Transparencia radicular y estimación de la edad en una población esquelética proveniente de un cementerio contemporáneo del estado de Hidalgo, México / Root dentin transparency and age estimation in a skeletal population from a contemporary cemetery in Hidalgo, Mexico

La estimación de la edad cronológica en el estudio de restos humanos esuna tarea esencial para llegar a conclusiones más objetivas respecto a la persona estudiada, la precisión en el cálculo de este dato es un componentefundamental en estudios en contextos antropológicos y forenses. Una alternativa es la que se basa en la medición de la transparencia dela dentina radicular de los dientes permanentes. En el presente estudiose pone a prueba una técnica de estimación de la edad basada en lamedición de la transparencia radicular de dientes procedentes de unacolección esquelética de edad conocida. Los dientes incluidos en este estudiofueron unirradiculares, de la segunda dentición y completos en su estructura. Fueron recolectados de restos esqueletizados desenterrados de un cementerio contemporáneo del poblado de Caltimacán, Hidalgo. Los dientes fueron preparados para favorecer el paso de un haz de luz incandescente a través de su raíz. La medición de la transparencia se llevó a cabo con un calibrador digital con precisión de lectura de centésimas de milímetro. Resultados: El coeficiente de correlación entre la edad conocida y la edad estimada con base en la tabla de predicción de Bang y Ramm (1970) es alto, mostrando un índice de 0.75. En este estudio la diferencia media en años de la estimación que representaun parámetro importante para establecer la efectividad de una técnicafue de −3.06, lo que significa que las predicciones subestiman la edadreal. Conclusiones: El empleo de la transparencia radicular muestrabondad en la estimación, aunada a la sencillez en la observación, aunqueimplica necesariamente la disposición de dientes fuera de su alveolo

Prácticas de cuidado tradicional y espiritual en una comunidad indígena nahua / Práticas de cuidados tradicionais e espirituais em uma comunidade Nahua / Traditional and spiritual care practices in nahua Indian community

Introducción: El objeto de estudio de enfermería ha sido definido por varios autores. Al considerar estas definiciones en la práctica mexicana, se descontextualiza o en su caso, se crean definiciones que pretenden estandarizar la práctica del cuidado, atendiendo principalmente aspectos biológicos y soslayando aspectos sociales, culturales y/o espirituales que forman parte de la forma de vida de las personas. Objetivo: Describir las prácticas de cuidado tradicional y espiritual y ofrecer información sobre los conocimientos empíricos de prácticas de cuidado en una comunidad indígena nahua, que complemente los marcos conceptuales de enfermería. Metodología: Cualitativa, fenomenológica. Los informantes: tepatihs (tepatih: en náhuatl, referido como 'el que cura') y una ministra de iglesia católica. Se utilizó la técnica de entrevista a profundidad, observación participante y diario de campo. Resultados y conclusiones: En Tequila, las prácticas tradicionales de cuidado tienen dos componentes esenciales: el primero ofrecido por los tepatihs y apoyado en la fe, curar enfermedades de la región; y el segundo ofrecido por la ministra de iglesia, los rituales religiosos, expresión de los cuidados espirituales. Ambos elementos complementarios. Se manifiestan rasgos de la comunidad para afrontar situaciones de enfermedad desde su propio marco ideológico-cultural, importantes para retroalimentar los actuales marcos teóricos de enfermería (AU)

The object of study of nursing has been defined by various authors. When considering these definitions in Mexican practice, it is decontextualized or new definitions are created to attempt to standardize a view of the practice of care; these proposals consider primarily biological aspects, while sidestepping social, cultural and / or spiritual aspects that are part of the lifeways of individuals subject to care. Objective: Describe the practices of traditional and spiritual care in a Nahua community and provide information on the empirical knowledge of care practices in that community, which complement the conceptual frameworks of nursing. Methodology: Qualitative, phenomenological. Informants: tepatihs (tepatih: Nahuatl, referred to as 'the healer') and a Catholic priest. Both are complementary elements, responding to specific features of the community by dealing with situations of illness within their own ideological and cultural worldview, an important consideration to reinforce current theoretical frameworks relevant to nursing (AU)

