

ejerce la represión de la sexualidad infantil, y se enfatiza en cambio el

papel de lo nuevo, de lo no previsible.

El acontecimiento “es exceso”. no tenemos experiencias previas

para procesarlo.

la noción de exceso ha traído una interesante reflexión respecto

del papel de lo nuevo y de los excesos que se han cometido con concepciones

que se apoyan en determinismos lineales.

sin embargo, en este texto se postula que un uso excesivo de la noción

de exceso tieneel peligro de perder para el psicoanálisis las nociones

de determinismo inconsciente y de repetición (AU)

A transmissão da psicanálise e a prática analítica atual

O autor reflete sobre a clínica psicanalítica atual que exige algumas modificações em sua prática para que possa acompanhar as demandas do homem e do mundo contemporâneo, com as consequentes crises de pânico, uso de drogas e dietas exageradas, como expressão de sofrimento psíquico. A clínica deve responder a esta situação, sempre mantendo os valores essenciais da psicanálise, mas com possibilidades de mudança em sua prática. O autor ainda enfatiza a importância da transmissão aos candidatos dos institutos de formação destas novas características da clínica, para que a psicanálise possa acompanhar as novas demandas do homem contemporâneo

Sobre a noção de excesso, sua pertinência na psicanálise e os excessos da noção de excesso

O texto tenta elucidar a noção de excesso, explicando que o excesso pode implicar o uso excessivo dessa noção.Postula, ainda, que um uso excessivo da noção de excesso tem o perito de perder para a psicanálise as noções de determinismo inconsciente e de repetição

Ética y psicoanálisis / Ethics and psychoanalysis

Este texto aborda el tema de la ética y el psicoanálisis a partir de dos preguntas: –¿Es el mal –radicaluna categoría del psicoanálisis? –¿Cómo pensamos el mal desde el psicoanálisis? Se postula que la cura psicoanalítica –sus indicaciones, sus límites y los modelos teóricos en que se apoyatiene lugar en un espacio que se constituye alrededor de un sujeto no natural, el sujeto del inconsciente. Se plantea que sólo con la adquisición de categorías éticas, de un sujeto instituido por la cultura tienen sentido la noción de bien y de mal. Se distinguen dos versiones distintas de lo que se considera “mal”: lo considerado –teniendo al ideal como sistema de referenciapor el juicio de atribución y lo implicado por el juicio de existencia. Se exploran las relaciones entre el mal, el individuo y el imaginario social. Se concluye que el mal humano sólo es concebible desde las referen¬cias que otorgan las relaciones que el yo tiene con el sistema de ideales con el que convive

Qué y cómo podemos pensar, en tanto psicoanalistas, acerca de lo que se llama terrorismo y terrorista / How and what can we think, as psychoanalysts, on what is known as terrorism and the terrorist

Se discutieron los posibles significados del concepto mente del terrorista partiendo del estudio del Newsletter, Volumen 11, 1, 2002. Surgieron interrogantes acerca de cuáles fueron los modelos teóricos utilizados en la conceptualización de los autores. Se observó que la denominación mente del terrorista además de corresponder a un marco referencial psicoanalítico, expresa una ideología y una posición política como ocurre implícitamente en la mayoría de nuestros trabajos. Ello no excluye que las condiciones de producción de la figura del terrorista deban tomar en cuenta variables del tipo: episodios traumáticos vividos en la infancia, abandonos tempranos, figuras de identificación violentas. Sin embargo estas ideas no explican el fenómeno del terrorismo en su complejidad. Se alerta acerca del riesgo de encerrar en un casillero de la psicopatología a la figura del terrorista. La relación sujeto-mundo social, no es uniforme y tiene sus propios conflictos, especialmente con la ajenidad de otros mundos sociales que provocan terror. Eventos como los del 11 de septiembre, los últimos acontecimientos de Londres 2005, interpelan en cuanto a cómo pensarlos desde la Teoría Psicoanalítica y los obstáculos que se plantean en nuestra mente psicoanalítica instituida

Indicadores de cambio estructural en el psicoanálisis de la perversión / Indicators of structural change in psicho-analysis of perversions

En esta ponencia se parte de una comprensión teórica que sostiene que la perversión es una entidad clínica centrada en la escisión del yo y la desmentida de la castración con peculiaridades en la construcción de la fantasía que se materializa en actuaciones perversas sexuales. Se proponen luego indicadores en el psicoanálisis de la perversión surgidos de la sesión psicoanalítica, que reflejan cambios en la estructura perversa a modalidades de funcionamiento mental propios de la neurosis (AU)

Narcisismo, complejo de edipo y complejo fraterno / Narcissism, oedipus complex and fraternal complex

En esta ponencia se postula que el Complejo fraterno permite articular clínica y teóricamente el Narcisismo y el Complejo de Edipo. Esta postulación encuentra su razón de ser en el hecho que el lazo social tiene en su entretela el vínculo fraterno y éste se sostiene sobre una igualdad deseante interdicta llevando el sello de la frustración libidinal del deseo incestuoso. El sentimiento de unión social entonces es a expensas de un corte que lo constituye y lo mantiene, guardando estrecha relación con los padres y se nutre de la prohibición hacia ellos dirigida. No se trata, la fratría de un acuerdo generoso; en el mejor de los casos la pertenencia a lo fraterno surgiría a partir de la elaboración de los celos ante la pareja parental como un arreglo narcisista (AU)

Status actual de la noción de objeto (otro sujeto) en psicoanálisis / Status of the notion of object (in other subject) in psychoanalysis

El autor propone que la relación de objeto es polisémica en el psicoanálisis actual. Centra su aporte en cuestiones que se despliegan en la relación con un objeto, que es otro sujeto, en el seno de un vínculo (AU)

