[Infinite metamorphosis: witches, spirits and apuntes in Havana]. / Metamorfose infinita: sobre brujos, espíritos e apuntes em Havana.

This article offers an alternative reading of Hampa afro-cubana: los negros brujos, by the Cuban Fernando Ortiz y Fernandes, and discusses the need to make the different ideas expounded by the author more complex. For this reason, it disputes the interpretations of some commentators influenced by his work. The article suggests some clues with regard to what Ortiz y Fernandes understood as forces capable of acting and manifesting themselves in the "bodies" of persons affected by the activities of those accused of being involved with magical practices and objects. It examines the creation of witches - as described by Ortiz y Fernandes - as an epistemic phenomenon and discusses the arguments and the practices and knowledge required for this purpose.

Metamorfose infinita: sobre brujos, espíritos e apuntes em Havana / Infinite metamorphosis: witches, spirits and apuntes in Havana

O artigo oferece uma leitura alternativa de Hampa afro-cubana: los negros brujos, do cubano Fernando Ortiz y Fernandes, e discute a necessidade de problematizar as diferentes ideias expostas pelo autor. Para isso, contesta leituras de alguns comentadores influenciados por sua obra. O artigo sugere algumas pistas acerca do que Ortiz y Fernandes entendia como forças capazes de agir e manifestar-se nos "corpos" de sujeitos afetados pela agência dos acusados de envolvimento com práticas e objetos mágicos. Debruça-se sobre a criação dos brujos - conforme descritos por Ortiz y Fernandes - como um objeto epistêmico e discute os argumentos e práticas de conhecimento necessários à sua fabricação.

This article offers an alternative reading of Hampa afro-cubana: los negros brujos, by the Cuban Fernando Ortiz y Fernandes, and discusses the need to make the different ideas expounded by the author more complex. For this reason, it disputes the interpretations of some commentators influenced by his work. The article suggests some clues with regard to what Ortiz y Fernandes understood as forces capable of acting and manifesting themselves in the "bodies" of persons affected by the activities of those accused of being involved with magical practices and objects. It examines the creation of witches - as described by Ortiz y Fernandes - as an epistemic phenomenon and discusses the arguments and the practices and knowledge required for this purpose.

Livros de memória do decifrador: medicina e crime nos estudos de Leonídio Ribeiro / Memory books of the decipherer: medicine and crime in the studies of Leonídio Ribeiro

Recupera os pontos de inscriçäo e de redirecionamento do projeto intelectual de Leonídio Ribeiro, bem como mapeia alguns contornos de seus relacionamentos, diálogos, trânsito e inserçäo institucionais. Analisa como a descriçäo de sua diversa e multifacetada produçäo intelectual esteve imersa em um estilo autobiográfico, e, com base nisso, indica como foi inventada uma narrativa de cunho memorialístico que tematizaria ideais missionários e embates médicos. Por esse caminho, imagina ser possível perceber como sua trajetória profissional näo só se cristalizou, mas também se imiscuiu em outras histórias profissionais, e quais estratégias discursivas permitiram que um personagem indefinido se tornasse protagonista de outras biografias e projetos intelectuais. (AU)

Livros de memória do decifrador: medicina e crime nos estudos de Leonídio Ribeiro / Memory books of the decipherer: medicine and crime in the studies of Leonídio Ribeiro

Recupera os pontos de inscrição e de redirecionamento do projeto intelectual de Leonídio Ribeiro, bem como mapeia alguns contornos de seus relacionamentos, diálogos, trânsito e inserção institucionais. Analisa como a descrição de sua diversa e multifacetada produção intelectual esteve imersa em um estilo autobiográfico, e, com base nisso, indica como foi inventada uma narrativa de cunho memorialístico que tematizaria ideais missionários e embates médicos. Por esse caminho, imagina ser possível perceber como sua trajetória profissional não só se cristalizou, mas também se imiscuiu em outras histórias profissionais, e quais estratégias discursivas permitiram que um personagem indefinido se tornasse protagonista de outras biografias e projetos intelectuais.

O óleo e a água / The oil and the water

Pretende-se apontar e correlacionar os lugares a partir dos quais outros poderes de observaçäo puderam ser exercidos, e imaginar que implicaçöes tiveram para a eleiçäo dos modelos de identidade utilizados na construçäo do homo criminalis brasileiro. O objetivo é entender qual foi o papel desses saberes na formulaçäo de uma "identidade nacional", já näo mais explicitamente calcada na observaçäo das "raças", mas dos indivíduos. O vínculo entre antropologia, medicina e criminologia, principalmente na fase que compreende os meados da década de 1920 aos primeiros anos da década de 1930 no Brasil, foi fundamental para a conformaçäo do que Said chamou de formaçäo estratégica - o estabelecimento de um campo comum de observaçäo/atuaçäo que envolveu um modo particular de apreensäo sobre um mesmo objeto.(AU)

O óleo e a água / The oil and the water

Pretende-se apontar e correlacionar os lugares a partir dos quais outros poderes de observaçäo puderam ser exercidos, e imaginar que implicaçöes tiveram para a eleiçäo dos modelos de identidade utilizados na construçäo do homo criminalis brasileiro. O objetivo é entender qual foi o papel desses saberes na formulaçäo de uma "identidade nacional", já näo mais explicitamente calcada na observaçäo das "raças", mas dos indivíduos. O vínculo entre antropologia, medicina e criminologia, principalmente na fase que compreende os meados da década de 1920 aos primeiros anos da década de 1930 no Brasil, foi fundamental para a conformaçäo do que Said chamou de formaçäo estratégica - o estabelecimento de um campo comum de observaçäo/atuaçäo que envolveu um modo particular de apreensäo sobre um mesmo objeto.