RESUMEN
Introducción: Las enfermeras han brindado cuidados a lospacientes con COVID-19, y muchas tuvieron que lidiar coneste virus al ser infectadas.Objetivo: Describir las experiencias de las enfermeras enprimera línea contagiadas con COVID-19 que recibieronatención domiciliaria.Método: Investigación cualitativa descriptiva, el tamaño dela muestra fue con 12 enfermeras infectadas con COVID-19que recibieron tratamiento domiciliario en Chiclayo, Perú. Elmuestreo fue por la técnica de bola de nieve. Para recolectarlos datos se utilizó la entrevista semiestructurada a travésde los medios virtuales previo consentimiento informado.Resultados: Surgieron tres categorías: a) Incertidumbre antemodo de contagio, medios de diagnóstico, sintomatología yevolución por la COVID-19, b) Cuidados recuperativos enel hogar: tratamiento médico, uso de medicina tradicional ymedidas de bioseguridad, y c) Impacto en la vida familiar,laboral, social, emocional y espiritual al sufrir de la COVID-19.Conclusiones: Las enfermeras presentaron síntomas leves dela COVID-19 y se recuperaron en su domicilio, cumplieroncon el tratamiento médico, algunas usaron remedios caseros.Practicaron estrictamente las medidas de bioseguridad paraevitar que su familia se contagie. Utilizaron la tecnologíadigital y reforzaron su fe para afrontar el impacto familiar,emocional y social.(AU)
Introduction: Nurses have provided care to patients with COVID-19,and many have had to deal with this virus when infected.Objective: To describe the experiences of frontline nursesinfected with COVID-19 who received home care.Method: Descriptive qualitative research, the sample sizewas 12 nurses infected with COVID-19 who received hometreatment in Chiclayo, Peru. Sampling was by snowballtechnique. To collect the data, the semi-structured interviewwas used through virtual media with prior informed consent.Results: Three categories emerged: a) Uncertainty regardingthe mode of transmission, means of diagnosis, symptomatologyand evolution due to COVID-19, b) Recuperative care athome: medical treatment, use of traditional medicine andbiosafety measures, and c) Impact on the family, work, social,emotional and spiritual life when suffering from COVID-19.Conclusions: The nurses presented mild symptoms ofCOVID-19 and recovered at home, complied with medicaltreatment, some used home remedies. They strictly practicedbiosecurity measures to prevent their family from gettinginfected. They used digital technology and strengthened theirfaith to cope with the family, emotional and social impact.(AU)
Introdução: Enfermeiras têm prestado atendimento a pacientescom COVID-19, e muitos tiveram que lidar com esse vírusquando infectados.Objetivo: Descrever as experiências de enfermeiros dalinha de frente infectados com COVID-19 que receberamatendimento domiciliar.Método: Emergiram três categorias: a) Incerteza quanto aomodo de contágio, meios de diagnóstico, sintomatologiae evolução da COVID-19, b) Cuidados de recuperação nodomicílio: tratamento médico, uso da medicina tradicional emedidas de biossegurança, e c) Impacto na saúde vida familiar,laboral, social, emocional e espiritual ao sofrer de COVID-19. Resultados: a) Participação do pessoal de saúde na atenção domiciliar: Consulta médica,administração de medicamentos e educação em saúde, b) Participação da família na atençãodomiciliar: Satisfação das necessidades básicas, apoio emocional e espiritual, c) Anedotas familiaressobre oferta de oxigênio, cuidados com oxigenoterapia e pós -Terapia respiratória COVID-19, d)Controvérsias para aplicação de protocolos de biossegurança durante o atendimento domiciliar.Conclusões: As enfermeiras apresentaram sintomas leves de COVID-19 e se recuperaram em casa,cumpriram tratamento médico, alguns usaram remédios caseiros. Eles praticavam rigorosamenteas medidas de biossegurança para evitar que sua família fosse infectada. Eles usaram a tecnologiadigital e fortaleceram sua fé para lidar com o impacto familiar, emocional e social.(AU)
Asunto(s)
Humanos , Masculino , Femenino , Visita Domiciliaria , /epidemiología , /enfermería , Enfermeras y EnfermerosRESUMEN
Objetivo: analizar cuáles son las variables tecnológicas, derivadas del uso de dispositivo electrónico, predicen el estrés académico, y sus dimensiones en estudiantes de enfermería. Método: estudio transversal de tipo analítico, realizado en 796 estudiantes de seis universidades de Perú. Se empleó la escala SISCO y para el análisis se estimaron cuatro modelos de regresión logística, con selección de variables por pasos. Resultados: entre los participantes, 87,6% presentaron un nivel alto de estrés académico; el tiempo de uso del dispositivo electrónico, el brillo de la pantalla, la edad y el sexo, estuvieron asociados con el estrés académico y sus tres dimensiones; la posición de uso del dispositivo electrónico estuvo asociada con la escala total y con las dimensiones estresores y reacciones. Finalmente, la distancia entre el rostro y el dispositivo electrónico estuvo asociada con la escala total y la dimensión reacciones. Conclusión: las variables tecnológicas y las características sociodemográficas predicen el estrés académico en estudiantes de enfermería. Se sugiere optimizar el tiempo de uso de las computadoras, regular el brillo de la pantalla, evitar sentarse en posiciones inadecuadas y vigilar la distancia, con la finalidad de reducir el estrés académico durante la enseñanza a distancia.
Objective: to analyze which technological variables, derived from the use of electronic devices, predict academic stress and its dimensions in Nursing students. Method: analytical cross-sectional study carried out with a total of 796 students from six universities in Peru. The SISCO scale was used and four logistic regression models were estimated for the analysis, with selection of variables in stages. Results: among the participants, 87.6% had a high level of academic stress; time using the electronic device, screen brightness, age and sex were associated with academic stress and its three dimensions; the position of using the electronic device was associated with the total scale and the stressors and reactions dimensions. Finally, the distance between the face and the electronic device was associated with the total scale and size of reactions. Conclusion: technological variables and sociodemographic characteristics predict academic stress in nursing students. It is suggested to optimize the time of use of computers, regulate the brightness of the screen, avoid sitting in inappropriate positions and pay attention to the distance, in order to reduce academic stress during distance learning.
Objetivo: analisar quais variáveis tecnológicas, derivadas do uso de dispositivos eletrônicos, predizem o estresse acadêmico e suas dimensões em estudantes de enfermagem. Método: estudo transversal do tipo analítico, realizado em 796 estudantes de seis universidades do Peru. Foi utilizada a escala SISCO e foram estimados quatro modelos de regressão logística para a análise, com seleção das variáveis por etapas. Resultados: entre os participantes, 87,6% apresentaram alto nível de estresse acadêmico; o tempo de uso do aparelho eletrônico, o brilho da tela, a idade e o sexo foram associados ao estresse acadêmico e suas três dimensões; a posição de uso do aparelho eletrônico foi associada à escala total e às dimensões estressores e reações. Por fim, a distância entre o rosto e o dispositivo eletrônico foi associada à escala total e à dimensão das reações. Conclusão: variáveis tecnológicas e características sociodemográficas predizem estresse acadêmico em estudantes de Enfermagem. Sugere-se otimizar o tempo de uso dos computadores, regular o brilho da tela, evitar sentar-se em posições inadequadas e atentar-se à distância da tela, a fim de diminuir o estresse acadêmico durante o ensino a distância.
