A escuta a partir da Natureza e da Observação em Grande Sertão: Veredas, de Rosa / Listening based on Nature and Observation in Guimarães Rosas Grande Sertão: Varedas

O método clínico, como acentua Manoel T. Berlinck, é resultado de uma certa posição de passividade; daí adenominação de “atenção flutuante” na escuta psicanalítica proposta por Freud. Trata-se do preenchimento de um vazio que é ocupado por uma representação, ou seja, por algo cuja existência é ausente, ainda estando presente. A observação envolve a tríade RSI (Real/Simbólico/Imaginário) de J. Lacan e inclui o sem sentido, o estranho, o Umheimlich freudiano. Partimos dos conceitos de Natureza (Sertão/Sertanejo) e Observaçãopara a interpretação das representações dos jagunços inscritas nas narrativas e nos neologismospesquisados amorosamente por Rosa. O objetivo é refletir sobre uma ética inscrita na sustentação do desejo,a despeito das surpresas da contingência e dos labirintos que a vida nos impõe percorrer. (AU)

El método clínico, como lo demostró Manoel T. Berlinck, es el resultado de una cierta posición de pasividad;de ahí la idea de “atención flotante” en la escucha psicoanalítica propuesta por Freud. Se trata de rellenar un vacío que está ocupado por una representación, o sea por algo cuya existencia es ausente aún cuando está presente. La observación implica el trío R.S.I. (Real/Simbólico/Imaginario) de J. Lacan y comprende también el sinsentido, lo extraño, el Umheimlich freudiano. Nos basamos en los conceptos de naturaleza (Sertão/Sertanejo) y de observación para interpretar las representaciones de los matones (jagunços) presentes en los relatos y los neologismos amorosamente buscados por Guimarães Rosa. El objetivo es presentar una ética inscripta en el mantenimiento del deseo, y eso a pesar de las sorpresas de la contingencia y de los laberintos que la vida nos obliga a transitar. (AU)

As Manoel T. Berlinck highlights, the clinical method is a result of a somewhat passive positioning, accounting for Freuds use of the term “hovering attention” when referring to psychoanalytic listening. It is, in fact, the filling of a void occupied by a representation, or, in other words, by something whose existence is absent, despite its presence. Observation involves Lacans Symbolic/Real/Imaginary trio, and includes that which makes nosense, that which is strange and the Freudian Umheimlich. This article uses the concepts of Nature (Sertão/Sertanejo) and Observation as a starting point in order to interpret the representations of jagunços tofeature in the narratives and neologisms so lovingly researched by Guimarães Rosa. The aim is to reflect onethics woven into the sustaining of desire, despite the surprising circumstances and labyrinths that life throws before us. (AU)

Sufoco nas alturas sobre Páramo, de Guimarães Rosa / Suffocation among the heights on “Páramo" by Guimarães Rosa

O trabalho propõe uma interpretação sobre o conto “Páramo”, do escritor brasileiro João Guimarães Rosa. Ele foi publicado post-mortem, sendo a primeira edição em 1969. Nele, anos após a experiência vivida na Alemanha, o autor conduzirá o leitor ao coração darecordação traumática: um encontro com a morte. Sim, um “encontro com a morte. Não a morte final equestre, ceifeira, ossosa, tão atardalhadora, mas a outra, aquela”. A morte aqui veste o semblante do sofrimento psíquico (pathos) intensamente vivenciado nosoroche, o mal das alturas, em função do ar rarefeito naquelas altitudes, mas também na depressão profunda experimentada a partir daquele período de autoritarismo vivo (ethos) da Alemanha em guerra, expresso em números genocidas. A abordagem propõe um entrelaçamento entre história, cultura política e método clínico. (AU)

El trabajo propone una interpretación sobre el cuento “Páramo”, del escritor brasileño João Guimarães Rosa. Él fue publicado post-mortem, la primera edición es de 1969. En él, años después de la experiencia vivida en Alemania, el autor conducirá el lector al corazón de la recordación traumática: un encuentro con la muerte. Sí, un “encuentro conla muerte. No la muerte final ecuestre, segadera, huesosa, tan perturbadora, sino la otra, aquella”. La muerte aquí viste el semblante del sufrimiento psíquico (pathos) intensamente vivenciado en el soroche, el mal de las alturas, en función del aire rarefactoen aquellas altitudes, pero también en la depresión profunda experimentada a partir de aquel periodo de autoritarismo vivo (ethos) de la Alemania en guerra, expreso en números genocidas. El abordaje propone un entrelazamiento entre historia, cultura política y método clínico. (AU)

This article proposes an interpretation of the tale entitled “Páramo”3 by the Brazilian writer João Guimarães Rosa. The tale was published post mortem, with the first edition released in 1969. Years after his experience in Germany, the author leads the reader to the heart of a traumatic memory: an encounter with death. Yes, an “encounter with death. Not final death equestrian, Grim Reaper, skinny and so unsettling, but the other one, that one”. Death in the tale appears as psychological suffering (pathos) intensely experienced through soroche altitude sickness due to the thin air at high altitudes, but also through the deep depression experienced upon that period of thriving authoritarianism (ethos) in wartime Germany, expressed in countless genocidal killings. The approach proposes an intertwining of history, political culture and the clinical method. (AU)

