Construcción de la noción lacaniana de “letosa” y su relevancia clínica / Construction of the lacanian notion of "letosa" and its clinical relevancy

Nos proponemos establecer el recorrido teórico que nos permita reconstruir la noción de “letosa”, formulada por Jacques Lacan en el seminario El reverso del psicoanálisis. Para ello, comenzaremos por situar las condiciones del sujeto que se desprende del cogito cartesiano, y el particular modo en que se imbrica con el surgimiento del capitalismo tecnológico; para ello, recurriremos a elaboraciones de Martin Heidegger. Por otra parte, situaremos algunos pasajes de El capital, de Karl Marx, para situar allí el concepto de plusvalía, a partir del cual Lacan construirá su noción de plus de goce, recorrido necesario para llegar a las letosas. Por último, analizaremos la posición de la letosa en relación a la posición del analista. Este recorrido nos permitirá situar la relevancia clínica del problema, en relación a la situación del analista en el mundo capitalista.

We propose to establish the theoretical trajectory that allows us to reconstruct the notion of "letosa" that Jacques Lacan proposed in the seminar L’envers de la psychanalyse. For it, we will begin by setting the conditions of cartesian cogito subject, and the particular way in which it is interwoven with the emergence of the technological capitalism. To realize it, we will resource to elaborations of Martin Heidegger. In addition, we will place some passages of Das Kapital, by Karl Marx, to place there the concept of plusvalue, from which Lacan was base on his notion of plus de jouir, to construct the letosas. Finally, we will analyze the position of the letosa relative to the position of the analyst. This work will allow us to set the clinical relevancy of the problem, related to the situation of the analyst in the capitalist world.

La economía de goce en el fetichismo y la adicción: The economy lust in fetichism and addiction

En la clínica el objeto adictivo toma, muchas veces y en apariencia, la modalidad del objeto fetiche. Sin embargo las particularidades del mismo demuestran que hay una diferencia. El carácter compulsivo lleva a otra lógica aunque comparta un lugar común. El presente trabajo tiene como fin establecer cuales son las diferencias y singularidades que se pueden encontrar entre fetiche y objeto de consumo desde la economía de goce.

In the clinic the addictive object takes, several times and apparently, the form of the fetish object. However, its peculiarities show that there is a diference. The compulsive character leads to another logic, even though it shares a common place. The present paper has its main aim to establish which are the differences and singularities that can be found between the fetish and the object of consumption, focusing on the lust economy.

La compulsión adictiva y su relación con la economía de goce: el excedente y el plus de gozar / The addictive compulsion and its connection with the joy economy: the surplus and the joy plus

Actualmente transitamos lo que fue conceptualizado como modernidad líquida, etc., en donde hay un rasgo a destacar: la incidencia cada vez mayor en la cultura de la manifestación de lo que podemos llamar excedente. Marx denomina plusvalía a un excedente no valuado de la producción en relación con un valor de trabajo o de uso; obedeciendo a la ilusión de poder ser acumulada y gozar de su acumulación. Lacan, hace una lectura de la plusvalía y, al promover el objeto a como plus de gozar, promueve dicho plus a la categoría de condición de posibilidad de otros goces. Pero esta instancia implica otra lógica económica: la de la economía psíquica. Nuestro trabajo intenta articular y diferenciar el excedente y el plus de gozar como concernientes a dos lógicas distintas y rescatar lo que el psicoanálisis propone, como estrategia, en el marco del tratamiento de las adicciones.

Nowadays, we are going through what it was conceptualised as " liquid modernity", etc, in which there is a feature to be highlighted: the higher repercussion of the evidence of, what it could be called ,"surplus" in our culture. Marx calls "surplus value" to an excess of the production not valued in connection to a working value or use one; obeying to the illusion that this could be accumulated and that joy may be obtained of its accumulation. Lacan makes an interpretation of the "surplus value" and, promoting the a object as "joy plus", he turns, as well, that plus into the category of a determiner of the possibility of other joys. However, this resort implies another economical logic : the psychic economy. The following paper tries to articulate and differentiate the "surplus" from the "joy plus", with regards to two different logics and rescuing what psychoanalysis proposes, as a strategy, in the context of the treatment of addictions.

Consideraciones sobre la relación entre plusvalía y plus-de-goce en la obra de Lacan / Remarks about the Lacan’s vision relationship between surplus value and joy plus

Cuando Lacan introduce la función plus-de-goce recurre a Marx y a Pascal. Parte de la lectura de Marx para señalar que dicha función estará constituida por la misma estofa que el concepto de plusvalía. Y por otro lado, dice que el fragmento 233 de los Pensamientos de Pascal llamados La apuesta se constituye como un escrito de economía de goce y que puede ser leído desde ese punto de vista. Partiendo de la lectura del concepto de plusvalía y del escrito de Pascal, Lacan formula ciertas consideraciones acerca del concepto de plus-de-gozar que le permiten afirmar que el mismo se constituye en la función esencial del objeto a. El objetivo de este trabajo reside en el estudio del concepto de plusvalía en Marx, y el escrito de Pascal para establecer su relación con el concepto plus-de-goce tomando en consideración la lectura que hace Lacan principalmente en el Seminario De un Otro al otro.

El origen de la historiografía: historicidad, escritura y plus-de-goce / The origin of the histogriography: historicity, writing and plus-de-jouir / A origem da historiografia: historicidade, escritura e mais-de-gozar

La naturaleza de la historiografía no puede ser esclarecida históricamente, sino sólo en el ámbito de la lectura. Utilizando como alegoría "El origen del mundo" de Gustave Courbet y su historia, tematizo el arjé de la historiografía y propongo que el objeto de la historiografía es el hiato permanente entre la historicidad y las historias que sin cesar intentan capturar su movimiento. Motivo por el cual la labor del historiógrafo guardaría una relación esencial con aquellas del desconstructor y del psicoanalista.

The nature of histogriography cannot be elucidated historically, but can be clarified in the domain of reading. Taking allegorical recourse to Gustave Courbetïs "The origin of the world" and its colorful history, I thematize the Arkhe of historiography and propose the thesis that the object of historiography is the permanent hiatus between historicity and the histories that ceaselessly attempt to capture its movement. That is the reason why the task of the historiographer would be essentially related to that of the psychoanalyst and the deconstructor.

A natureza da historiografia não pode ser esclarecida historicamente, mas apenas no âmbito da leitura. Utilizando como alegoria "A origem do mundo" de Gustave Courbet e sua história, tematizo o arke da historiografia e proponho que o objeto da historiografia é o hiato permanente entre a historicidade e as histórias que permanentemente buscam capturar seu movimento. Motivo pelo qual o trabalho do historiador guardaria uma relação essencial com aqueles do deconstrutor e do psicanalista.

El goce de Lacan / The enjoyment of Lacan

Me propongo en esta ocasión, dar respuesta a una pregunta sobre lo que significa la pérdida de goce. Pretendo hacer un recorrido por uno de los conceptos de la teoría psicoanalítica de mayor uso en el lenguaje lacaniano, a la vez que es uno de los más difíciles de aprehender: el goce.

I propose on this occasion, to answer a question about what the loss of enjoyment means. I intend to take a tour of one of the concepts of psychoanalytic theory most commonly used in Lacanian language, while being one of the most difficult to apprehend: enjoyment.