Asunto(s)
Humanos , Estrés Psicológico , Estudiantes de Enfermería , Estudios Transversales , Educación a Distancia , COVID-19RESUMEN
Introducción. La resistencia de Plasmodium falciparum a diferentes fármacos antipalúdicos es un obstáculo para eliminar la enfermedad. El genotipo resistente de P. falciparum a la artemisinina puede evaluarse examinando los polimorfismos en el dominio de la hélice del gen Pfk13. La Organización Mundial de la Salud recomienda utilizar estas mutaciones como marcadores moleculares para detectar la resistencia a la artemisinina en países donde la malaria por P. falciparum es endémica. Objetivo. Identificar mutaciones relacionadas con la resistencia a artemisinina presentes en el dominio de la hélice del gen k13 de P. falciparum. Materiales y métodos. Mediante la detección pasiva de casos, se recolectaron 51 muestras positivas por microscopía para Plasmodium, provenientes de seis comunidades del distrito de Río Santiago en Condorcanqui, Amazonas. Se realizó la confirmación molecular de la especie mediante PCR en tiempo real y el dominio de la hélice del gen Pfk13 se amplificó y secuenció por electroforesis capilar. Las secuencias obtenidas se compararon con la cepa de referencia 3D7 de fenotipo silvestre. Resultados. Se confirmó un total de 51 muestras positivas para P. falciparum, provenientes de las comunidades de Ayambis, Chapiza, Palometa, Muchinguis, Alianza Progreso y Caterpiza. Después del alineamiento de las secuencias de ADN, se determinó que las muestras no presentaron mutaciones asociadas con resistencia en el gen K13. Discusión. Los resultados obtenidos son coherentes con estudios similares realizados en otros países de Sudamérica, incluyendo Perú. Estos datos proporcionan una línea base para la vigilancia molecular de resistencia a artemisinina en la región Amazonas y refuerzan la eficacia de la terapia combinada con artemisinina en esta área.
Introduction. Resistance of Plasmodium falciparum to different antimalarial drugs is an obstacle to disease elimination. The artemisinin-resistant genotype of P. falciparum can be assessed by examining polymorphisms in the helix domain of the Pfk13 gene. The World Health Organization recommends these mutations as molecular markers to detect artemisinin-resistant in countries where P. falciparum malaria is endemic. Objective. To identify artemisinin resistance-related mutations present in the helix domain of the P. falciparum k13 gene. Materials and methods. We collected a total of 51 samples through passive case detection, positive for Plasmodium by microscopy, from six communities in the district of Río Santiago in Condorcanqui, Amazonas. Molecular species confirmation was performed by real-time PCR and Pfk13 helix domain was amplified and sequenced by capillary electrophoresis. The obtained sequences were compared with the wild type 3D7 reference strain. Results. A total of 51 positive samples were confirmed for P. falciparum from the communities of Ayambis, Chapiza, Palometa, Muchinguis, Alianza Progreso and Caterpiza. DNA sequences alignment showed the absence of resistance-associated mutations in the k13 gene of the collected samples. Discussion. The obtained results are consistent with similar studies conducted in other South American countries, including Perú, so these data provide a baseline for artemisinin- resistance molecular surveillance in the Amazon region and reinforce the efficacy of artemisinin-based combination therapy in this area.
Asunto(s)
Resistencia a Medicamentos , Malaria , Perú , Plasmodium falciparum , Ecosistema AmazónicoRESUMEN
Introduction: There are some studies on the benefits of ZhiNeng QiGong, but still veryfew in the context of the COVID-19 pandemic and related to holistic care. Objective: To describe thebenefits of Zhineng Qigong in the comprehensive health of practicing adults during COVID-19.Method: Exploratory descriptive qualitative research. The sample was non-probabilistic for convenience, achieved by the saturation technique and data redundancy, 13 practitioners of the third International Certification of Zhineng Qigong participated, with prior informed consent. The information was collected by online interview and processed according to content analysis. Results: Fivecategories were found: physical health, mental health, social health, spiritual health and ecologicalhealth, where positive changes were found for strengthening and individual healing with irradiation towards their family and social environment. Conclusions: All Zhineng Qigong practitionersexperienced physical and emotional healing, improvements in their family and work relationships.Likewise, they feel vitality, inner peace, connection with the universe and nature. Most indicatedthat they did not contract COVID-19 because they improved their immune system andwith the practice.(AU)
Introducción: Existen algunos estudios sobre los beneficios de ZhiNeng QiGong, peroaún muy pocos en el contexto de la pandemia por la COVID-19 y relacionados con el cuidado holístico. Objetivo: Describir los beneficios de Zhineng Qigong en la salud integral de adultos practicantes durante la COVID-19. Método: Investigación cualitativa descriptiva exploratoria. La muestrafue no probabilística por conveniencia, lograda por técnica de la saturación y redundancia de datos,participaron 13 practicantes de disciplina incorporados en la tercera Certificación Internacional deZhineng Qigong, previo consentimiento informado. La información fue recolectada por entrevistaonline y procesada según el análisis de contenido. Resultados: Se encontraron cinco categorías: salud física, mental, social, espiritual y ecológica, donde en todas se encontró cambios positivos defortalecimiento y sanación individual con irradiación hacia su entorno familiar y social. Conclusiones: Todos los practicantes de Zhineng Qigong experimentaron sanación física y emocional, mejorasen sus relaciones familiares y laborales. Asimismo, sienten vitalidad, paz interior, conexión con eluniverso y la naturaleza. La mayoría indicaron que no contrajeron la COVID-19 porque con la práctica mejoraron su sistema inmunológico y la respiración.(AU)
Introdução: Existem alguns estudos sobre os benefícios do ZhiNeng QiGong, mas aindamuito poucos no contexto da pandemia de COVID-19 e relacionados ao cuidado holístico. Objetivo:Descrever os benefícios do Zhineng Qigong na saúde abrangente de adultos praticantes durante oCOVID-19. Método: Pesquisa qualitativa descritiva exploratória. A amostra foi não probabilísticapor conveniência, alcançada pela técnica de saturação e redundância de dados, 13 praticantes dadisciplina participaram da terceira Certificação Internacional de Zhineng Qigong, com consentimento prévio informado. As informações foram coletadas por entrevista online e processadas conforme análise de conteúdo. Resultados: Foram encontradas cinco categorias: saúde física, mental,social, espiritual e ecológica, onde foram encontradas mudanças positivas de fortalecimento e curaindividual com irradiação para o meio familiar e social em todos eles. Conclusões: Todos os praticantes de Zhineng Qigong experimentaram cura física e emocional, melhorias em suas relações familiares e de trabalho. Da mesma forma, eles sentem vitalidade, paz interior, conexão com o universo e a natureza. A maioria indicou que não contraiu COVID-19 porque, com a prática, seu sistema imunológico e sua respiração melhoraram.(AU)
Asunto(s)
Humanos , Infecciones por Coronavirus/epidemiología , Infecciones por Coronavirus/enfermería , Pandemias , Salud Holística , Enfermería Holística , Epidemiología Descriptiva , Investigación Cualitativa , Terapias Complementarias , Atención de Enfermería , EnfermeríaRESUMEN
Introduction: Some inappropriate cultural practices cause long-term diseases prevalent inchildhood such as: acute respiratory, diarrheal, dermal and parasitic. Objectives: To describe anddiscuss the cultural practices of oral hygiene and hand washing in schoolchildren in a marginalurban area. Methodology: Qualitative research, with a descriptive approach, the scenario was thehomes of schoolchildren aged 9 to 11 years, who reside in marginal urban areas of Ferreñafe, Peru;the sample was, 8 schoolchildren and 8 mothers, delimited by saturation and redundancy and nonprobabilistic sampling selected by snowball. Data were collected through semi-structured interviews and processed according to content analysis, applying triangulation of subjects, prior informed consent of the participants and approval of a Research Ethics Committee. Results: a) Cultural practices of oral hygiene and b) Cultural practices of hand washing. Conclusions: Participants know the correct procedure of oral hygiene and hand washing, key moments, use basic andcultural materials and recognize diseases caused by lack of healthy practices. Their assessment is necessary to achieve effective intercultural interventions. (AU)
