Os estudos de Maria Isaura Pereira de Queiroz sobre o campesinato e as transformações no meio rural brasileiro / Studies of Maria Isaura Pereira de Queiroz on the peasantry and transformations in rural Brazil

O objetivo deste artigo é discutir os estudos de Maria Isaura Pereira de Queiroz sobre o campesinato brasileiro, concentrando-se na análise dos bairros rurais e de suas relações com o meio urbano. A partir do exame detido das pesquisas efetuadas pela autora em torno do gênero de vida dessas camadas, procura-se de um lado demonstrar de que forma elas permitem questionar imagens cristalizadas a respeito das populações rurais, de outro, propor uma visão singular sobre as relações entre rural e urbano e a passagem do tradicional ao moderno.Palavras-chave: pensamento social brasileiro, mudança social, mundo rural brasileiro. (AU)

The purpose of this article is to discussthe studies of Mary Isaura Pereira de Queiroz on the Brazilian peasantry,focusing on analysis of rural neighborhoods and their relationships with the urban environment. From the examination of the research conducted by the author around the lifestyle of these groupings, we seek to demonstrate how they permit questioning about stereotyped images of rural populations on the one hand, and on the other, proposing a singular vision regarding relationships between rural and urban conditions and the passage from traditional to modern. (AU)

Vida rural e mudança social no Brasil: tradição e modernidade na sociologia de Maria Isaura Pereira de Queiroz

Esta tese tem por objetivo analisar a contribuição da obra de Maria Isaura Pereira de Queiroz para o entendimento do processo de mudança social no Brasil e, portanto, para a sociologia brasileira, destacando as peculiaridades de seu pensamento. Através de um conjunto de pesquisas sobre o cangaço, o messianismo, as festas populares, o catolicismo rústico, os bairros rurais, a obra de Maria Isaura procura analisar a estrutura e a organização das populações rurais. A partir da variedade temática que caracteriza a sua obra, é possível identificar dois eixos centrais que perpassam o conjunto de suas análises. De um lado, debruçando-se sobre um conjunto bastante heterogêneo de fenômenos, a autora privilegia um enfoque voltado à análise das práticas sociais, culturais, políticas e econômicas peculiares ao universo rural, concentrando seus esforços de análise, de maneira mais específica, sobre a camada constituída pelos homens livres e pobres do campo. No entanto, a ênfase na estrutura não exclui a análise das transformações relacionadas ao processo de transição de uma sociedade baseada no predomínio da atividade rural para uma sociedade em que os elementos urbanos e industriais assumem proeminência no conjunto da sociedade. A questão da mudança social constitui, desse modo, um segundo eixo em torno do qual se organiza a sua análise. A estruturação do trabalho segue um recorte temático, dividindo-se em cinco capítulos.

As diferentes partes se dedicam a analisar os estudos de Maria Isaura sobre o campesinato, o folclore, o mandonismo e o messianismo, respectivamente. Em cada caso, é possível identificar, de um lado, questões mais específicas associadas ao estudo do tema em questão e, de outro, contribuições à temática da mudança social, que constitui, portanto, o fio condutor da análise dos diferentes assuntos tratados. Do exame detalhado das principais pesquisas realizadas por Maria Isaura Pereira de Queiroz depreende-se uma visão singular da relação entre tradição e modernidade, permitindo iluminar a compreensão do processo de modernização brasileiro. (AU)

This thesis aims to analyze the contribution of Maria Isauras work for the understanding of the process of social change in Brazil and thus, for the Brazilian sociology, highlighting the peculiarities of her thought. Through a series of studies on the cangaço, messianismo, popular festivals, rustic catholicism, bairros rurais, the work of Maria Isaura seeks to analyze the structure and organization of rural populations. From the variety of subjects that characterizes her work, it is possible to identify two central themes that permeate all of her analyzes. On one hand, analyzing a heterogeneous set of phenomena, the author focus on the study of social, cultural, political and economic practices, peculiar to the rural universe, focusing her analysis, more specifically, on the layer consisting of free, poor rural men. However, the emphasis on the structure does not exclude the analysis of the changes related to the transition from a society based on the predominance of rural activity to a society where urban and industrial elements assume prominence in the whole society. Social change is thus a second axis of her analysis. The structure of this work follows a thematic focus divided into five chapters. The different parts are devoted to analyzing the studies of Maria Isaura on the campesinato, folklore, mandonismo and messianismo, respectively. In each case, its possible to identify, on one hand, more specific issues that are inferred from the study of the theme in question, and on the other hand, contributions to the theme of social change, which is therefore the guide of the analysis of the different themes of this study. From a detailed examination of the main research conducted by Maria Isaura Pereira de Queiroz, it appears a singular vision of the relationship between tradition and modernity, clarifying the understanding of the process of modernization in Brazil. (AU)

O Conceito de Mudança Social no Pensamento de Maria Isaura Pereira de Queiroz

O trabalho tem por objetivo examinar e discutir de que forma ela tratava o tema da mudança social no Brasil. Está dividido em quatro partes: a primeira propõe recuperar a temática da mudança social na teoria sociológica, enfatizando as teorias da modernização desenvolvidas nos anos 1950. A segunda focaliza a relação entre o processo de mudança nas sociedades tradicionais e a urbanização, a partir da teoria desenvolvida por Robert Redfield. A terceira parte procura analisar de que forma a questão da mudança social e do desenvolvimento se associava aos estudos sobre o meio agrário brasileiro, tomando como referência Um retrato do Brasil, de Florestan Fernandes, e o Os parceiros do Rio Bonito, de Antônio Cândido. Por fim, a última parte pretende examinar a contribuição específica dos estudos de Maria Isaura Pereira de Queiroz para o entendimento do processo de mudança no Brasil, destacando as peculiaridades do seu pensamento.(AU)

Florestan Fernandes, Gilberto Freyre e a modernidade no Brasil

Em A Revolução Burguesa no Brasil e Sobrados e Mucambos, Florestan Fernandes e Gilberto Freyre, respectivamente, colocam em evidência o processo de modernização que tomou de assalto o país a partir de inícios do século XIX, opondo-se, desta forma, à tradição dominante no pensamento social brasileiro, que tende a enfatizar a idéia de uma modernização inautêntica, superficial, epidérmica. Articulando as noções de herança ibérica, personalismo e patrimonialismo, a ?sociologia de inautenticidade? associa as causas do atraso brasileiro à permanência de traços pré-modernos. Assim, a problemática da influência valorativa é levada em conta sem uma adequada vinculação com a eficácia de estruturas fundamentais. Com efeito, a vinda da família real e a abertura dos portos, em 1808, representam a entrada no Brasil das instituições centrais do mundo moderno: o Estado e o mercado. Essas instituições não são neutras, possuindo uma série de idéias e valores embutidos que estão na base de profundas transformações na sociedade. No entanto, o processo é seletivo, deixando de fora os descendentes de escravos e dependentes rurais. Assim, no Brasil não houve o processo de generalização do tipo de personalidade e de economia emocional burguesa que acompanhou o processo de modernização nos países centrais.(AU)