Con Edipo y Narciso no basta. Hacia una clínica y metapsicología ampliadas / Oedipus and Narcissus are not enough. Towards an extended metapsychological and clinical study

En este trabajo el autor parte de la siguiente hipótesis: así como en toda neurosis se presentan fenómenos narcisistas, lo cual no equivale a afirmar que Narciso desplazó a Edipo, sino más bien que resulta necesario concebirlos juntos en un complejo interjuego, del mismo modo se debe incluir los complejos fraternos y la dimensión amistosa con sus propias dinámicas y articulaciones con las estructuras narcisista y edípica, tanto «en la simplicidad aparente de lo normal, así como también en las desfiguraciones y exageraciones de lo patológico» (Freud, 1914, p.87). La inclusión de los psicodinamismos referidos a la fratría y a la amistad en la estructuración de la vida psíquica no intenta clausurar ninguno de los temas concernientes a la nodal importancia de Narciso y Edipo. Al contrario, tienen un valor heurístico. Una de sus finalidades centrales es, precisamente, suplementar y no suprimir. Es decir, se trata de aguzar la escucha analítica, ensanchar las fronteras del campo psicoanalítico y establecer nuevos puentes entre la teoría y la clínica con niños, adolescentes y adultos (AU)

In this paper the author departs from the following hypothesis: just as narcissistic phenomena may be seen in all neurosis, which is not tantamount to asserting that Narcissus has taken the place of Oedipus, rather that both must be understood together in a complex interplay, likewise we must include the fraternal complexes and the «amical» dimension with its own dynamics and articulations with the narcissistic and oedipal structures; that «in order to arrive at an understanding of what seems so simple in normal phenomena, we shall have to turn to the field of pathology with its distortions and exaggerations» (Freud, 1914, p.87). The inclusion of the psychodynamics of phratry and friendship in the structuring of psychic life does not intend to close off any of the the mes concerning the nodal importance of Narcissus and Oedipus. On the contrary, these have heuristic value. One of the central aims is, in fact, to supplement and not to suppress; in other words, to sharpen analytic listening, to widen the boundaries of the psychoanalytic field and to establish new bridges between theory and clinical practice with children adolescents and adults (AU)

Campo e baluarte intersubjetivos no conflito de gerações / Intersubjective field and bulwark in generational conflict

O conflito de gerações requer ser considerado em uma visão conjunta, produto de uma relação intersubjetiva, na qual pais e filhos se definem uns pelos outros, envolvidos em um campo dinâmico. Os pais e o filho e os irmãos entre si envolvidos no ato do conflito não podem ser descritos nem entendidos como pessoas isoladas, mas como uma totalidade estruturada cuja dinâmica resulta da interação de cada integrante com o outro e da situação de ambos em uma causalidade recíproca. A funcionalidade do campo do conflito de gerações exige uma assimetria radical entre a função parental, a fraternal e a filial(AU)

The generational conflict should be addressed within an integrated view, as the product of an intersubjective relationship in which parents and children define one another, involved in a dynamic field. The parents, the child and the siblings involved among themselves in the act of conflict cannot be described or understood as isolated persons, but as a structured whole whose dynamic results from the interaction of each individual with the other and the situation of both in reciprocal causality. The functionality of the field of generational conflict demands a radical symmetry between parental, fraternal and filial functions(AU)

La confrontación generacional requiere ser tomada en una visión conjunta, producto de una relación intersubjetiva, en la cual padres e hijos se definen los unos por los otros involucrados en un campo dinámico. Los padres y el hijo y los hermanos entre sí implicados en el acto de la confrontación no pueden ser descritos ni entenderse como personas aisladas, sino como una totalidad estructurada cuya dinámica resulta de la interacción de cada integrante sobre el otro y de la situación sobre ambos en una causación recíproca. La funcionalidad del campo de la confrontación generacional exige una disimetría radical entre la función parental, la fraternal y la filial(AU)

Carolina y la nube. El lugar de la Amistad en el proceso analítico de la adolescencia / Caroline and the cloud. The place of the frienship in the analytic process of adolescence