Algunas prácticas culturales inadecuadas ocasionan a largo plazo enfermedades prevalentes en la infancia como: respiratorias agudas, diarreicas, dérmicas y parasitarias. Objetivos: Describir y discutir las prácticas culturales de higiene bucal y lavado de manos en escolares de una zonaurbano marginal. Metodología: Investigación cualitativa, con abordaje descriptivo, el escenario fueron los hogares de los escolares en edades de 9 a 11 años, quienes residen en zonas urbano marginales de Ferreñafe, Perú; la muestra fue, 8 escolares y 8 madres, delimitada por saturación y redundancia y el muestreo no probabilístico seleccionada por bola de nieve. Los datos se recolectaronmediante entrevista semiestructurada y procesados según el análisis de contenido, aplicando triangulación de sujetos, previo consentimiento informado de los participantes y aprobación de un Comité de ética en investigación. Resultados: a) Prácticas culturales de higiene bucal y b) Prácticasculturales de lavado de manos. Conclusiones: Los participantes conocen el procedimiento correctode la higiene bucal y lavado de manos, los momentos claves, emplean materiales básicos y culturalesy reconocen enfermedades ocasionadas por falta de prácticas saludables. Siendo necesarios su valoración para lograr intervenciones interculturales efectivas. (AU)
Introdução: Algumas práticas culturais inadequadas causam doenças a longoprazo predominantes na infância, tais como: respiratória aguda, diarreia, dérmica e parasitária. Objetivos: Descrever e discutir as práticas culturais de higiene oral e lavagem dasmãos em crianças em uma área urbana marginal. Metodologia: Investigação qualitativa,com uma abordagem descritiva, o cenário foram as casas de estudantes dos 9 aos 11 anos,que residem em zonas urbanas marginais de Ferreñafe, Peru; a amostra foi, 8 estudantese 8 mães, delimitadas por saturação e redundância e amostras não probabilísticas selecionadas por bola de neve. Os dados foram recolhidos através de entrevistas semi-estruturadas e processados de acordo com a análise de conteúdos, aplicando a triangulação de indivíduos, consentimento prévio informado dos participantes e aprovação de uma Comissão de Ética da Investigação. Resultados: a) Práticas culturais de higiene oral e b) Práticasculturais de lavagem manual. Conclusões: Os participantes conhecem o procedimentocorreto de higiene oral e lavagem das mãos, momentos-chave, utilizam materiais básicose culturais e reconhecem doenças causadas pela falta de práticas saudáveis. A sua avaliação é necessária para conseguir intervenções interculturais eficazes. (AU)
Asunto(s)
Humanos , Niño , Higiene Bucal , Higiene de las Manos , Áreas de Pobreza , Características Culturales , PerúRESUMEN
Introducción: La pandemia de la COVID-19 no solo ocasionó problemas de salud física, sino también alteraciones a nivel emocional en las personas que contrajeron esta enfermedad. Objetivo: Describir el estado emocional de los pacientes pos-COVID-19 de un distrito de la Región Amazonas del Perú. Métodos: Estudio descriptivo, correlacional y transversal, realizado en el distrito de Copallín, Región Amazonas, Perú, durante julio-noviembre de 2021. La población estuvo conformada por 245 pacientes pos-COVID-19, la muestra fue de 235 pacientes seleccionados por muestreo no probabilístico por conveniencia. Se aplicó el Cuestionario de DASS-21 (Depression Anxiety and Stress Scale - 21, por sus siglas al inglés) y la versión estandarizada al idioma castellano de Antúnez & Vinet, 2012. Para procesar la información se utilizó el programa Statistical Package for the Social Sciences versión 25, se usó la estadística descriptiva y la prueba Chi cuadrado de Pearson. Resultados: El 54,47 por ciento tiene entre los 18 y 29 años; 51,91 por ciento son mujeres; el 63,83 por ciento solteros. El 55,32 por ciento presenta depresión, el 56,60 por ciento tiene ansiedad en diferentes niveles y el 68,09 por ciento no presenta estrés. Además, el análisis correlacional reportó que la depresión se relaciona con la hospitalización (p = 0,001) y secuelas de la COVID-19 (p < 0,001); la ansiedad con grado de instrucción (p = 0,015), hospitalización (p < 0,001) y secuelas (p < 0,001); el estrés con grado de instrucción (p = 0,003) y secuelas (p < 0,001). Conclusiones: La mayoría de los pacientes pos-COVID-19 presentaron diferentes niveles de depresión y ansiedad, por lo cual se requiere de intervenciones efectivas para evitar consecuencias en la salud mental(AU)
Introduction: The COVID-19 pandemic not only caused physical health problems, but also emotional alterations in people who contracted this disease. Objective: To describe the emotional state of post-COVID-19 patients in a district of the Amazon Region of Peru. Methods: Descriptive, correlational and cross-sectional study, carried out in the district of Copallín, Amazonas Region, Peru, during July-November 2021. The population consisted of 245 post-COVID-19 patients, the sample was 235 patients selected by non-probabilistic convenience sampling. The DASS-21 Questionnaire (Depression Anxiety and Stress Scale - 21) and the standardized Spanish version of Antúnez & Vinet, 2012 were applied. The Statistical Package for the Social Sciences version 25 was used to process the information, and descriptive statistics and Pearson's Chi-square test were used. Results: 54.47 percent were between 18 and 29 years of age; 51.91 percent were women; 63.83 percent were single. 55.32 percent present depression, 56.60 percent have anxiety at different levels and 68.09 percent do not present stress. In addition, correlational analysis reported that depression is related to hospitalization (p = 0.001) and sequelae of COVID-19 (p < 0.001); anxiety with educational level (p = 0.015), hospitalization (p < 0.001) and sequelae (p < 0.001); stress with educational level (p = 0.003) and sequelae (p < 0.001). Conclusions: Most post-COVID-19 patients presented different levels of depression and anxiety, thus requiring effective interventions to avoid mental health consequences(AU)
Asunto(s)
Humanos , Femenino , Adulto , Distrés Psicológico , Epidemiología DescriptivaRESUMEN
Introduction: The psychomotor development of the child depends on the parents, butmainly the brothers and grandparents participate. Objective: To describe the participation of thefamily in the early psychomotor stimulation of older infants living in a marginal urban area.Methods: Qualitative ethnographic study. The sample was represented by 15 mothers of olderinfants who attend the growth and development control at their local health center; The data werecollected in their homes through the interview, participant observation and field diary and wereprocessed through thematic analysis. Results: a) Stimulation of fine and gross motor skills, b)Stimulation of language and cognitive learning c) Socio-affective stimulation and learning ofvalues. Conclusions: In this study, the family members stimulate the older infant in their dailylives through play, using materials from the home, toys, technological equipment such astelevision, radio and cell phones. However, cell phone use should be controlled to avoid eye,cognitive and addictive problems. Therefore, it is recommended that the primary care nurse assesstheir practices at home before providing health education on infant stimulation.
Introducción: El desarrollo psicomotor del niño depende de los padres, pero participasobre todo los hermanos y abuelos. Objetivo: Describir la participación de la familia en laestimulación temprana psicomotriz de los lactantes mayores que viven en una zona urbanomarginal. Métodos: Estudio cualitativo etnográfico. La muestra estuvo representada por 15madres de lactantes mayores que asisten al control de crecimiento y desarrollo en el centro desalud de su localidad; los datos se recolectaron en sus hogares a través de la entrevista,observación participante y diario de campo y fueron procesados mediante análisis temático.Resultados: a) Estimulación de la motricidad fina y gruesa, b) Estimulación del lenguaje y elaprendizaje cognitivo c) La estimulación socioafectiva y el aprendizaje de valores. Conclusiones:En este estudio los miembros de la familia estimulan al lactante mayor en su cotidiano a travésdel juego, usan materiales propios del hogar, juguetes, equipos tecnológicos como el televisor, laradio y los teléfonos celulares. Sin embargo, se debe controlar el uso del celular para evitarproblemas oculares, cognoscitivos y adictivos. Por tanto, se recomienda que la enfermera deatención primaria valore las prácticas que tienen en el hogar antes de brindar la educación sanitariasobre estimulación infantil.
