Os destinos pulsionais narcísicos e as vozes constituintes do Eu

Freud, em 1915, nos convoca a romper as fronteiras do já conhecido

e a transitar por caminhos talvez não tão novos, mas dessa vez

com a possibilidade de percorrê-los diferentemente do estabelecido.

Esse convite torna-se audacioso no momento em que ousamos fazer

uma releitura investigativa do texto freudiano “Pulsões e destinos da

pulsão”. Tal releitura pretende ressignificar os conceitos de sadismo

e masoquismo, estruturados em sintonia com os destinos pulsionais

narcísicos, sob a óptica da virada de 1920. Para cumprir tal meta, o

presente texto ocupa-se também do trabalho de 1924 intitulado “O

problema econômico do masoquismo”. Na interação desses dois tempos

do pensar freudiano — que implica uma mudança de perspectiva,

do sadismo primário para o masoquismo primário —, este artigo estabelece

um diálogo com as vozes constituintes do Eu. Diante dessa

concepção, trabalha a voz passiva, a voz ativa e a voz reflexiva média,

objetivando refletir sua função estruturante e psicopatológica: abrir

portas. Além disso, com o intuito de fazer trabalhar ideias, utiliza vinhetas

clínicas nas quais sintomas se fazem palco de expressão da voz

reflexiva média (“o que eu me faço”), em sua íntima relação com a voz

passiva (“o que ele me faz”) e com a voz ativa (“o que eu lhe faço”)

O estranho em Freud: de Gradiva ao homem da areia

O objetivo deste trabalho é resgatar o fenômeno do estranho, conceituado por Freud

em 1919, mas já presente em textos anteriores, em especial no O delírio e os sonhos na

Gradiva de W. Jensen. Pretende-se traçar um paralelo entre a obra Gradiva de Jensen e

O homem da areia de Hoffmann, enfatizando a busca da qualidade do sentir marca

da estética do estranho –, que se manifesta de forma distinta na trama psíquica dos

protagonistas Norbert e Natanael, personagens dos respectivos textos. Essas duas diferentes

facetas e suas sensibilidades convocam a fazer especulações metapsicológicas

acerca dos desdobramentos frente à castração. Temos, assim, recalcamento e forclusão,

estranhamento e horror: Norbert e Natanael no encontro com o duplo e suas vicissitudes

de protetor contra a imortalidade a embaixador da própria morte

Como será amanhã?: responda quem puder

Neste ensaio, resgatamos os conceitos de Freud sobre o narcisismo,

a pulsão de vida e de morte para pensarmos nas consequências do isolamento

social resultantes da pandemia decorrente do coronavírus, que assolou as nações

neste ano de 2020. Estabeleceu-se um jogo de encontros e desencontros desde

a virtualidade do mundo real à virtualidade do mundo virtual, ocasionando

um estado de recolhimento narcísico. Para alguns, esse estado de desamparo e

solidão tornou-se criativo; para outros, despertou revivências melancólicas, que

transitam desde a desesperança até o negacionismo. Trabalhamos a importância

da pulsão de destruição como elemento determinante no rompimento dessa

homeostasia narcísica recriada pela virtualidade do mundo virtual. A partir

dessas ideias, questionamos se seremos capazes de abrir mão dessas gratificações

autoeróticas quando do retorno à vida cotidiana. Para concluir a reflexão,

interrogamos como será o amanhã da psicanálise e dos psicanalistas

Percepção castração cisão: as múltiplas faces do Eu

No presente texto, propomo-nos a refletir sobre a problemática da percepção, desde

a perspectiva freudiana, em seu duplo vértice consciente e inconsciente em sua

íntima relação com a constituição metapsicológica do Eu. Com essa expectativa em

mente, tomamos como mediador o complexo de castração, esse que tem a função

de ser o organizador, por excelência, da vida psíquica. Trabalhamos as consequências

de sua percepção nos processos de cisão do Eu: recalque (Verdrängung), renegação

(Verleugnung) e rejeição (Verwerfung). Esse contexto das cisões nos impele no sentido

de instrumentalizar recursos que deem sustentação, que permitam avançar para

além do viés psicopatológico. Diante dessa configuração, utilizamos o personagem

Norbert Hanold, do Gradiva de Jensen, para personificar a plasticidade estrutural

do Eu com suas cisões, nos processos de defesa. Compreendemos que as vicissitudes

dessas cisões são os modeladores das múltiplas faces do Eu

Inscrever-se enquanto analista

A proposta deste trabalho é apresentar e discutir alguns questionamentos e reflexões

a respeito do lugar da escuta analítica enquanto afetada pela resistência do

analista, e sua articulação com a transferência do analisando. Para tanto, parte-se

do referencial teórico freudiano, especialmente dos seus escritos técnicos. Aponta-

se que a força pulsional posta na análise traduz-se, muitas vezes, em momentos

transferenciais que carregam em si a possibilidade de uma intensificação da resistência,

dificultando a travessia por essa fase dolorosa. O analista depara-se com

a resistência do analisando e com o desafio de sustentar uma escuta delicada que

possa dar conta desse tempo de ambivalência. Questiona-se qual é a implicação

do analista no turbulento curso das convocações transferenciais do analisando,

indagando a que resiste o analista e que forças operam para que ele hesite em

ocupar o seu lugar e escape de exercer a sua função. Obtém-se que o que produz

resistência no analista também advém do inconsciente. Freud adverte, em vários

pontos de sua obra, acerca da relação direta entre o horizonte possível na condução

de uma análise e a própria análise do profissional. Toda a análise estará sujeita

a esbarrar em obstáculos que advêm do analista. No exercício desse ofício, sempre

se terá de lidar com o próprio inconsciente, e, nesse sentido, a análise do analista

é também eticamente interminável, e não se traduz em garantia contra a resistência.

Inscrever-se como analista é trabalho que remete a um movimento insistente

de inquietar-se, interrogar-se e buscar o lugar de analista