El autor señala que el tema de la amistad, poco estudiado en psicoanálisis, representa una buena cantera para la indagación psicoanalítica. Posibilita extraer valiosos aportes metapsicológicos y técnicos para elucidar, bajo una luz amplificadora, la dinámica de los procesos analíticos con niños, adolescentes y adultos. La exploración del lugar del amigo en las dimensiones intrasubjetiva e intersubjetiva en el analizante puede operar como un indicador clínico suplementario para evaluar la presencia de un proceso de un no-proceso analítico en el campo transferencial-contratransferencial. En este trabajo se presenta el caso clínico de "Carolin y la nube", una adolescente de 18 años edad, a partir del cual se desarrollaron los siguientes temas: El amigo en la topología intrapsíquica: el otro sí mismo no consanguíneao, b) Las autoimágenes narcisistas en el proceso analítico, c) el poder de las comparaciones normales y patogénicas y d) la amistas y sus diferentes funciones (AU)

The authors draws our attention to the fact that the subject of frienship, seldom-considered in psychoanalysis, makes a fine quarry for psychoanalytic inquirí. It enable us to extract valuable metapsychological and technical contributions in order to elucidate, with laser precision, the dynamics of analytic processes with children, adolescents and adults. The exploration of the place of the friend in the inter-and intrasubjective dimensions in the analysand may operate as an additional clinical indicator to assess the presence of an analytic process or non-process in the transference-countertransference field. The article presents the clinical case of "Caroline and the Cloud", and 18-year-old adolescent, drawing upon this to develop the following themes: a) the friend in intrapsychic topology: the non-consanguineous other self; b) narcissistic self-images in the analytic process; c) the power of normal and pathogenic comparisons and d) friendship and its various roles (AU)

As transferências na psicanálise com crianças e adolescentes: narcisista, edípica, fraterna e a amizade de transferência / Transferences in the psychoanalysis of children and teenagers: narcissistic, Oedipal, fraternal and transferential friendship / Las transferencias en el psicoanálisis con niños y adolescentes: narcisista, edípica, fraterna y la amistad de transferencia

As transferências e contratransferências narcisista, edípica, fraterna e a amizade de transferência-contratransferência não são opostas nem excludentes. Possuem diferentes lógicas e, esclarecidas suas respectivas fronteiras e detectadas suas articulações, permitem obter um entendimento mais abrangente e, ao mesmo tempo, mais aguçado da multifacetária situação analítica com crianças e adolescentes.

The narcissistic, Oedipal and fraternal transferences and countertransferences, and transferential - countertransferential friendship are not opposites nor mutually excludent. They possess different kinds of logic and, when their respective frontiers are delineated and their articulations detected, they allow for a wider and more accurate understanding of the multifaceted situation of the analysis of children and teenagers.

Las transferencias y contratransferências narcisista, edípica, fraterna y la amistad de transferencia - contratransferencia no son opuestas ni excluyentes. Presentan diferentes lógicas y, esclarecidas sus respectivas fronteras y detectadas sus articulaciones, permiten obtener una comprensión más abarcadora y a la vez más nítida de la multifacética situación analítica con niños y adolescentes.

Amizade de transferência / Transference friendship

Neste artigo, o autor centra-se no estudo específico da amizade através dos seguintes temas: 1) Amizade: uma irmandade escolhida; 2)Correspondências na amizade; 3) O amigo na topologia intrapsíquica: o outro si mesmo não consanguíneo; 4) Narcisismo e relação de domínio na amizade e no enamoramento; 5) Sexualidade e relação de domínio no campo analítico: a amizade de transferência. A amizade de transferência em simetria como contraponto à noção de amor de transferência (Freud,1915) é uma transferência positiva sublimada que favorece a aliança terapêutica. Manifesta-se na dinâmica do campo analítico no seio de uma atmosfera (Stimmung) afetiva confortável, tenra, distendida e intensa ao mesmo tempo. Na realidade, a amizade de transferência, representa um momento transferencial-contratransferencial diferente do edípico, narcisista e fraterno. Opera como um indicador clínico particular que surge quando se constrói uma atmosfera de intimidade, confiança e franqueza profundas no vínculo entre analisando e analista e suscita, como consequência, tornar conscientes certos desejos reprimidos e cindidos que, por dor, culpa ou vergonha, teriam sido calados secretamente, porque infligiam no analisando uma intolerável vexação psicológica.