Ce travail propose une interprétation de la nouvelle Páramo, de lécrivain brésilien João Guimarães Rosa, publiée post-mortem pour la première fois en 1969. Dans ce récit, des années après son expérience vécue en Allemagne, lauteur conduit le lecteur au cœur dusouvenir traumatique, à savoir une rencontre avec la mort. « Une rencontre avec la mort. Non pas la mort finale équestre, faucheuse, osseuse, si déconcertante, mais lautre, celle-là. ¼ La mort revêt ici un semblant de souffrance psychique (pathos) intensément vécue comme un soroche, le mal des hauteurs dû à la raréfaction de loxygène en altitude, mais aussi comme une dépression profonde issue de la période dautoritarisme concret(ethos) et de génocide de lAllemagne en guerre. Notre approche propose de croiser histoire, culture politique et méthode clinique. (AU)

Sobre o conceito de América Latina: uma proposta para repercurtir nos festejos do bicentenário / About the concept of América Latina: a proposal to think bicentenaries'celebrations

O presente ensaio ressalta as análises comparativas entre os processos históricos dos países constituídos a partir da colonização européia na modernidade levando-se em conta aspectos culturais e religiosos (Catolicismo romano e Protestantismo), e suas implicações nas opções sociais,políticas e ideológicas. Visa breve discussão sobre a história do conceito de América Latina a partir da contribuição teórica de Reinhart Koselleck; o que implica a semantização presente e atuante nas diferentes lógicas de nomeação, classificação e, enfim, expressão das interpretações políticas em diferentes temporalidades. Sugere-se a implicação do afeto (uma gramática de sentimentos) e, portanto, da subjetividade na política latinoamericana. Por fim, destaca-se na opção pelo multilateralismo a necessidade de compreensão da(s) cultura(s) jurídica(s) nacionais visando a integração regional latinoamericana.(AU)

This issue focuses the comparative analyses on historical process of countries built through European modern colonization; it takes account cultural aspects and religion (Romanic Catholicism and Protestantism), and their relations with social, ideological and political choices of these countries. It aims to discuss the history of the concept of Latin America, supported in the contribution of Reinhart Koselleck; so it deals with the strong semantic process in different temporalities. The issue suggests the implications of affects (concerning a grammatical of political feelings), taking in account Latin American policy and subjectivity. Finally, the issue suggests the choice toward the multilateralism, as a necessity for the comprehension of legal cultural of the different nations, aiming the regional Latin American integration.(AU)

Euclides da Cunha e a psicopatologia: um indício para abdução / Euclides da Cunha y la psicopatología: un indicio para abducción / Euclides da Cunha et la psychopathologie: un indice d'abduction / Euclides da Cunha and psychopathology: indications of abductive reasoning

Este ensaio é um exercício de metodologia indiciária (Carlos Ginzburg), no qual a abdução tem papel relevante. O foco é Euclides da Cunha, um dos mais famosos intelectuais brasileiros, autor de Os sertões, 1902. No campo da psicopatologia fundamental, destaca-se a obsessão de Euclides pela autonomia individual e uma certa dificuldade para mapear seus desejos.

Este trabajo es un ejercicio de metodología indiciaria (Carlos Ginzburg) en el cual la abducción tiene un papel relevante. El foco es Euclides da Cunha, uno de los más prestigiados intelectuales brasileños, autor de Os sertões, 1902. En el campo de la psicopatología fundamental, se destaca la obsesión de Euclides por la autonomía individual y una cierta dificultad para mapear sus deseos.

Ce travail est un exercice de méthode indiciaire (Carlos Ginzburg), dans lequel l'abduction joue un rôle central. Il porte sur Euclides da Cunha, important intellectuel brésilien, qui a écrit Os sertões, en 1902. Dans le champ de la psychopathologie fondamental, la discussion porte sur l'obsession d'Euclides pour l'autonomie individuelle et sur une certaine difficulté de cartographier ses désirs.

This essay is an exercise on the methodology of the indiciary paradigm (Carlos Ginzburg), where evidence and abductive reasoning are essential. The main subject of discussion is Euclides da Cunha, one of Brazil's most famous intellectuals and author of Rebellion in the Backlands (1902). In the field of fundamental psychopathology, the specifc theme here is Da Cunha's obsession with individual autonomy and a certain difficulty in mapping his own desires.

