Reflexiones actuales sobre el psicoanálisis a distancia

En este artículo se trata de ubicar al Psicoanálisis en el momento de una dinámica social que está agregando a su manera clásica de contactar otra nueva que consiste en inter-mediar la comunicación con aparatos tecnológicos de comunicación a distancia.

Se destaca al papel que el diálogo analítico tiene como eje central de un psicoanálisis clínico y se afirma que, siempre que está bien indicado, este específico diálogo puede desplegarse en plenitud por dichos medios inter-comunicativos.

Se resalta la trascendencia que esta “era de la comunicación” ha tenido en la actual concepción del tiempo y el espacio y su influencia en la inestabilidad de residencia de los pacientes y también en los propios analistas.

Se insiste en que luego de más de una década de práctica y difusión de este método es conveniente y adecuado dejar de comparar esta manera de implementación analítica con la clásica ejercida en el consultorio y se promueve que sea pensada a partir de sí misma para así poder tener una actitud de observación crítica y a la vez constructiva.Se advierte acerca de la necesidad deuna actualización científica correlacionadaentre el psicoanálisis y el movimientosocial vigente en cada época y lugar de implementaciónclínica, puesto que lo nuevoy diferente acaecido en lo social de algunamanera le pide al psicoanálisis nuevas maneraso formatos de aplicación clínica.El tratamiento a distancia si bien comenzócomo necesidad excepcional frente apacientes que emigraban, en la actualidad,luego de la experiencia de práctica clínicaya acontecida, está deviniendo en un métodoen sí mismo con identidad propia.Se toman en consideración alguna delas objeciones hechas al método y se intentaofrecer una respuesta posicionados desdeotra óptica paradigmática.

Se fundamenta la necesidad de crear un nuevo concepto, el de “Presencia comunicativa”frente a la insuficiencia operativaque presenta la idea clásica de presencia.Para el análisis telefónico en el quealgunos analistas lo prefieren sin el uso decámara Web se desarrolla la idea de “Versin mirar, mirar sin ver”.En el cierre se sugiere la necesidad deadoptar una postura mental básica al momentode pensar conceptualmente a estosmétodos que consiste en partir de ellos ensí mismos y en situación contextual, y noestar comparándolo permanentemente conel método clásico de análisis pues ese es otrosetting o “situación analítica” que se manifiestade otra manera

Psicoanálisis asistido con tecnología

El Teleanálisis –psicoanálisis a distancia por teléfono, protocolo de transmisión de voz por Internet (VoIP) o video-teleconferencia (VTC)ha sido considerado como una distorsión del encuadre que no permite mantener un proceso analítico auténtico. Sin embargo, puede favorecer la continuidad, permitir una frecuencia óptima de las sesiones de análisis para el trabajo analítico profundo y posibilitar la llegada a los analizandos que se encuentran en áreas lejanas de los centros psicoanalíticos especializados. Se presentan y enumeran aquí los argumentos teóricos en contra del teleanálisis, y se discuten sus ventajas y desventajas. Se presentan viñetas de procesos analíticos correspondientes a sesiones teleanalíticas y se abordan indicaciones, contraindicaciones y cuestiones éticas. El objetivo es proveer material que permita juzgar la autenticidad del proceso analítico que se sostiene con la tecnología

Nuevas familias: un desafío para el psicoanálisis

Tomando como principal referencia las parejas homoparentales, se discute el impacto de las nuevas configuraciones de familia en el armado del psiquismo de los niños que en ellas se crían. ¿Cómo afecta al sujeto en construcción que la pareja parental no adopte la forma hasta el momento habitual de hombre-mujer? ¿Cómo reformular el lugar del Edipo en la constitución subjetiva cuando existen millones de niños cuya pareja de padres son dos mamás o dos papás?Se sostiene que para evaluar el impacto de estos cambios en la subjetividad es necesario que transcurra un tiempo que aún no ha transcurrido debido a que los efectos pueden aparecer en momentos tardíos de la vida y aún generaciones después. Esto hace que desde el punto de vista psicoanalítico sea difícil avizorar los efectos en el desarrollo de la personalidad y, por el momento, solo puede emitirse una opinión sobre casos singulares.En estos terrenos, cuando se solicita un asesoramiento desde la justicia para aceptar o rechazar un pedido de adopción, o bien cuando esta opinión es solicitada por pacientes, la propuesta es tomar en cuenta fundamentalmente como indicadores los funcionamientos destructivos de loscandidatos a ejercer la función parental,el respeto a la subjetividad ajena, la omnipotenciay la subordinación a la ley endistintos órdenes de la vida