Introdução: O objeto de estudo da enfermagem foi definido por vários autores. Ao considerar essas definições na prática mexicana, é descontextualizada ou novas definições são criados para tentar padronizar uma visão da prática de cuidados; estas propostas consideram os aspectos biológicos, principalmente, enquanto negligenciando os aspectos sociais, culturais e / ou espirituais que fazem parte dos modos de vida das pessoas sujeitas aos cuidados. Objetivo: descrever as práticas de cuidados tradicionais e espirituais em uma comunidade Nahua e fornecer informações sobre o conhecimento empírico das práticas assistenciais dessa comunidade que complementam os modelos conceituais de enfermagem. Metodologia: Qualitativa, fenomenológica. Informantes: tepatihs ('aquele que cura' ou 'curandeiro', en náhuatl) e um ministro da igreja católica. Lãs técnicas utilizadas foram: entrevistas em profundidade, observação participante e dados do trabalho de campo. Resultados e conclusões: Em Tequila, as práticas de cuidados tradicionais possuem dois componentes principais: o primeiro, oferecido pelos tepatihs, cura as doenças comuns na região e está baseado na fé; o segundo tipo se trata dos rituais religiosos, isto é, das expressões do cuidado espiritual oferecido pela ministra da Igreja Católica. Ambos os elementos são complementários. De esta forma, se manifestam as características específicas da comunidade para lidar com as situações de doença de acordo com a sua própria estrutura ideológica-cultural. Ambas posturas são importantes na hora de considerar os modelos teóricos de enfermagem (AU)

Medicina tradicional y la medicina basada en la evidencia. El caso de un huesero de dos comunidades afromestizas de Veracruz, México / Traditional medicine and evidence-based medicine. The case of a bonesetter from two afromestizas communities of Veracruz, Mexico

Actualmente la Organización Mundial de la Salud (oms) está interesada en promover la medicina tradicional como alternativa para la atención de los problemas de salud; empero, establece como condicionantes los parámetros ofrecidos por la Medicina Basada en la Evidencia, y al cuestionar con base en dichos parámetros los tratamientos ofrecidos por la medicina tradicional, le genera descrédito, limitando la posibilidad de aplicarla en sectores más amplios de la población e incluso, puede contribuir a su desaparición. Con la finalidad de coadyuvar en la consecución del propósito de la oms, se presenta como respuesta a dichos cuestionamientos la descripción del trabajo de un huesero de las localidades de Mata Clara y El Manantial, municipio de Cuitláhuac, en la Región de Yanga, Veracruz, así como testimonios de algunas personas que han sido objeto de sus beneficios.

Distribution of apolipoprotein E alleles in coras and huicholes from Nayarit and Nahuas and Mestizos from Veracruz, Mexico.

We report allele frequencies for the most common polymorphism of the APOE gene in Mexican individuals from two regions not previously described: Coras and Huicholes from Nayarit, and Nahuas and mestizos from Veracruz. We also report APOE allele frequencies for inhabitants of Mexico City. These descriptive data underscore the allelic heterogeneity for this particular locus in Mexico.

IV. La antropometría de Daniel Vergara Lope: Valorar con parámetros propios / IV. The Anthropometry of Daniel Vergara Lope: Calculating Values with Mexican Parameters

Este trabajo aborda un aspecto de los estudios antropométricos que el doctor Daniel Vergara Lope realizó en el marco de su investigación en la medicina de altura. Su obra en la antropología física no ha sido justamente valorada en nuestro país, se ignoran sus ideas y métodos innovadores, así como los aparatos producto de su creatividad. Vergara Lope pensaba que era necesario abandonar las mediciones extranjeras y evaluar el cuerpo mexicano con estudios nacionales.

This paper analyzes one aspect of anthropometric studies included in Daniel Vergara Lope's research on high-altitude medicine. Vergara Lope's work in physical anthropology has gone lagely unrecognized in Mexico, where his ideas and innovative methods have been ignored, as have the apparatus produced by his creativity. Vergara Lope argued that measurements of foreign populations should be abandoned and that the Mexican body be measured in national studies.

El processo de homeorresis en tres grupos indígenas de México: modificaciones en la talla y en la composición corporal / Homeoryhesis in 3 Indian groups of Mexico: changes in height and body composition

Para estudiar la homeorresis lograda en sujetos de 6 a 8 años de tres comunidades amerindias se analizaron los incrementos anuales relativos (i.a.r.), de talla, peso y áreas grasa y muscular del brazo calculados por diferencia entre las medidas de cohortes sucesivas por la edad, comparándolas con las de un grupo testigo. La talla mostró crecimiento previo muy insatisfactorio; los i.a.r. fueron después acordes con el grupo testigo, pero al ser función de magnitud previa, la talla final fue baja. Los i.a.r., del área muscular en varones, siguieron un patrón normal, pero a niveles inferiores. En las mujeres fueron en lo general mayores, después de los 10 años. Los i.a.r. del área grasa fueron muy escasos antes de 10 años lo que explica parcialmente la conducta de la talla; al casi detenerse ésta, los i.a.r. del área grasa aumentaron fuera de lo normal, especialmente en varones. Los i.a.r. del peso fueron precarios hasta los 10 años en varones y los 12, en mujeres. Los autores encuentran esta disarmonía y pérdida parcial del dimorfismo sexual, como el costo biológico de una indeseable realidad social