Introdução: O desenvolvimento psicomotor da criança depende dos pais, masprincipalmente dos irmãos e avós. Objetivo: Descrever a participação da família na estimulaçãopsicomotora precoce de crianças maiores de uma zona marginal urbana. Métodos: Estudoetnográfico qualitativo. A amostra foi representada por 15 mães de bebês maiores que frequentamo controle de crescimento e desenvolvimento em seu posto de saúde local; os dados foramcoletados em seus domicílios por meio de entrevista, observação participante e diário de campoe processados por meio de análise temática. Resultados: a) Estimulação das habilidades motorasfinas e grossas, b) Estimulação da linguagem e aprendizagem cognitiva c) Estimulaçãosocioafetiva e aprendizagem de valores. Conclusões: Neste estudo, os familiares estimulam olactente em seu cotidiano por meio de brincadeiras, utilizando materiais do lar, brinquedos,equipamentos tecnológicos como televisão, rádio e telefone celular. No entanto, o uso do telefone208Cultura de los Cuidados. 1º Cuatrimestre 2022. Año XXVI. nº 62celular deve ser controlado para evitar problemas oculares, cognitivos e viciantes. Por tanto,recomenda-se que o enfermeiro da atenção básica avalie suas práticas em casa antes de realizareducação em saúde sobre estimulação infantil.
Asunto(s)
Humanos , Lactante , Desempeño Psicomotor , Relaciones Familiares , Aislamiento Social , Desarrollo InfantilRESUMEN
Introducción: La incidencia del cáncer de piel sigue aumentando, por tal motivose desarrollan diversas políticas para fortalecer su prevención; pero, la morbimortalidadno disminuye. Objetivos: Describir y comprender las medidas de prevención del cáncerde piel desde una mirada intercultural. Metodología: Investigación cualitativa, diseñoetnográfico, en 13 residentes oriundos de Olmos, Perú, determinada por saturación. Losdatos recolectados por entrevista y observación participante, en un diario de campo, seprocesaron mediante análisis temático, y sometidos a triangulación de investigadores; secontó con aprobación de un comité de ética y el consentimiento informado de losparticipantes. Resultados: Tradiciones en la vestimenta para proteger la piel de los rayosultravioleta y remedios caseros utilizados para cuidar la piel. Conclusiones: Lospobladores, adoptaron ciertas tradiciones al vestirse y utilizaron plantas nativas como, lahiguerilla (Ricinus communis) y la penca sábila (Aloe vera), además mascarillas dearcilla para proteger su piel; sin embargo, algunas costumbres podrían afectar su salud,dejando entrever que urge fortalecer acciones educativas sobre fotoprotección, conenfoque intercultural, de modo que se valore y respete las prácticas positivas y semodifique aquellas nocivas, mediante la negociación, y se logre un cuidado seguro paradisminuir el riesgo de cáncer de piel.(AU)
Introduction: Worldwide, the incidence of skin cancer continues to increase,which is why various policies are developed to strengthen its prevention; however,morbidity and mortality does not decrease. Objectives: Describe and understand the mainprevention measures for skin cancer in areas highly exposed to ultraviolet rays from anintercultural perspective. Methodology: Qualitative research with ethnographic design, ina sample of 13 residents from Olmos, Peru, determined with the saturation andredundancy technique. The data were collected through the ethnographic interview andparticipant observation, recorded in a field diary, processed through thematic analysis,and subjected to triangulation by researchers, after approval of the project by a researchethics committee and informed consent of the researchers. participants. Results: a)Traditions in clothing to protect the skin from ultraviolet rays and b) Home remedies usedto care for the skin. Conclusions: The residents who participated in the study, adoptedcertain traditions when dressing and used native plants such as castor (Ricinuscommunis) and aloe leaf (Aloe vera), in addition to clay masks to protect their skin, considered very effective in preventing cancer; however, some beliefs and customs couldaffect your health; suggesting that it is urgent to strengthen educational actions onphotoprotection, with an intercultural approach, so that positive practices are valued andrespected and those that are harmful are modified, through negotiation, so that safe careis achieved to mitigate the effects of the ultraviolet rays on the skin.(AU)
Introdução: A incidência do câncer de pele continua aumentando, por isso váriaspolíticas são desenvolvidas para fortalecer sua prevenção; mas, morbidade e mortalidadenão diminuem. Objetivos: Descrever e compreender as medidas de prevenção do câncerde pele em uma perspectiva intercultural. Metodologia: Pesquisa qualitativa, desenhoetnográfico, em 13 residentes de Olmos, Peru, determinada por saturação. Os dadoscoletados por meio de entrevista e observação participante, em diário de campo, foramprocessados por meio de análise temática e submetidos à triangulação dos pesquisadores;foi aprovado por um comitê de ética e o consentimento informado dos participantes.Resultados: Tradições em roupas para proteger a pele dos raios ultravioleta e remédioscaseiros para cuidar da pele. Conclusões: Os colonos adotaram certas tradições ao sevestir e usar plantas nativas como a figueira (Ricinus communis) e a folha de babosa(Aloe vera), além de máscaras de argila para proteger a pele; Porém, alguns costumespodem afetar sua saúde, sugerindo que é urgente fortalecer ações educativas sobrefotoproteção, com enfoque intercultural, para que as práticas positivas sejam valorizadase respeitadas e as nocivas sejam modificadas, por meio da negociação, e o cuidado seguroseja alcançado. para diminuir o risco de câncer de pele.(AU)
Asunto(s)
Humanos , Masculino , Femenino , Rayos Ultravioleta , Neoplasias Cutáneas/prevención & control , Prevención de Enfermedades , Cultura , Vestuario , Cuidados de la Piel , Perú , Investigación CualitativaRESUMEN
Objetivo: Describir y comprender el cuidado espiritual que se brinda a las madres de neonatos críticos hospitalizados en un hospital público de Chiclayo, Perú. Material y métodos: Investigación cualitativa exploratoria descriptiva; la muestra fue no probabilística y el tamaño se determinó por la técnica de saturación y redundancia, siendo los sujetos de estudio 12 madres que tienen a sus hijos hospitalizados en la Unidad de Cuidados Intensivos Neonatales, y 12 enfermeras, esto permitió triangular la información; además los datos se recolectaron a través de la entrevista semiestructurada a profundidad, luego fueron procesados de manera manual mediante el análisis de contenido. Resultados: a) Reconocimiento de las creencias religiosas, b) La oración como el principal recurso espiritual, c) Facilidades para prácticas devotas. Conclusión: En el ambiente de neonatología, las madres tienen un lactario que está decorado con símbolos religiosos como el Divino Niño y la Virgen María. Mientras tanto, en la unidad de cuidados críticos neonatales, las enfermeras facilitan el ingreso de diferentes líderes religiosos. Algunas madres dejan en las incubadoras estampitas, rosarios u otro símbolo religioso de acuerdo a su cultura. Independientemente de la religión, la oración es el recurso espiritual más practicado en este contexto, pues las enfermeras rezan al iniciar el turno de trabajo o lo hacen luego con las madres, quienes oran junto a sus niños y en grupo. En el estudio, la mayoría profesa la religión católica, pero encontraron como limitante al escaso tiempo que tienen para dar mayor énfasis al cuidado espiritual.
Objetive:Describe and understand the spiritual care provided to mothers of critically ill infants hospitalized in a public hospital in Chiclayo, Peru. Qualitative Material and methods:descriptive exploratory research; the sample was not probabilistic and the size was determined by the saturation and redundancy technique, being the subjects of study 12 mothers who have their children hospitalized in the Neonatal Intensive Care Unit, and 12 nurses, this allowed triangulating the information; In addition, the data was collected through the in-depth semi-structured interview, then they were processed manually by means of content analysis. Results: a) Recognition of religious beliefs, b) Prayer as the main spiritual resource. Devoted internship facilities, c) Assessment and respect for religious creed. In the Conclusion:neonatology environment, mothers have a lactation room that is decorated with religious symbols such as the Divine Child and the Virgin Mary. Meanwhile, in the neonatal critical care unit, nurses facilitate the entry of different religious leaders. Some mothers leave stamps, rosaries or other religious symbols in incubators according to their culture. Regardless of religion, prayer is the most practiced spiritual resource in this context, since nurses pray at the begging of their work shift or do it afterwards with the mothers, who pray together with their children and in a group. In the study, the majority professed the Catholic religion, but they found as limiting the short time that the have to give greater emphasis to spiritual care.