El movimiento, una peculiar institución. El movimiento, una institución sin organización institucional / Movement, an unique institution. Movement as an institution without institutional organization

El trabajo discute cómo los sentimientos de pertenencia dados por Ýel movimiento psiconalíticoÝ dan fundamento a prácticas corporativas entre los analistas en el seno delas instituciones psicoanalíticas. Se destacan en este texto, no sólo las consecuencias institucionales de estos sentimientos de pertenencia, estos sentimientos también producen efectos en el plano teórico y en las discusiones entre colegas, ya que con la idea de movimiento se ha tendido a homogeneizar teorías que no son armonizables (AU)

Revisando el historial de la joven homosexual: ¿dos encuadres - dos historiales? / Exploring the paper of a young homosexual woman

En esta breve comunicación los autores proponen explorar una consulta familiar, conjeturada sobre la base de aquella que le hicieron a Freud, cuando los padres requirieron su atención por aquella muchacha, catalogada como Ýjoven homosexualÝ, y que diera origen al historial ÝSobre la psicogénesis de un caso de homosexualidad femeninaÝ (Freud, S., 1920a). Sobre la presunción de que cada encuadre recorta un campo de estudio específico y permite inteligir fenómenos de diferente orden, examinan la configuración familiar y las determinaciones inconscientes que subtienden esta presunta consulta con la familia presente, aportando diversos puntos de vista para comprender el sufrimiento vincular (AU)

El papel de las teorías en la transmisión del psicoanálisis / The rol of theories in the transmision of psychoanalyisis

¿Es beneficioso, en la formación analítica, que los candidatos tengan contacto con varias concepciones teóricas? ¿Es mejor que se relacionen en mayor profundidad sólo con una de ellas? ¿Hasta qué punto es conveniente el énfasis en la formación teórica por sobre otros aspectos? ¿Cuál es el valor de la teoría en la formación de un analista?. Contar con diversas teorías podría acarrear algunas ventajas: a) encontrar puentes entre ideas divergentes; b) hallar similares referentes entre ideas aparentemente disímiles; c) confrontar diversos modelos, haciendo evidente lo no contemplado por otra teoría; d) ´golpear´ una teoría con otra poniendo de manifiesto sus puntos de inconsistencia; e) leer una teoría desde otra, lo que podría arrojar una nueva luz sobre ambas. Sin embargo, es posible que la diversidad de teorías aumente la confusión, desfavorezca la profundización de cada situación e interfieran con la escucha de la singularidad de cada caso. Las teorías pierden su función cuando lo que ellas propician deja de ser considerado como una construcción, y adquiere cualidad ontológica. Jerarquizamos la importancia de la relación entre la descripción teórica y su correlato clínico; la enseñanza del psicoanálisis adquiere un carácter de vacío cuando se pretende enseñar materias teóricas apartadas de la experiencia clínica de la cual partieron. Sugerimos que en la enseñanza del psicoanálisis se debería tender a estimular la función teorizante en nuestros candidatos antes que su adhesión a determinadas teorías. Las teorías sexuales infantiles son construcciones teóricas creadas entre otros motivos para anular lo perturbador de la ´realidad´ presumida u observada. Por ello, persisten sin ser abandonadas aun cuando no coincidan con los hechos. Las teorías psicoanalíticas deberían, en cambio, ser destituidas si evidencian un carácter encubridor. De todos modos, lo infantil se infiltra entre los diversos elementos que constituyen el factor pasional generando en el aprendizaje diversas perturbaciones y toda teoría, por completa y acabada que se presuma, tiene, además de un carácter develador, otro encubridor (AU)

El papel de las teorías en la transmisión del psicoanálisis / The rol of theories in the transmision of psychoanalyisis

¿Es beneficioso, en la formación analítica, que los candidatos tengan contacto con varias concepciones teóricas? ¿Es mejor que se relacionen en mayor profundidad sólo con una de ellas? ¿Hasta qué punto es conveniente el énfasis en la formación teórica por sobre otros aspectos? ¿Cuál es el valor de la teoría en la formación de un analista?. Contar con diversas teorías podría acarrear algunas ventajas: a) encontrar puentes entre ideas divergentes; b) hallar similares referentes entre ideas aparentemente disímiles; c) confrontar diversos modelos, haciendo evidente lo no contemplado por otra teoría; d) ´golpear´ una teoría con otra poniendo de manifiesto sus puntos de inconsistencia; e) leer una teoría desde otra, lo que podría arrojar una nueva luz sobre ambas. Sin embargo, es posible que la diversidad de teorías aumente la confusión, desfavorezca la profundización de cada situación e interfieran con la escucha de la singularidad de cada caso. Las teorías pierden su función cuando lo que ellas propician deja de ser considerado como una construcción, y adquiere cualidad ontológica. Jerarquizamos la importancia de la relación entre la descripción teórica y su correlato clínico; la enseñanza del psicoanálisis adquiere un carácter de vacío cuando se pretende enseñar materias teóricas apartadas de la experiencia clínica de la cual partieron. Sugerimos que en la enseñanza del psicoanálisis se debería tender a estimular la función teorizante en nuestros candidatos antes que su adhesión a determinadas teorías. Las teorías sexuales infantiles son construcciones teóricas creadas entre otros motivos para anular lo perturbador de la ´realidad´ presumida u observada. Por ello, persisten sin ser abandonadas aun cuando no coincidan con los hechos. Las teorías psicoanalíticas deberían, en cambio, ser destituidas si evidencian un carácter encubridor. De todos modos, lo infantil se infiltra entre los diversos elementos que constituyen el factor pasional generando en el aprendizaje diversas perturbaciones y toda teoría, por completa y acabada que se presuma, tiene, además de un carácter develador, otro encubridor (AU)