The author concentrates in the specific study of friendship, through the following topics: 1) Friendship: a chosen fraternity; 2) Correspondences in friendship; 3) The friend in the intrapsychic topology: the other non-consanguineous self; 4)Narcissism and domination relationship in friendship and in falling in love; 5)Sexuality and the domination relationship in the analytical field: transference friendship. Transference friendship in symmetry as a counterweight to the notion of transference love (Freud, 1915), is a positive transference sublimated, which favors the treatment alliance. It is manifested in the dynamics of the analytic field in the core of an affective, comfortable, tender, and at the same time distended and intense atmosphere (Stimmung). In fact, transference friendship represents a transferential-countertransferential moment which is different from the oedipic, narcissistic, and fraternal moments. It operates as a peculiar clinical indicator, which emerges when an atmosphere of deep intimacy, trust, and honesty is constructed in the bond between analysand and analyst, and it evokes, as a consequence, the consciousness of repressed and split desires which, due to pain, guilt or shame, have been secretly silenced, since they have caused in the analysand an unbearable psychological shame.

En este artículo, el autor se centra en el estudio específico de la amistad a través de los siguientes temas: 1) Amistad: una hermandad elegida; 2) Correspondencias en la amistad; 3) El amigo en la topología intrapsíquica: el otro sí mismo no consanguineo; 4) Narcisismo y relación de dominio en la amistad y en el enamoramiento; 5) Sexualidad y relación de dominio en el campo analítico: la amistad de transferencia. La amistad de transferencia en simetría como contrapunto a la noción de amor de transferencia (Freud, 1915) es una transferencia positiva sublimada que favorece la alianza terapéutica. Se manifiesta en la dinámica del campo analítico en el seno de una atmósfera (Stimmung) afectiva confortable,tierna, distendida e intensa a la vez. En efecto, la amistad de transferencia representa un momento transferencial-contratransferencial diferente del edípico, narcisista y fraterno. Opera como un indicador clínico particular que surge cuando se construye una atmósfera de intimidad, confianza y franqueza profundas en el vínculo entre analizante y analista y suscita, como consecuencia, hacer conscientes ciertos deseos reprimidos y escindidos que, por dolor, culpa o vergüenza, habían sido acallados secretamente, porque infligían al analizante una intolerable vejación psicológica.

O irmão substituto: narcisismo, complexo de Édipo e complexo fraterno / El Hermano Sustituto: narcisismo, complejo de Edipo y complejo fraterno / The substitute brother: narcissism, Oedipus complex, and brother complex

O autor, no presente trabalho, busca mostrar algumas manifestações do complexo fraterno e enfatiza o caráter narcisista do investimento e a intensa ambivalência nas relações fraternas como causas que impossibilitam a elaboração do processo normal de um luto. Através da apresentação clínica assinala, entre outros aspectos, que os traumas e as identificações de substituição de um irmão morto repercutem no curso do desenvolvimento em destinos diversos

In the present paper, the author seeks to show some manifestations of the brother complex and highlights the narcissistic aspect of investment and the intense ambivalence in brotherly relationships as causes that prevent the development of a normal grieving process. A clinical case is used to demonstrate, among other aspects, that traumas and the identifications related to the substitution of a deceased brother eventually lead to different destinies

El autor, en el presente trabajo, busca mostrar algunas manifestaciones del complejo fraterno y enfatiza el carácter narcisista de la inversión y la intensa ambivalencia en las relaciones fraternas como causas que imposibilitan la elaboración del proceso normal de un duelo. Mediante la presentación de la clínica señala, entre otros aspectos, que los traumas y las identificaciones de sustitución de un hermano muerto repercuten en el curso del desarrollo en destinos diversos