Euclides da Cunha e a psicopatologia: um indício para abdução / Euclides da Cunha and psychopathology: indications of abductive reasoning

Este ensaio é um exercício de metodologia indiciária (Carlos Ginzburg), no qual a abdução tem papel relevante. O foco é Euclides da Cunha, um dos mais famosos intelectuais brasileiros, autor de Os sertões, 1902. No campo da psicopatologia fundamental, destaca-se a obsessão de Euclides pela autonomia individual e uma certa dificuldade para mapear seus desejos.(AU)

Este trabajo es un ejercicio de metodología indiciaria (Carlos Ginzburg) en el cual la abducción tiene un papel relevante. El foco es Euclides da Cunha, uno de los más prestigiados intelectuales brasileños, autor de Os sertões, 1902. En el campo de la psicopatología fundamental, se destaca la obsesión de Euclides por la autonomía individual y una cierta dificultad para mapear sus deseos.(AU)

Ce travail est un exercice de méthode indiciaire (Carlos Ginzburg), dans lequel l'abduction joue un rôle central. Il porte sur Euclides da Cunha, important intellectuel brésilien, qui a écrit Os sertões, en 1902. Dans le champ de la psychopathologie fondamental, la discussion porte sur l'obsession d'Euclides pour l'autonomie individuelle et sur une certaine difficulté de cartographier ses désirs.(AU)

Ecos de Strindberg: dor e medo na clínica psicanalítica em extensão / Strindberg’s Echoes: pain, fear and Psychoanalysis on extension

O presente ensaio aborda o teatro intimista do dramaturgo sueco Auguste Strindberg (1849-1912), nas suas implicações tanto com a Ciência Política quanto com a Psicanálise. São ressaltadas algumas relações entre ideologia, poder, autoridade e responsabilidade parental do Estado, tendo como cenário o pensamento de Strindberg e o eco produzido na modernidade; com um breve destaque para a influência produzida no cineasta Ingmar Bergman. O foco é a psicanálise em extensão.

Freud, a cultura e a política / Freud, culture and politics

Com base em referências fragmentárias, discutimos a relação entre psicanálise, política e uma persistente marca na cultura ocidental: a marca da misoginia. Esta, aqui comparece na qualidade de indício e sintoma. A senha é Aleto, a mulher fálica semelhante a uma Górgona, indiretamente invocada por Freud na citação de abertura de A interpretação dos sonhos, que foi publicado no início do século XX e revolucionou o pensamento científico e mesmo a história social da cultura, especialmente no Ocidente. Trata-se da legenda latina Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo (se não posso dobrar os poderes superiores, moverei o inferno, ou seja, o rio Aqüeronte)

Brasil, violência e conciliação no dia-a-dia / Brasil, violence and reconciliation in the day-to-day

Os ensaios aqui reunidos tratam da conciliação e da violência presentes no cotidiano das nossas vidas. Privilegiamos as relações entre política e ideologia e ressaltamos que o conflito social mesmo recalcado pela conciliação acaba por retornar sob novas formas e manifestações. Resgatamos uma das formas do pensamento político que decididamente enfrenta, no plano simbólico, a conciliação: o liberalismo radical expresso por Serzedelo Correia, ministro no Governo Floriano Peixoto. Incluímos também dois artigos sobre as Ciências Sociais que nos parecem politicamente oportunos neste momento de transição conservadora que vivemos no Brasil.

Conciliação e violência na história do Brasil / Conciliation and violence in Brasil's history

Analisam a visão maldita dessa História fabricada pelos livros didáticos publicados pelas maiores editoras do país (eles selecionaram 37 livros entre sete editores), que são, coincidentemente, aqueles escolhidos pela FENAME _ Fundação Nacional do Material Escolar _ e doados para o 1° grau das escolas através do programa PLIDEF _ Plano do Livro Didático para o Ensino Fundamental. No plano 77/78, entre todas as disciplinas, a FENAME doou 19.103.040 livros. Ou seja: espalhou a versão de uma História contada como se fosse verdadeira, na qual a omissão da violência é apontada pelos autores no Conciliação e Violência na História do Brasil, como a maior violência que poderia ter sido cometida contra o povo brasileiro .

Brasil, violência e conciliação no dia-a-dia / Brasil, violence and reconciliation in the day-to-day

Os ensaios aqui reunidos tratam da conciliação e da violência presentes no cotidiano das nossas vidas. Privilegiamos as relações entre política e ideologia e ressaltamos que o conflito social mesmo recalcado pela conciliação acaba por retornar sob novas formas e manifestações. Resgatamos uma das formas do pensamento político que decididamente enfrenta, no plano simbólico, a conciliação: o liberalismo radical expresso por Serzedelo Correia, ministro no Governo Floriano Peixoto. Incluímos também dois artigos sobre as Ciências Sociais que nos parecem politicamente oportunos neste momento de transição conservadora que vivemos no Brasil (AU).

Conciliação e violência na história do Brasil / Conciliation and violence in Brasil's history

Analisam a visão maldita dessa História fabricada pelos livros didáticos publicados pelas maiores editoras do país (eles selecionaram 37 livros entre sete editores), que são, coincidentemente, aqueles escolhidos pela FENAME _ Fundação Nacional do Material Escolar _ e doados para o 1° grau das escolas através do programa PLIDEF _ Plano do Livro Didático para o Ensino Fundamental. No plano 77/78, entre todas as disciplinas, a FENAME doou 19.103.040 livros. Ou seja: espalhou a versão de uma História contada como se fosse verdadeira, na qual a omissão da violência é apontada pelos autores no Conciliação e Violência na História do Brasil, como a maior violência que poderia ter sido cometida contra o povo brasileiro (AU).