RESUMEN
RESUMEN Objetivo: Describir y comprender el cuidado espiritual que se brinda a las madres de neonatos críticos hospitalizados en un hospital público de Chiclayo, Perú. Material y métodos: Investigación cualitativa exploratoria descriptiva; la muestra fue no probabilística y el tamaño se determinó por la técnica de saturación y redundancia, siendo los sujetos de estudio 12 madres que tienen a sus hijos hospitalizados en la Unidad de Cuidados Intensivos Neonatales, y 12 enfermeras, esto permitió triangular la información; además los datos se recolectaron a través de la entrevista semiestructurada a profundidad, luego fueron procesados de manera manual mediante el análisis de contenido. Resultados: a) Reconocimiento de las creencias religiosas, b) La oración como el principal recurso espiritual, c) Facilidades para prácticas devotas. Conclusión: En el ambiente de neonatología, las madres tienen un lactario que está decorado con símbolos religiosos como el Divino Niño y la Virgen María. Mientras tanto, en la unidad de cuidados críticos neonatales, las enfermeras facilitan el ingreso de diferentes líderes religiosos. Algunas madres dejan en las incubadoras estampitas, rosarios u otro símbolo religioso de acuerdo a su cultura. Independientemente de la religión, la oración es el recurso espiritual más practicado en este contexto, pues las enfermeras rezan al iniciar el turno de trabajo o lo hacen luego con las madres, quienes oran junto a sus niños y en grupo. En el estudio, la mayoría profesa la religión católica, pero encontraron como limitante al escaso tiempo que tienen para dar mayor énfasis al cuidado espiritual.
ABSTRACT Objetive: Describe and understand the spiritual care provided to mothers of critically ill infants hospitalized in a public hospital in Chiclayo, Peru. Material and methods: Qualitative descriptive exploratory research; the sample was not probabilistic and the size was determined by the saturation and redundancy technique, being the subjects of study 12 mothers who have their children hospitalized in the Neonatal Intensive Care Unit, and 12 nurses, this allowed triangulating the information; In addition, the data was collected through the in-depth semi- structured interview, then they were processed manually by means of content analysis. Results: a) Recognition of religious beliefs, b) Prayer as the main spiritual resource. Devoted internship facilities, c) Assessment and respect for religious creed. Conclusion: In the neonatology environment, mothers have a lactation room that is decorated with religious symbols such as the Divine Child and the Virgin Mary. Meanwhile, in the neonatal critical care unit, nurses facilitate the entry of different religious leaders. Some mothers leave stamps, rosaries or other religious symbols in incubators according to their culture. Regardless of religion, prayer is the most practiced spiritual resource in this context, since nurses pray at the begging of their work shift or do it afterwards with the mothers, who pray together with their children and in a group. In the study, the majority professed the Catholic religion, but they found as limiting the short time that the have to give greater emphasis to spiritual care.
RESUMEN
RESUMEN Objetivo: Describir el cuidado a los adolescentes institucionalizados desde la perspectiva de madres cuidadoras en un centro de atención residencial de Chiclayo, Perú. Material y Método: Investigación cualitativa descriptiva, con muestreo no probabilístico, por conveniencia y saturación, cuyas participantes, previo consentimiento informado, fueron 10 madres cuidadoras de un centro de atención residencial y a quienes se les aplicó una entrevista semiestructurada, validada mediante juicio de tres expertos. El rigor se sustentó en los criterios de credibilidad, auditabilidad y transferibilidad. Resultados: Se identificaron 3 categorías: a) Cumplimiento de los requerimientos nutricionales y monitorización de la higiene personal, b) Afecto y comunicación asertiva para reeducar en valores y c) Apoyo en las tareas del rol de la vida diaria. Conclusión: Las madres cuidadoras asumen la función como lo haría una madre biológica, coordinando con todos los profesionales que allí trabajan, y en equipo intentan formar o reformar a un adolescente separado de su familia consanguínea por orden judicial al carecer de un entorno favorable para su crecimiento y desarrollo. De este modo realizan un conjunto de actividades para satisfacer las necesidades primordiales y afectivas, inculcan disciplina y valores, y el cumplimiento del rol diario de vida para su autosuperación. También propician actividades recreativas y deportivas. Incluso hay indicios que fortalecen la fe a través de la oración y actúa para coordinar siempre con todos los profesionales que allí trabajan, en especial con la enfermera, quien es la responsable de velar por la salud integral de estos adolescentes.
ABSTRACT Objective: To describe the care for institutionalized adolescents from the perspective of caregiving women in a residential care center in Chiclayo, Peru. Material and Method: Descriptive qualitative research, with non-probabilistic sampling, using convenience and saturation. Participants consisted of 10 caregiving women of a residential care center, who signed prior informed consent and responded a semi-structured interview validated by three experts. Rigor was based on the criteria of credibility, auditability and transferability. Results: 3 categories were identified: a) Compliance with nutritional requirements and monitoring of personal hygiene, b) Affection and assertive communication to re-educate in values and c) Support in daily life tasks. Conclusion: Caregivers act as biological mothers, coordinating with other professionals working at the care center. They try to educate or re-educate an adolescent separated from his or her biological family after a court ruling decision due to lack of a favorable environment for his or her growth and development. In this way, they carry out different activities to satisfy the primary and affective needs, instill discipline and values, as well as encourage self-improvement through daily tasks. They also promote recreational and sports activities. There are even indications that caregivers strengthen faith through prayer and work in coordination with other professionals, especially with the nurses who are responsible for the general health of adolescents.
RESUMO Objetivo: Descrever o cuidado a adolescentes institucionalizados na perspectiva de cuidadores de um centro residencial de saúde em Chiclayo, Peru. Material e Método: Pesquisa qualitativa descritiva, com amostragem não probabilística, por conveniência e saturação, cujos participantes, com consentimento informado prévio, foram 10 cuidadores de um centro de assistência residencial e aos quais foi aplicada uma entrevista semiestruturada, validada por julgamento de três especialistas. O rigor baseou-se nos critérios de credibilidade, auditabilidade e transferibilidade. Resultados: Foram identificadas 3 categorias: a) Cumprimento das necessidades nutricionais e acompanhamento da higiene pessoal, b) Afeto e comunicação assertiva para reeducar em valores e c) Apoio nas tarefas do papel da vida diária. Conclusão: As mães cuidadoras assumem o papel de mãe biológica, articulandose com todos os profissionais que ali atuam, e em equipe procuram formar ou reformar o adolescente separado de sua família consanguínea por ordem judicial por falta de um ambiente favorável para seu crescimento e desenvolvimento. Dessa forma, realizam um conjunto de atividades para a satisfação das necessidades primordiais e afetivas, inculcam disciplina e valores, e o cumprimento do papel cotidiano da vida para o seu crescimento pessoal. Eles também promovem atividades recreativas e esportivas. Há até sinais que fortalecem a fé por meio da oração e agem em articulação sempre com todos os profissionais que ali trabalham, principalmente com o enfermeiro, que é responsável por zelar pela saúde integral desses adolescentes.