El psicoanálisis en las encrucijadas de la cultura

El psicoanálisis forma parte de la cultura y la sociedad donde se despliega su experiencia. A la vez, siendo un producto de la cultura, vuelve a ella con una interpretación crítica de sus fundamentos. El artículo trata de hacer visibles algunos indicadores de los cambios en la cultura y la vida social actual, haciendo eje en los significados y valores que caracterizan el funcionamiento actual de la relación social, entendiendo y destacando que la misma experiencia del análisis constituye una forma de relación social con sentido terapéutico. Entre estos indicadores se detiene en el análisis del nuevo sujeto cuya identidad social se construye bajo los valores del consumo; el señalamiento de la desconfianza, que vincula en sus efectos de desligadura en la relación social con la pulsión de muerte; y en las nuevas vicisitudes de las relaciones de sexo y amor en el funcionamiento de la pareja. Finalmente el desafío para el psicoanálisis, cuya experiencia se guía por la producción de la verdad histórica, frente a una cultura que tiende a desestimarla (AU)

Contexto social: incidencias en la clínica psicoanalítica

La autora se centra en una problemática que puede observarse en un sector de la población que denomina incluidos sociales que padecen de la tiranía de la teleinformática y la biotecnología. Sigue las ideas de la antropóloga Paula Sibilia que investiga la interpenetración entre cuerpo y tecnociencia que constituye una forma particular de violencia cotidiana. Lo ejemplifica con el film Avatar y la saga Millenium que produjeron una enorme y significativa atracción de público, donde se muestran en la ficción nuevos modelos identitarios conformados por cuerpos formateados, prótesis tecnológicas, chips subcutáneos o insertados en el cerebro.Sostiene que los psicoanalistas se enfrentaron con las nuevas complejidades que constituyen los nuevos modos de subjetivación y las nuevas lógicas del lazo social ampliando la metapsicología e incorporando conceptos tales como dolor social, patologías del narcisismo, sentimiento de vacío, desesperanza y otros.La autora advierte un nuevo desafío que el contexto social le plantea al psicoanálisis,la necesidad de abarcar en su teoríay método al sujeto que vislumbra –con lasalvedad que otorga la ficciónlas creacionesde anticipación de futuros y presentesposibles, “el hombre post-orgánico” del que habla Paula Sibilia

El concepto de realidad en psicoanálisis: autores argentinos

El autor aborda el tema del título acotando un sector de psicoanalistas argentinos que mostraron una postura original, diferente de las posturas tradicionales en la concepción del hombre y su relación con el contexto sociocultural, es decir con la realidad. Son aquellos que siguieron y perfeccionaron las ideas de Enrique Pichon Rivière; a saber: M. y W. Baranger, José Bleger y David Liberman. El autor, en el intento de reforzar la verosimilitud de sus afirmaciones, pretende ilustrar lo medular del pensamiento de esos pensadores apoyándose (quizás por demás) en citas textuales de los mismos. En una sucesión de secciones incursiona, primero en la intención de desbrozar el sentido de su particular ‘Concepción del hombre. Luego sigue la sección ‘Psiquis y realidad. Su articulador: el Grupo Interno. Continúa con ‘La realidad en la situación analítica como campo dinámico y La definición operativa de la transferencia, más adelante trata de diferenciar la ‘Realidad perceptual y la lectura de la realidad proponiendo la noción de ‘juicio crítico; y finalmente aborda el tema de la salud y enfermedad en términos de ‘Adaptación a la realidad. Además, el autor quiere resaltar la coincidencia delpensamiento psicosocial de estos pensadorespsicoanalíticos con los resultados dela neurociencia moderna en la cita de A.Damasio. Y, a través del comentario de unpsicoanalista relacional contemporáneo,acentuar la anticipación en el tiempo deestos autores argentinos a los debates actualesdel psicoanálisis del siglo XXI