RESUMEN
El método psicoanalítico descripto por
Freud consiste en una actitud, una manera
de escuchar y un procedimiento destinado
a comprender y tratar distintas formas de
sufrimiento humano, privilegiando el uso
de la palabra en su valor semántico y en
su valor prosódico teniendo en cuenta la
importancia de la resonancia empática. Se
presentan una serie de reflexiones sobre el
método y sus problemas, dependiendo de
las elecciones o preferencias de los psicoanalistas
y sus instituciones. Se utiliza el valor
metafórico de la célebre novela corta de
Melville, Bartleby, el escribiente que prefería
no hacerlo y a quien Borges definió
como un brillante ejemplo de inutilidad
esencial. Así se plantea este riesgo para el
método psicoanalítico en el siglo XXI como
problemas del pluralismo vinculados a la
preferencia de no traducir, problemas de
encuadres asociados a la preferencia de
lo conocido, problemas de filiación en relación
con la preferencia de pertenecer y
problemas de la interdisciplina sesgados
por la preferencia de no investigar sistemáticamente.
Se propone la revitalización del
método a partir de considerarlo -a partir
de un cuento de Bioy Casares- una magia
modesta: magia porque implica creatividad
y transformación por fuera de cierta
racionalidad; modestia porque requiere
trabajo de investigación y hacerse inteligible
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
El autor ubica el problema del método
en un campo diacrónico que supone ciertas
transformaciones y que ha dejado de ser
una aplicación de teorías como lo fue en la
primera mitad del siglo XX y se ha transformado
en una fuente de conocimiento y
re-descubrimiento. Propone la discusión
entre teoría y método y sugiere que existen
cuatro contextos que no puede dejar de considerar
el psicoanálisis contemporáneo: la
diversificación de problemáticas psicopatológicas;
la cantidad de escuelas y de léxicos
existentes; la relación entre psicoterapia y
psicoanálisis, y los cambios culturales.
Por último menciona la importancia,
dada la complejización de las problemáticas
actuales, la reformulación y valoración
del diagnóstico en el campo del método psicoanalítico
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
Sándor Ferenczi (1873-1933) ha
sido una persona controvertida en de la
historia del psicoanálisis. Por un lado estuvo
muy vinculado a Freud y por otro,
experimentó con una metodología distinta
que lo llevó a separarse tanto de él como
de otros analistas importantes. A diferencia
de sus contemporáneos, quienes veían la
contratransferencia como un impedimento
para el análisis, Ferenczi hizo hincapié en
que el analista ha de involucrarse con el
trauma vivido por el paciente a los fines de
encontrar el núcleo de la relación analista -
analizando. Al ubicar la relación personal
entre paciente y análisis como la esencia del
tratamiento, se propuso refinar el propio
oro del psicoanálisis. Hoy en día son pocos
los analistas que no aceptan la intersubjetividad
como central al psicoanálisis.
Sin embargo, a pesar de la innegable
importancia para el psicoanálisis, ninguna
de las numerosas publicaciones de Ferenczi
ha sido traducida a alguno de los idiomas
escandinavos
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
Este artículo cuestiona ciertos conceptos
y prácticas de las nuevas ciencias de la
vida, y su influencia en la redefinición de
la condición humana, la salud y la enfermedad.
Hoy proliferan las metáforas informáticas
y digitales, en una sociedad que
tiende a encontrar causas biológicas y soluciones
técnicas para los conflictos humanos.
Detectar, prevenir y corregir fallas es el
objetivo de una medicina orientada hacia
la administración de riesgos y propensiones
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
El objetivo del presente trabajo es mostrar
de qué manera Sigmund Freud, durante
el primer período de su pensamiento
(1886-1896) se interesó por la etiología de
las enfermedades nerviosas. Continuando
una tendencia que se hacía cada vez más
fuerte en la medicina europea de fines de
siglo XIX, ese autor se ocupó no solamente
de la descripción sintomática de las afecciones,
sino sobre todo del esclarecimiento
de sus causas. A inicios de 1890, Freud comienza
a despejar la causa de los síntomas
neuróticos, pero es aún incapaz de captar
el basamento último de la patología. Esa
constatación tenía serias consecuencias
para su teoría, pues le recordaba que las
soluciones terapéuticas por él ensayadas
podían solamente disolver síntomas y molestias,
mas no acabar definitivamente con
la enfermedad. Por otra parte, durante esa
misma década, en muchas oportunidades
Freud se refirió a la herencia como la causa
posible de muchos de los desarreglos neuróticos
que él estudiaba. En tal sentido, el
objetivo final de esta publicación es mostrar,
en base al análisis de algunas fuentes
freudianas nunca traducidas al español,
que la creación de la teoría traumática de
1896 (o teoría de la seducción) fue sobre
todo la culminación de un trayecto caracterizado
por el afán de hallar la causa última
o predisponente de las neurosis
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
El autor destaca que la cuestión del
método psicoanalítico puede suscitar un
sentimiento ambivalente si se lo piensa
como un dispositivo de constricción, cuando
en realidad intenta regular la expansión
facilitada de dimensiones incoercibles del
propio ser. Subraya la confusión existente
entre aproximaciones de naturaleza técnica
e instrumental y lo que es el método en sí.