RESUMEN
INTRODUCCIÓN: Para los pacientes oncológicos en fase terminal, es fundamental sentirse acogidos, cómodos, y recibir apoyo espiritual durante su hospitalización. OBJETIVO: Describir la amabilidad, las medidas de confort y el apoyo espiritual que se brinda en el cuidado al paciente oncológico en fase terminal según la percepción de enfermeras y familiares cuidadores en un hospital de Chiclayo-Perú. MÉTODO: Investigación cualitativa descriptiva, el muestreo fue por conveniencia y la muestra lo conformó 06 enfermeras y 06 familiares cuidadores de pacientes oncológicos en fase terminal, obtenidos por la técnica de saturación y redundancia. Para recolectar los datos se usó guía de entrevista semiestructurada validado por juicio de expertos y prueba piloto, la cual fue grabada previo consentimiento informado. Los datos fueron procesados de manera manual mediante el análisis de contenido temático. RESULTADOS: a) La amabilidad en la relación enfermera-paciente, b) Medidas de confort para satisfacción de necesidades básicas, c) Apoyo espiritual para el alivio del sufrimiento. CONCLUSIONES: Existe humanización en el cuidado a pacientes oncológicos, se inicia con la amabilidad que se refiere al saludo, el respeto y el toque terapéutico, aun en momentos en que las enfermeras realizan las medidas de confort para aliviar el dolor y la satisfacción de las necesidades básicas con la colaboración del familiar acompañante; sin duda se rescata el apoyo espiritual, que se expresa en el fomento de la fe, la esperanza, la oración, respetando las creencias y prácticas religiosas. Es probable que el cáncer genere mayor sensibilidad y compasión en el personal de salud
INTRODUCTION: For terminally ill cancer patients, it is essential to feel welcome, comfortable, and receive spiritual support during hospitalization. OBJECTIVE: Describe the kindness, comfort measures and support provided spiritual care to the terminally ill cancer patients as perceived by nurses and family caregivers in a hospital in Chiclayo, Peru. METHODS: Qualitative descriptive research, the convenience sample and the sample so formed 06 nurses and 06 family caregivers of cancer patients at terminal stage, obtained by the technique of saturation and redundancy. To collect data was used to guide semistructured interview validated by expert judgment and pilot, which was recorded prior informed consent. Data were processed manually by thematic content analysis. RESULTS: a) The friendliness of the nurse-patient, b) Measures of comfort for satisfying basic needs, c) Spiritual support for the relief of suffering. CONCLUSIONS: Humanization in caring for cancer patients starts with the kindness that refers to the greeting, respect and therapeutic touch, even at a time when nurses perform comfort measures to relieve pain and satisfaction of basic needs the collaboration of the accompanying family; certainly the spiritual support, expressed in promoting faith rescues hope, prayer, respecting the religious beliefs and practices. Cancer is likely to generate higher sensitivity and compassion in health personnel
INTRODUÇÃO: Para pacientes com câncer em estado terminal, é essencial para se sentir bem-vindo, confortável, e receber apoio espiritual durante a hospitalização. OBJETIVO: Descreva a bondade, medidas de conforto e apoio prestado assistência espiritual aos pacientes com câncer em estado terminal, como percebido pelos enfermeiros e cuidadores familiares em um hospital em Chiclayo, Peru. MÉTODO: Pesquisa qualitativa descritiva, a amostra de conveniência e a amostra assim formado 06 enfermeiras e 06 cuidadores familiares de doentes com cancro na fase terminal, obtidos pela técnica de saturação e redundância. Para coleta de dados foi usado para guiar entrevista semi-estruturada validada pelo julgamento e perito piloto, que foi gravado consentimento prévio. Os dados foram processados manualmente por meio de análise de conteúdo temática. RESULTADOS: a) A simpatia das Medidas de enfermeiro-paciente, b) de conforto para satisfazer as necessidades básicas, c) apoio espiritual para o alívio do sofrimento. CONCLUSÕES: Humanização no atendimento de pacientes com câncer começa com a bondade que se refere ao cumprimento, respeito e toque terapêutico, mesmo num momento em que os enfermeiros executar medidas de conforto para aliviar a dor e satisfação das necessidades básicas a colaboração da família de acompanhamento; certamente o apoio espiritual, expressa na promoção resgata esperança fé, oração, respeitando as crenças e práticas religiosas. O câncer é susceptível de gerar maior sensibilidade e compaixão em pessoal de saúde
Asunto(s)
Humanos , Cuidados Paliativos/métodos , Humanización de la Atención , Espiritualidad , Neoplasias/enfermería , Relaciones Enfermero-Paciente , Investigación Cualitativa , Cuidados Paliativos/psicología , Comodidad del Paciente , Cuidadores , Entrevistas como AsuntoRESUMEN
Objetivo. Determinar la respuesta al tratamiento con Estibogluconato Sódico en población indígena y mestiza con diagnóstico de leishmaniasis cutánea según ciclo de tratamiento, sexo y etapa de vida, pertenecientes a las Microredes Nieva, Galilea, Tingo y Pedro Ruiz Gallo de la Región Amazonas del 2014 2018, en Perú. Material y métodos: Estudio descriptivo, retrospectivo, de corte longitudinal, teniendo como universo muestral 559 fichas de pacientes; el método fue inductivo, técnica análisis de datos y el instrumento fue la ficha de registro de datos. Resultados: En la población indígena el 98,1% respondió al tratamiento con primer ciclo de Estibogluconato Sódico y en la población mestiza fue el 94%, los demás pacientes respondieron con segundo ciclo de tratamiento; asimismo del total de pacientes mestizos, el 47,5% fue femenino y de la población indígena el 70,4% fue masculino (p=0,000); de las etapas de vida más afectadas con segundo ciclo de tratamiento fueron la adulta 50% (población indígena) y en la etapa niño 11,2% (población mestiza). Conclusión: El mayor porcentaje de los pacientes presentaron una respuesta adecuada (curaron con el primer ciclo de tratamiento) al Estibogluconato Sódico en ambas poblaciones asimismo las etapas de vida más afectadas fueron la adultez y la niñez
Objetive. To determine the response to treatment with Sodium Stibogluconate in indigenous and mestizo population with diagnosis of cutaneous leishmaniasis according to treatment cycle, sex and life stage, belonging to the Microredes Nieva, Galilea, Tingo and Pedro Ruiz Gallo of the Amazon Region of 2014 - 2018, in Pe r u . M a t e r i a l a n d m e t h o d s : D e s c r i p t i v e , retrospective, longitudinal-sectional study, having as sample universe 559 patient records; the method was inductive, technical data analysis and the instrument was the data record. Results: In the indigenous population, 98.1% responded to the treatment with the first cycle of Sodium Stibogluconate and in the mestizo population it was 94%, the other patients responded with the second treatment cycle; also of the total mestizo patients, 47.5% were female and 70.4% of the indigenous population were male (p=0,000); of the most affected life stages with the second cycle of treatment were the adult 50% (indigenous population) and in the child stage 11.2% (mestizo population). Conclusion: The highest percentage of the patients presented an adequate response (they cured with the first cycle of treatment) to Sodium Stibogluconate in both populations also the most affected life stages were adulthood and childhood
RESUMEN
Introducción: La administración de fármacos es una práctica cotidiana de mucha responsabilidad ética, social y jurídica, que depende en gran proporción de la implementación de un sistema de seguridad. Objetivo: Evaluar el sistema de seguridad en la administración de fármacos en servicios pediátricos hospitalarios. Métodos: Investigación cuantitativa, descriptiva y transversal realizado en el Hospital Regional Lambayeque de Perú en 2016. Se estudió el universo de enfermeras que laboran en los servicios de hospitalización pediátricos y emergencias, 84 en total. A todas se les aplicó una adaptación del Cuestionario de Autoevaluación del Sistema de Seguridad en la Administración de Fármacos de los hospitales de España. Se calcularon valores absolutos y porcentajes para evaluar el nivel de implementación del sistema. De cada dimensión del cuestionario se hallaron los valores promedios, desviación estándar y valores mínimo y máximo. Resultados: El 40,5 por ciento de las enfermeras consideraron que el sistema de seguridad en la administración de fármacos en las áreas pediátricas se ha implementado parcialmente. Entre las 10 dimensiones de cuestionario, los valores promedios más altos correspondieron a factores del entorno (31,4± 8,3) y competencia y formación profesional (31,4± 8,9). Los promedios más bajos correspondieron a la educación del paciente y familia (9,0 ± 3,5), e información sobre los medicamentos (13,2± 3,8). Conclusiones: El sistema de seguridad en la administración de fármacos en unidades pediátricas del estudio se ha implementado parcialmente. Las dimensiones más críticas son la información sobre el fármaco y al familiar, aspectos que deben ser considerados en un plan de mejora(AU)
