El enfoque miamástico en la clínica homeopática / The focus miasmatic homeopathic clinic

Hay que recordar lo que significa en la historia de la homeopatía la teoría miasmática, ya que representa la últma gran transformación realizada por Hahnemann a su sistema médico. A continuación refiero los tres momentos fundamentales, aunque no los únicos, del desarrollo de la homeopatía en vida de Samuel Hahnemann.

El espectro miasmático / The miasmatic spectrum

El objetivo de esta presentación es formular el concepto de los miasmas como una condición de defecto original de la Energía Vital, que afecta su capacidad reactiva frente a noxas dinámicas a las cuales resulta vulnerable, con dificultad consecuente para recuperar el tono eurritmico cuando se ha superado su umbral de resistencia. Así mismo se plantea la trimiasmaticidad de la Energía Vital, expresada en las características peculiares e individuales de los síntomas del desequilibrio bioenergético. Las cualidades que expresan la miasmaticidad vital son entonces: 1.- Susceptibilidad. 2.- Idiosincracia. 3.- Dificultad para recuperar el tono vital anterior (eurritmia). 4.- Agotamiento vital con el ciclo biológico. Siendo los miasmas una condición energética, sus tendencias deben afectar a la E. V. dentro de un espectro miasmático limitado por los tres polos de influencia: 1.- Psora o hipertonía; 2.-Syphilis o hipotonía; 3.- Sycosis o distonía; en concordancia con los tres desvíos mórbidos básicos que observamos en la fisiopatología e histopatología clínica: exceso, defecto y perversión. Nuestra E. V. evoluciona dentro de dicho espectro energético y las características sintomáticas en el desequilibrio son la resultante de la composición miasmática, de acuerdo a su ubicación en el espectro en el momento biológico en que ocurre. Por lo tanto los síntomas deberían ser considerados siempre trimiasmáticos, hecho que peculiariza la individualidad personal. En base a estas consideraciones se enumeran finalmente las conclusiones. Previamente se hace un repaso de la evolución histórica del pensamiento miasmático, desde Hahnemann con el concepto de enfermedad externa adquirida, y la de sus seguidores que entienden a la Psora como una susceptibilidad de origen ("primitive wrong de Kent"; "pecado original" de Allen, Ghatak, etc) para luego comprender a la miasmaticidad como una proclividad específica hacia el más, el menos o el dis (S. Ortega, Paschero, Casale)

Sociedad y sycosis / Society and sycosis

La autora propone la hipótesis de que la sycosis es la enfermedad crónica universal de nuestros tiempos. Como consecuencia del predominio de la sycosis en un punto de cualquier sistema, inevitablemente se produciría un estado de syphilis en otro punto del mismo. Se presentan ejemplos de comportamientos sycóticos con su contrapartida syphilítica en los reinos vegetal y animal, y se cierra el trabajo con un interrogante a propósito de un caso clínico en el que el miasma sycótico parece ser el único destino posible para un político. La exposición se ilustrará con diapositivas

Semiótica homeopática / Homeopathic semiology

En este trababajo se plantea la necesidad de una adecuación de la terminología homeopática con relación a los signos y síntomas miasmáticos por un lado, y por el otro a la manera como debe ser encarado el enfermo desde la perspectiva miasmática

La ilusión de la realidad / The ilusion of the reality

El constructivismo es la teoría filosófica que jerarquiza la construcción de la realidad que hace cada persona en su mente, dando menos importancia a la llamada "realidad objetiva". El individuo basa sus conductas y creencias en esta realidad subjetiva construida por él mismo y no en la realidad del "afuera". La Homeopatía, como medicina del individuo, debe basarse en esta construcción interna individual para medicar

Miasmas, su importancia clínica / Clinical importance of miasma

Partiendo de una concepción unitaria de enfermo-enfermedad, la homeopatía enfoca al enfermo crónico desde una perspectiva miasmática. Entendiendo al miasma como la predisposición diatésica constitucional que desarrollará indefectiblemente como manifestación, las diferentes afecciones del hombre en el sentido de la hipertonía (Psora), de la distonía (Sycosis) o de la hipotonía vital (Syphilis), son reconocibles tanto en las alteraciones de los órganos como en las anomalías de la expresión de su psiquismo. Estas afecciones, cualquiera sea su disarmonía vital y ya se presente en forma aislada o combinada, limitan la maduración e integración del hombre tanto consigo mismo, como con su medio. Por lo tanto la enfermedad -miasmática- constituye en este sentido una limitación, pero también una oportunidad para el cambio y para poder lograr así progresivamente la integración en la unidad, la maduración y la plenitud desde su centro vital. A través de la concepción miasmática podremos reconocer entonces, que en las enfermedades crónicas tratamos el miasma del paciente, por la individualización de un remedio. Nos permite ver, cual es el o los miasmas cubiertos por aquél. Si bien lo habitual es que el remedio seleccionado cubra las diferentes manifestaciones miasmáticas del enfermo, a veces ello no ocurre. En esta situación habrá que determinar cuál es el miasma a ser tratado, para seleccionar los síntomas que lo manifiestan y elegir un remedio que los cubra. De este modo también se facilita el diagnóstico diferencial, entre los medicamentos que pudieran surgir de la repertorización con marcación miasmática