Adolescência: o fim da ingenuidade

O auotr sustenta que a adolescência é uma das etapas mais importantes do ciclo vital humano. Representa um momento trágico na vida: ' o fim da ingenuidade. O termo ingenuidade denota a inocência de quem nasceu em um lugar de onde nunca saiu, carecendo portanto de experiência. Ingênuo é: o primitivo, o dado, o herdado e não questionado. Deriva da raiz indo-européia 'gen' que significa conhecer e nascer. A adolescência é um momento trágico porque nesta fase do desenvolvimento humano há que sacrificar a ingenuidade inerente ao período da inocência da sexualidade infantil e ao perigoso lugar ignorado do jogo enigmático das identificações alienantes e impostas à criança pelos outros. Estas identificações deveriam ser desveladas e processadas durante este período para que o adolescente consiga conquistar um conhecimento, um reordenamento inédio do herdado e, assim, gerar um projeto sexual desiderativo e vocacional próprio. Uma vez realizado, tal projeto estruturará e orientará sua identidade e, ao ser assumido pelo adolescente, porá fim a posição anterior: a de uma vítima ingênua e passiva da infância. É precisamente nesta fase do desenvolvimento que se alberga o germe para pensar-se diferente

O poder das identificações e crenças na obra de Jorge Luis Borges / The power of identifications and beliefs in the work of Jorge Luis Borges

A memória de Shakespeare é um conto crepuscular do último Borges. Foi escrito no final de sua vida e irradia, sobre sua obra anterior, a luz fria de um astro que se apaga. A partir desse texto, o autor estuda, na cartografia mental dos personagens borgeanos, os diferentes lugares do pai. Se bem prevaleça em sua obra a figura central da simbiose pai-filho, também encontramos nela outros campos dinâmicos intergeracionais designados por relações menos narcisistas e nos quais prevalecem pais que chegaram a processar, em certa medida, seus próprios lutos da onipotência, imortalidade e especularidade na dimensão parento-filial. Porque, assim como os pais são necessários para que o filho chegue a configurar sua própria estrutura edípica, também o são para que eles mesmos, através de um gradual e árduo trabalho de elaboração psíquica, possam desfazer-se da desmedida do seu poder parental originário. Denominando-o simbiose pai-filho, desenvolve com amplitude o conceito da relação pré-edípica com o pai como uma relação centáurica, fusional e ambígua, fase necessária e estruturante no desenvolvimento humano para que o filho logre o desprendimento da primeira simbiose com a mãe e chegue à configuração e elaboração da situação edípica(AU)

The power of identifications and beliefs in the work of Jorge Luis Borges Shakespeare’s memory is a crepuscular short story by Borges. It was written at the end of his life, and it irradiates on his previous work the cold light of a fading star. Based on this text, the author studies, according to the mental cartography of the Borgeans characters, the different places of the father. According to the author, even though the central figure of the parent-child symbiosis prevails in the work by Borges, we also find in its work other dynamic intergenerational fields defined by less narcissistic relationships and in which there are parents that were able to process, at some extent, their own mourning of omnipotence, immortality and specularity in the parent-child dimension. Since as well as parents are necessary so that the child is able to configure his/her own Oedipal structure, they are also necessary for themselves, through a gradual and hard work of psychic elaboration, to be able to get rid of the excessiveness of their original parental power. Calling it parent-child symbiosis, the author develops in a broad manner the concept of the pre-oedipal relationship with the father as a centauric, fusional and ambiguous relationship, necessary and structuring phase in the human development so that the child detaches from the first symbiosis with the mother and gets to the configuration and elaboration of the oedipal situation(AU)

O poder das identificações e crenças na obra de Jorge Luis Borges / The power of identifications and beliefs in the work of Jorge Luis Borges