Introduction: The administration of drugs is a daily practice that implies big ethical, social and legal responsibilities which depend in a large proportion of a security system´s implementation. Objective: To evaluate the security system in the administration of drugs in hospital pediatric services. Methods: Quantitative, descriptive and cross-sectional research carried out at the Regional Hospital Lambayeque of Peru in 2016. It was studied the sample group of nurses (84 in total) working in the pediatric hospitalization and emergencies services. It was applied to all of them an adaptation of the Self-assessment Questionnaire on the Security System in the Administration of drugs in hospitals in Spain. Absolute values and percentages were calculated to assess the level of implementation of the system. For each dimension of the questionnaire, there were found the mean values, the standard deviation, and the minimum and maximum values. Results: 40.5 percent of the nurses considered that the security system in drugs administration in the pediatric areas has been partially implemented. Among the 10 dimensions of the questionnaire, the highest average values corresponded to environment´s factors (31.4 ± 8.3) and to competence and profesional training (31.4 ± 8.9). The lowest averages corresponded to the education of the patient and the family (9.0 ± 3.5), and information on the medicines (13.2 ± 3.8). Conclusions: The security system in the administration of drugs in pediatric units has been implemented partially. The most critical dimensions are the information on the drugs and the family related ones which are aspects that must be considered in an improvements plan(AU)
Asunto(s)
Humanos , Masculino , Femenino , Recién Nacido , Lactante , Preescolar , Niño , Adolescente , Preparaciones Farmacéuticas/administración & dosificación , Seguridad Computacional/normas , Hospitales Pediátricos/organización & administración , Salud Infantil/normas , Epidemiología Descriptiva , Estudios Transversales , Estudios de Evaluación como Asunto , Atención de Enfermería/métodosRESUMEN
OBJETIVO: Describir la participación del familiar cuidador para el confort de las personas mayores de 65 años hospitalizadas, según la percepción de las enfermeras y los familiares cuidadores en un hospital público de Lambayeque, Perú. MÉTODOS: Investigación cualitativa exploratoria descriptiva; la muestra fue de 20 informantes previo consentimiento informado. Los datos fueron recolectados mediante la entrevista semiestructurada y procesados según análisis de contenido temático. RESULTADOS: Emergieron tres categorías: a) participación en los cuidados básicos: confort del cuerpo; b) estrategias para el descanso y sueño: confort del ambiente; c) afecto, ánimo y fe: contribución al confort emocional y espiritual. CONCLUSIONES: La permanencia hospitalaria genera incomodidades en las personas adultas mayores, pero el familiar cuidador participa activamente en la satisfacción de las necesidades básicas como la higiene, alimentación, tendido de cama, evitación del dolor y de los ruidos, iluminación adecuada, seguridad, afecto, esperanza y fe; cuidados orientados a proporcionarles un entorno tranquilo y agradable que les ayuda en el descanso y sueño, la adaptación, la recuperación y la calidad de vida. Es indispensable que el personal de enfermería capacite al familiar cuidador y lo prepare para colaborar en el cuidado tanto en la hospitalización como en el hogar
OBJECTIVE: To describe the participation of the family caregiver for the comfort of people over 65 hospitalized, according to the perception of nurses and family caregivers in a public hospital in Lambayeque, Peru. METHODS: Descriptive exploratory qualitative research, the sample was 20 informants with informed consent. The data was collected through the semi-structured interview and processed according to thematic content analysis. RESULTS: Three categories emerged: a) Participation in basic care: Body comfort; b) Strategies for rest and sleep: Comfort of the environment; c) Affection, encouragement and faith: Contribution to emotional and spiritual comfort. CONCLUSIONS: The hospital stay generates discomfort in older adults, but the family caregiver actively participates in the satisfaction of basic needs such as hygiene, food, laying of bed, avoidance of pain and noise, adequate lighting, safety, affection, hope and faith; care oriented to provide a peaceful and pleasant environment that helps them in rest and sleep, adaptation, recovery and quality of life. It is essential that the nursing staff trains the family caregiver and prepares them to collaborate in the care of both the hospitalization and the home
Asunto(s)
Humanos , Femenino , Adulto , Persona de Mediana Edad , Cuidadores/psicología , Comodidad del Paciente , Percepción , Agotamiento Psicológico/psicología , Enfermería Geriátrica/educación , Cuidadores/tendencias , Salud de la Familia , Investigación Cualitativa , Descanso/psicología , Sueño , Afecto , Calidad de Vida/psicologíaRESUMEN
INTRODUCCIÓN: La cultura implica un repertorio distinto de costumbres, creencias y prácticas que deben respetarse y considerarse al cuidar. OBJETIVO: Describir y comprender la alimentación en el contexto familiar y escolar del niño con desnutrición de una zona rural. MÉTODOS: Estudio cualitativo, con diseño etnográfico. La muestra estuvo representada por 19 informantes: once madres, un profesor, una enfermera y seis familiares, seleccionada por saturación y redundancia; los datos fueron recolectados por observación participante, entrevista etnográfica y diario de campo y analizados mediante análisis de contenido.RESULTADOS: a) Costumbres en la adquisición, conservación, preparación y distribución delos alimentos, b) Creencias, privación de alimentos y uso de remedios caseros ante enfermedades, c) Participación de las madres en el Programa nutricional del estado en la escuela. CONCLUSIONES: Los cuidados de las madres al preescolar, están influenciados en gran medida por el componente cultural: Evidenciándose preferencias en dar la mejor porción de comida al jefe del hogar; consumo escaso de carnes y verduras; su forma de sanar enfermedades limitando el consumo de ciertos alimentos y el uso inadecuado de plantas medicinales, situación que podría agravar la desnutrición
INTRODUCTION: Culture implies a repertoire of different customs, beliefs and practices that should be respected and considered when caring. OBJECTIVE: To describe and understand the power in the family and school context of the child with malnutrition in a rural area. METHODS: Qualitative study, with ethnographic design. The sample was represented by 19 informants: eleven mothers, one teacher, one nurse and six family members, selected for saturation and redundancy; data collected by participant observation, ethnographic interview and field diary and analyzed using content analysis. RESULTS: a) Customs in the acquisition, storage, preparation and distribution of food, b) Beliefs, food deprivation and use of home remedies to diseases, c) Participation of mothers in nutritional status Program at school. CONCLUSIONS: Care of mothers preschool, they are influenced largely by the cultural component: Evidencing preferences give the best portion of food to the household head; low consumption of meat and vegetables; your way to heal disease by limiting the consumption of certain foods and inappropriate use of medicinal plants, a situation that could aggravate malnutrition
INTRODUÇÃO: Cultura implica um repertório diferente de costumes, crenças e práticas que devem ser respeitados e considerados ao cuidado. OBJETIVO: Descrever e compreender a alimentação no contexto familiar e escolar da criança com desnutrição em área rural. MÉTODOS: Estudo qualitativo, com design etnográfico. A amostra foi representada por 19 entrevistados: once mães, um professor, um enfermeiro e seis membros da família, selecionados por dados de saturação e redundância; dadoscoletados por observação participante, entrevista etnográfica e diário de campo e analisados utilizando análise de conteúdo. RESULTADOS: a) Customs na aquisição, armazenamento,preparação e distribuição de alimentos, b)Crenças, de privação alimentar e uso deremédios caseiros para doenças, c)Participação das mães no Programa estadonutricional na escola. CONCLUSÕES: Cuidadode mães pré-escola, eles são influenciadosem grande parte pelo componente cultural:Evidência de preferência em dar a melhorporção de comida para o chefe de família;baixo consumo de carne e legumes; suamaneira de curar a doença, limitando oconsumo de certos alimentos e usoinadequado de plantas medicinais, umasituação que pode agravar a desnutrição
Asunto(s)
Humanos , Masculino , Femenino , Adulto Joven , Adulto , Persona de Mediana Edad , Medio Rural , Trastornos de la Nutrición del Niño , Dieta , Instituciones Académicas , Familia , Investigación Cualitativa , Privación de Alimentos , Estado Nutricional , Madres , Maestros , PerúRESUMEN
RESUMEN Objetivo: Describir la perspectiva de enfermeras neonatólogas sobre el acompañamiento espiritual al familiar ante la muerte de un paciente neonato. Material y Método: Estudio cualitativo, descriptivo en una unidad de cuidados intensivos de un hospital público de la ciudad de Chiclayo, Perú. La muestra fue no probabilística y el muestreo por conveniencia. La saturación de los datos se alcanzó con 12 enfermeras. La recolección de datos se realizó entre agosto y septiembre 2019 mediante entrevista semiestructurada, previo consentimiento informado. El análisis de contenido fue mediante tres fases: Preanálisis, Codificación y Categorización. Se respetaron principios éticos de la Declaración de Helsinki y se tuvo en cuenta los criterios de rigor científico: Credibilidad, Confirmabilidad y Transferibilidad. Resultados: Se identificaron dos categorías: a) Trato humano, empatía y prácticas religiosas previas al deceso, b) Compasión y consuelo durante el fallecimiento. Conclusión: Se demuestra que la muerte de un paciente neonato en la unidad de cuidados intensivos es un suceso funesto e inexplicable para padres/madres. El profesional de enfermería ofrece un acompañamiento espiritual basado en el trato humano, empatía, y permisión de prácticas religiosas como la oración y el bautismo; previo al suceso y al momento del fallecimiento se muestran compasivos y brindan consuelo a través de la esperanza en un ser superior, un abrazo y el permitir que la madre permanezca unos momentos con su bebé, antes de realizar la atención post mortem y los trámites administrativos.