Hace hincapié en que el método psicoanalítico,
al habilitar espacios psíquicos
cancelados, incrementa el flujo emocional
y fantasmático poniendo en marcha un
proceso que excede lo que el mismo puede
abarcar y al cual denomina postulado de
excedencia.
Invita a meditar sobre el método psicoanalítico
desde una epistemología discontinuista
que diferencie el punto de partida
de un cuerpo de conocimiento de sus
posteriores desarrollos.
Realza el interés en que las instituciones
psicoanalíticas toleren estar habitadas
por las cualidades de las distintas tradiciones
de sus integrantes, enfatizando la
importancia de la pertenencia a las mis-
mas para el procesamiento de la identidad
analítica
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
El autor da cuenta de las transformaciones
que, desde los inicios del psicoanálisis,
han sufrido tanto la psicopatología
como sus concepciones teóricas y los modos
en que el analista trabaja actualmente.
Señala que en nuestros días es habitual
la consulta de pacientes en los que
predominan los estados de perplejidad,
extrañeza, despersonalización, futilidad y
expresión de afectos intensos e inestables,
los cuales son abordados con herramientas
aún precarias que gradualmente van
adquiriendo un status teórico. Ilustra con
viñetas las características psicopatológicas
de estos pacientes, relacionándolas con las
patologías que originaban las consultas décadas
atrás.
Sostiene que se vive una transición
entre las formas clásicas del pensar el
psicoanálisis y la época actual que pone en
cuestión ciertos conceptos básicos ampliándolos
o incorporando nuevos conceptos, hoy
esenciales para su práctica
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
Entre los años 1976 y 1983, la
Argentina fue escenario de prácticas
genocidas en manos de una dictadura
que ejerció el terrorismo de Estado,
con el objetivo de reorganizar la
estructura social, política y valorativa
del país. Sus efectos, a lo largo de
los años, han tenido procesamientos
individuales y colectivos y abordajes
desde diferentes ámbitos y disciplinas.
El psicoanálisis forma parte de
ese conjunto.
La pertinencia de una reflexión
psicoanalítica acerca de esta temática
y de esta temática dentro del campo
del psicoanálisisse deriva de la consideración
de la vigencia clínica del
psicoanálisis en el abordaje del sufrimiento
y tiene efectos en lo que hace a
su transmisión teórico-clínica.
En este trabajo se propone pensar
sobre los efectos del genocidio en la
clínica psicoanalítica, considerando
la incidencia de lo histórico-social en
el campo psicoanalítico.
En primer lugar, se explicitan
algunos presupuestos conceptuales:
genocidio; subjetividad - identidad;
trauma - trauma social; campo analítico
- trabajo del clínico. Se presentan
seguidamente recortes de la clínica
de los autores y se ubican algunos
elementos de esas historias compartidas
en un cuadro que articula, condensa
y simboliza un modelo de pensamiento
clínico.
A continuación, se puntualizan
una serie de apreciaciones teóricoclínicas
atinentes a problemáticas
ligadas a la identidad, aspectos metapsicológicos,
aspectos sociohistóricos
y familiares y cuestiones de
método, concluyéndose con algunas
consideraciones finales.