A memória de Shakespeare é um conto crepuscular do último Borges. Foi escrito no final de sua vida e irradia, sobre sua obra anterior, a luz fria de um astro que se apaga. A partir desse texto, o autor estuda, na cartografia mental dos personagens borgeanos, os diferentes lugares do pai. Se bem prevaleça em sua obra a figura central da simbiose pai-filho, também encontramos nela outros campos dinâmicos intergeracionais designados por relações menos narcisistas e nos quais prevalecem pais que chegaram a processar, em certa medida, seus próprios lutos da onipotência, imortalidade e especularidade na dimensão parento-filial. Porque, assim como os pais são necessários para que o filho chegue a configurar sua própria estrutura edípica, também o são para que eles mesmos, através de um gradual e árduo trabalho de elaboração psíquica, possam desfazer-se da desmedida do seu poder parental originário. Denominando-o simbiose pai-filho, desenvolve com amplitude o conceito da relação pré-edípica com o pai como uma relação centáurica, fusional e ambígua, fase necessária e estruturante no desenvolvimento humano para que o filho logre o desprendimento da primeira simbiose com a mãe e chegue à configuração e elaboração da situação edípica

The power of identifications and beliefs in the work of Jorge Luis Borges Shakespeare’s memory is a crepuscular short story by Borges. It was written at the end of his life, and it irradiates on his previous work the cold light of a fading star. Based on this text, the author studies, according to the mental cartography of the Borgeans characters, the different places of the father. According to the author, even though the central figure of the parent-child symbiosis prevails in the work by Borges, we also find in its work other dynamic intergenerational fields defined by less narcissistic relationships and in which there are parents that were able to process, at some extent, their own mourning of omnipotence, immortality and specularity in the parent-child dimension. Since as well as parents are necessary so that the child is able to configure his/her own Oedipal structure, they are also necessary for themselves, through a gradual and hard work of psychic elaboration, to be able to get rid of the excessiveness of their original parental power. Calling it parent-child symbiosis, the author develops in a broad manner the concept of the pre-oedipal relationship with the father as a centauric, fusional and ambiguous relationship, necessary and structuring phase in the human development so that the child detaches from the first symbiosis with the mother and gets to the configuration and elaboration of the oedipal situation

The role of pre-oedipal and oedipal factors in psychic life.

The Oedipus complex, a basic concept in Freudian theory, is an essential factor in the constitution of the human subject. It plays a key role in the structuring of the personality and in the orientation of desire. It is the oedipal triangular structure that precedes the pre-oedipal situation (in a logical, not chronological, order), and not vice versa. The oedipal structure exists before the infant's biological birth. It is present in the parents' desires and identifications, which inexorably fall upon each subject. That is why the author believes that it is necessary to leave behind a solipsistic reading of the nuclear complex of neuroses--a reading that is based solely on Oedipus's drive nucleus--and take a joint and comprehensive view of Laius's and Jocasta's histories and traumatic experiences, which were invested in their son. Among these three vertices, a dynamic set of forces emerges whereby a basic, original unconscious field phantasy is created that bears a unique narrative and an invisible and hermetic web made of passions and beliefs, scandals and secrets. This phantasy gives shape to an unrepeatable oedipal structure in each subject, a structure that articulates with the effects of the narcissistic and fraternal dynamic and may determine the subject's fate. This paper develops the following issues: 1) Oedipus, victimizer or victim?; 2) the generational confrontation as dynamic field; and 3) neuroses with a preponderance of dualistic relationships.

Narcisismo, complejo de Edipo y complejo fraterno / Narcissism, oedipus complex and fraternal complex

Las transferencias y contratransferencias narcisista, edípica y fraterna no son opuestas. Presentan diferentes lógicas y posibilitan, al despejar las respectivas fronteras y al detectar sus articulaciones, obtener un entendimiento más abarcativo y a la vez más aguzado de la plurifacética situación analítica. La transferencia fraterna no es un mero desplazamiento defensivo de la conflictiva edípica, ni tampoco se supera con la disolución del complejo de Edipo. Presenta su propia especificación y mantiene puntos de anudamiento con las dimensiones narcisistas y triangulares.(AU)

Narcisismo, complejo de Edipo y complejo fraterno / Narcissism, oedipus complex and fraternal complex

Las transferencias y contratransferencias narcisista, edípica y fraterna no son opuestas. Presentan diferentes lógicas y posibilitan, al despejar las respectivas fronteras y al detectar sus articulaciones, obtener un entendimiento más abarcativo y a la vez más aguzado de la plurifacética situación analítica. La transferencia fraterna no es un mero desplazamiento defensivo de la conflictiva edípica, ni tampoco se supera con la disolución del complejo de Edipo. Presenta su propia especificación y mantiene puntos de anudamiento con las dimensiones narcisistas y triangulares.