ABSTRACT Objective: To describe the perspective of neonatal nurses on the spiritual accompaniment of family members in the face of the death of a neonatal patient. Material and Method: Qualitative, descriptive study carried out in the intensive care unit of a public hospital in the city of Chiclayo, Peru. The sample was non-probabilistic and determined by using convenience sampling. Data saturation was reached with 12 nurses. Data collection was carried out between August and September 2019, using semi-structured interviews and prior informed consent. Content analysis was conducted in three phases: Pre-analysis, coding and categorization. The ethical principles of the Helsinki Declaration and the criteria of scientific rigor were considered: credibility, confirmability and transferability. Results: Two categories were identified: (a) humane treatment, empathy and religious practices before death, (b) compassion and comfort during death. Conclusion: The death of a neonatal patient in the intensive care unit is shown to be a fatal and incomprehensible event for parents. The nursing professional offers spiritual accompaniment, based on humane treatment, empathy and permission to perform religious practices such as prayer and baptism. Prior to the event and at the time of death, they show compassion and provide comfort through hope in a higher being, give a hug and allow the mother to stay a few moments with her baby, before performing postmortem care and administrative procedures.
RESUMO Objetivo: Descrever a perspectiva de enfermeiras de neonatologia sobre o acompanhamento espiritual do familiar diante da morte do paciente neonato. Material e Método: Estudo qualitativo descritivo em una unidade de terapia intensiva de um hospital público da cidade de Chiclayo, Peru. A amostra foi não probabilística e por conveniência. A saturação dos dados foi alcançada com 12 enfermeiras. Os dados foram coletados entre agosto e setembro de 2019 por meio de entrevista semiestruturada, com consentimento informado prévio. A análise de conteúdo ocorreu em três fases: Pré-análise, Codificação e Categorização. Foram respeitados os princípios éticos da Declaração de Helsinki e consideraram-se os critérios de rigor científico: Credibilidade, Confirmabilidade e Transferibilidade. Resultados: Duas categorias foram identificadas: a) Trato humano, empatia e práticas religiosas antes da morte, b) Compaixão e conforto durante a morte. Conclusão: Demonstra-se que a morte de um paciente neonato na unidade de terapia intensiva é um evento catastrófico e inexplicável para pais/ mães. O profissional de enfermagem oferece um acompanhamento espiritual baseado no trato humanizado, na empatia, e na permissão de práticas religiosas como a oração e o batismo; antes do evento e no momento da morte, são compassivos e proporcionam conforto por meio da esperança em um ser superior, um abraço e permitir que a mãe permaneça alguns momentos com seu bebê, antes de realizar os cuidados pós-morte e os procedimentos administrativos.
RESUMEN
INTRODUCCIÓN: La alimentación en el niño es fundamental para su adecuado crecimiento y desarrollo saludable; sin embargo, algunas prácticas culturales arraigadas en diferentes comunidades han influido en la morbilidad y la mortalidad infantil, a pesar de la educación sanitaria que brinda el personal de salud. OBJETIVO: Describir y comprender la lactancia materna, alimentación complementaria y suplementación con multimicronutrientes al lactante menor desde una perspectiva intercultural. MÉTODO: Estudio cualitativo, con diseño etnográfico. La muestra estuvo conformada 25 participantes (10 enfermeros y 15 madres andinas), elegidas por conveniencia y determinada por la técnica de saturación y redundancia. Para la recolección de datos se usó la entrevista etnográfica y la observación participante, registrándose en el diario de campo, procesados mediante análisis temático. Se tuvo en cuenta los criterios de rigor científico y los principios de bioética personalista. RESULTADOS: Emergieron tres temas culturales: A) Educación sanitaria, costumbres y lactancia materna. B) Educación sanitaria y prácticas culturales en la alimentación complementaria. C) Educación sanitaria, consumo y rechazo de multimicronutrientes. CONCLUSIONES: El personal de salud educa a la madre andina acerca de una adecuada alimentación que deben realizar en el hogar, pero más prevalece sus costumbres y creencias, lo que puede ocasionar deficiente crecimiento y desarrollo
INTRODUCTION: Feeding the child is essential for proper growth and healthy development; however some entrenched cultural practices in different communities have influenced the morbidity and infant mortality, despite health education provided by health personnel. OBJECTIVE: To describe and understand breastfeeding, complementary feeding and supplementation multimicronutrient to lower infant from a cultural perspective. METHOD: A qualitative study, with ethnographic DESIGN: The sample consisted of 25 participants (10 nurses and 15 Andean mothers), chosen for convenience and determined by saturation technique and redundancy. For data collection ethnographic interview and participant observation was used, recorded in the diary, processed using thematic analysis. The criteria of scientific rigor and principles of personalistic bioethics was taken into account. RESULTS: Emerged three cultural themes: A) Health education, customs and breastfeeding. B) Health education and cultural practices in complementary feeding. C) Health Education, and rejection multimicronutrient consumption. CONCLUSIONS: Health personnel educates the Andean mother about proper nutrition to be performed at home, but more prevalent customs and beliefs, which may result in poor growth and development
INTRODUÇÃO: Alimentação da criança é essencial para o crescimento e desenvolvimento saudável; no entanto, algumas práticas culturais arraigadas nas comunidades diferentes influenciaram a morbidade e mortalidade infantil, apesar de educação de saúde prestados por profissionais de saúde. OBJETIVO: Para descrever e compreender o aleitamento materno, alimentação complementar e multimicronutrient suplementação para menor bebê do ponto de vista cultural. MÉTODO: Estudo qualitativo, com design etnográfica. A amostra foi composta por 25 participantes (10 enfermeiras e 15 mães andinos), escolhidos por conveniência e determinados pela técnica de saturação e redundância. Para coleta de dados foi utilizada entrevista e observação participante etnográfica, gravado no diário, processados usando análise temática. os critérios de rigor e princípios da bioética personalista científica foi tida em conta. RESULTADOS: Surgiu há três temas culturais: A) A educação em saúde, costumes e amamentação. B) A educação em saúde e as práticas culturais na alimentação complementar. C) Formação de Saúde, e rejeição consumo multimicronutrient. CONCLUSÕES: O pessoal de saúde educa a mãe andina sobre nutrição adequada a ser realizado em casa, mas costumes e crenças mais prevalentes, o que pode resultar num fraco crescimento e desenvolvimento