El trabajo constituye también el
testimonio de una experiencia compartida
por los autores, que han
puesto en común sus propias historias
y formación y, sobre todo, su trabajo
analítico con personas afectadas por
el terrorismo de Estado, en un proceso
grupal de construcción y desarrollo de
ideas que se presentan como un aporte
más desde el psicoanálisis
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
Se plantea el trauma como violación
psíquica y desmentida de la desesperación
del niño por parte del adulto. Es entendido
como una experiencia dolorosa previa
al proceso de la represión, irrepresentable
e inaccesible a la memoria que paraliza
la función del après-coup e instala al cuerpo
como portavoz. La conmoción psíquica
que introduce origina un quiebre o autoescisión
narcisista que transforma la relación
de objeto en relación narcisista, dejando
al yo en estado traumático de indefensión
primaria, estado que se reactiva en la vida,
incluso en la situación analítica. El traumatizado
precoz internaliza un objeto
primario que dificulta la constitución del
psiquismo y la capacidad contenedora de
la paraexcitación, con las consecuentes carencias
en el ámbito de la representación,
y la producción de respuestas extremas que
Ferenczi entiende como mecanismos de supervivencia
en los que se que se sacrifica la
parte viva del cuerpo como modo de salvaguardar
la integridad.
Respecto del trabajo analítico se sostiene
que la experiencia traumática se
reactiva en el espacio intersubjetivo de la
transferencia-contratransferencia. En la
segunda mitad del artículo se trabaja el
modo de abordar esos tiempos presentes
que abren otras posibilidades de existencia
y de reconstruir un nuevo objeto interno
que permita un nuevo comienzo
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
En este trabajo, a partir del docudrama
Mi nombre era Sabina Spielrein, la
autora presenta una penetrante mirada
sobre la vida y obra de una de las más destacadas
mujeres en la historia del psicoanálisis
injustamente invisibilizada hasta años
recientes.
Es probable que tanto su turbulenta
relación con Jung, como la rivalidad entre
éste y Freud, hayan sido unos de los motivos
de su silenciamiento. El hallazgo en 1977
de algunos de sus documentos personales,
permitió el rescate de Sabina como figura
protagónica en la historia del psicoanálisis
y una de sus mentes más brillantes. En
este texto, la autora resalta este aspecto, su
intensa y vasta producción psicoanalítica
dentro de la cual es digno de subrayar su
tesis doctoral por ser la primera producción
psicoanalítica presentada en una universidad
y un aporte significativo para el abordaje
psicoanalítico de la esquizofrenia.
Fue la segunda psicoanalista mujer
de la Sociedad Psicoanalítica de Viena y es
considerada por muchos como la primera
psicoanalista de niños.
Su trabajo prínceps, La destrucción
como causa del devenir, fue reconocido
por Freud como el germen de su teoría
sobre el instinto de muerte, sin embargo,
desafortunadamente, su extensa y profunda
obra sigue siendo escasamente conocida.
En agosto de 1942, después de una accidentada
vida, muere a los 57 años asesinada
en una sinagoga junto a sus dos hijas
y un grupo de judíos durante la invasión
alemana a Rostov
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
La autora cuestiona el uso y abuso de
la terapia medicamentosa en los síntomas
de las disfunciones sexuales y reflexiona
al respecto de las soluciones inmediatas y
simplistas que constantemente vemos en la
contemporaneidad. En esos casos, se suele
observar una sexualidad que parece haber
perdido la relación con el deseo por el otro,
una sexualidad que parece estar desconectada
del íntimo interjuego somato/psíquico,
que ha perdido el vínculo fundamental
con el erotismo.
Desde una viñeta clínica, llama la
atención la transformación que fue posible
realizarse de un cuerpo/máquina que parecía
estar desprovisto de alma, a un cuerpo
bañado por la elaboración imaginativa,
habitado por una persona que podía, por
fin, disfrutar de su propio erotismo. El trabajo
analítico planteó preguntas al respecto
de lo que estaría en juego en el proceso de
la constitución de la sexualidad masculina
y, más específicamente, acerca de las
circunstancias relacionales y de la vida de
fantasía que podrían llegar a favorecer o
dificultar un satisfactorio ejercicio de esta
sexualidad
Asunto(s)
PsicoanálisisRESUMEN
La idea que anima al autor en este
trabajo es escribir acerca del proceso creador,
resaltar la necesidad del tiempo de ocio
y de reflexión necesarios para poder perderse
en aparentemente hacer nada, y así descubrir
y fecundar el terreno de lo inútil.
A la vez intenta pensar también cómo se
compatibiliza la idea de un tiempo de intimidad
con el tiempo del hombre posmoderno
y, por último, reflexionar acerca de
las transformaciones que se observan en la
clínica producto de los cambios de época.
Plantea que, si es cierto que hay que
ser de nuestra época, habrá que pensar en
los desafíos que se nos presentan a los psicoanalistas
en el tiempo que nos toca vivir