O muro narcisita e/ou masoquista de um adolescente gêmeo / The wall narcisita and mutilation of a teenager or twin

A experiência clínica tem nos revelado que o caráter dinâmico da situação analítica registra-se simultaneamente em dois níveis: o conteúdo projetado por um lado e a circulação afetiva pelo outro. A dimensão afetiva é relevante nas interações que ocorrem momento a momento entre o analisando e o analista que ouve com sua mente e com seus afetos. Os afetospossibilitam dirigir um segundo olhar em direção ao campo intersubjetivo e servem de base ou bússola para a compreensão do discurso do analisando. O autor considera que se assiste, neste momento histórico destacado pela fugacidade e incerteza, a uma crescente miopia dos afetos e ao aumento da narcisização que por sua vez incrementa o analfabetismo emocional. Este trabalho aborda, a partir da apresentação da história clínica de um adolescente gêmeo, a metapsicologia, clínica e técnica dos seguintes temas: (a) as colusões parento-filiais e seus efeitos na dinâmica fraterna, (b) o muro narcisita e masoquista, (c)a ressignificação dos afetos no adolescente gêmeo e em seus pais, (d)a identificação reivindicada e (e) o insight e as auto-imagens narcisistas

Ressentimento, memória e luto / Resentment, memory and mourning

Neste artigo o autor estuda as relações entre o ressentimento, a temporalidade e o processo de luto. Afirma que o indivíduo rancoroso (ressentido e com remorso) é um mnemonista implacável. Não pode perdoar nem perdoar-se. Encontra-se possuído por reminiscências vindicativas. Não pode esquecer. está angustiado pela memória de um passado do qual não pode separar-se e manter à distância do consciente. O autor diferencia duas categorias de memória: a memória do rancor da memória da dor. A memória do rancor nutre-se da esperança de poder, de um tempo de desforra que virá, enquanto que a da dor continua-se com o tempo da resignação. A memória da dor admite o passado como experiência e não como lastro, não exige a renúncia à dor do ocorrido e sabido. Funciona como um não esquecer estuturante e organizador - tendo a pulsão de vida como mediadora - como um sinal de alarme que protege e previne a repetição do mau e dá passagem a uma nova construção. No entanto, a repetição na memória do rancor reinstala - tendo a pulsão de morte como mediadora - a compulsão repetitiva e até insaciável de um poder vingativo. Destaca a importância fundamental do ressentimento, a diferença do ódio, no processamento no luto normal e patológico. Sublinha que uma intensa ambivalência entre o amor se paralisa o processo de luto. Um caso clínico de um filho adotivo ilustra a diferença entre o luto das origens e o luto pelas origens

A memória do rancor e a memória da dor

A partir da psicodinâmica da memória do rancor, aprofunda-se a compreensão dos ressentimentos enquanto ferida narcísica que instala o sujeito na condição de vítima privilegiada movida pelo desejo de vingança, na tentativa de reverter um tipo de relação de objeto passiva de humilhação que penaliza o psiquismo. Diferentemente, a memória da dor opera como um elemento estruturante cuja elaboração permite aceder a uma nova perspectiva temporal ressignificando lutos, através da ligação da energia pulsional à cadeia simbólica(AU)

La confrontación generacional: estudio psicoanalítico

Incluye: 1. Angustia y poder en la confrontación generacional (p.15); 2. Resentimiento y odio en la confrontación generacional (p.47); 3. La confrontación fraterna (p.59); 4. La resignificación de las identificaciones en la adolescencia. El chancho inteligente (p.77); 5. El reordenamiento identificatorio (p.97); 6. El campo analítico con niños y adolescentes (p.111); 7. Patologías en el campo dinámico de la confrontación generacional (p.121); 8. La desmentida (p.129); 9. La provocación (p.139); 10. El sometimiento (p.159); Apéndice: La inhibición de la confrontación generacional y fraterna en la vida y la obra de Franz Kafka (p.205)