Verso e avesso da sombra: tessitura de profanação sensível (pensartecorpo na experiência de bioética e aionética)

Tratou-se de um experimento Mítico-Erótiko no suporte da BioÉtica-AionÉtica-Éticada-Vidapor meio de uma cultura da Skótos (Sombra) em solução abstrato-teóricofilosófica(vide procedimentos em Giorgio Agamben) onde se desenvolveram cepashíbridas de idiopaticidade e de criptogenicidade que foram inoculadas no galo-deSócrates-para-Asclépioem vias de administração da oralidade, do rito, daespiritualidade, da filosofia, das humanidades e das artes (dança-Butô, teatro,performance, música, cinema, pintura, fotografia, literatura epistolar, poética,biográfica) com o propósito de observar uma sintomatologia do Contemporâneo e seuspossíveis efeitos adversos (Contra-Temporâneos) nos corpos da potência, diferença,sensações e afetos. Ao descrever os processos de mutações que se efetivaram nesseprotocolo, constatou-se que o próprio campo da Linguagem empreendeu uma curvaendógena (experiência sobre si mesmo), em dobraduras que resistiram às configuraçõesfixadas para um uso da gramática e/ou da finalidade identitária. Nessa zona limítrofelaboratorialdas variáveis no Pensamento e na Linguagem (Fora), enquanto aSubjetividade e os Saberes dos Modernos espargiram-se nas intensidades da imanência,persistiu uma estrutura expelida da Pólis arcana, uma arké da feiticeira no Sertão,outrora marginal ao tratamento que o Discurso-Verdade recebe na poesia (das Musas) ena filosofia (do Lógos), nos termos da Lei (Nómos) e da Ordem (Kósmos). A análisepara a coleta dos dados restritos ao presente sugere a multiplicidade de novos estudos apartir da intersecção de metodologias de conhecimento tácito em camadas distintas davirtualidade. Por fim, esse trabalho declara conflito de interesses às problemáticas dasua época, atinente às influências dos Pós-Modernos, dos Pós-Estruturalistas e dosContemporâneos no pensamento da Saúde e do Cuidado.

A Mythical-Erotic experiment in BioEthics-AionEthics-Life Ethics as substantiated by aculture of Skotos (Darkness) in an abstract-theoretical-philosophical solution (seeprocedures in Giorgio Agamben) within which hybrid strains of idiopathy andcryptogenicity were developed and inoculated in Socrates‘s Cock-for-Asclepius duringthe process of administration, of orality, of the rite, of spirituality, of philosophy, of thehumanities and of the arts (Butoh dance, theater, performance, music, cinema, painting,photography, epistolary literature, poetics, biography), with the aim of observing asymptomatology of the Contemporary and its possible adverse affects (CounterTemporaries)upon the bodies of potency, difference, sensations and facts. In describingthe processes of mutations that took place within that protocol, it became clear that thefield of Language itself had performedan endogenous curve (experience of oneself) infolds that resisted fixed configurations for grammar and/or identity purposes. Whereas,in this coterminous laboratorial zone of variables in Thought and Language (Outside),Subjectivity and the Knowledge of the Moderns spread throughout the intensities ofimmanence, one structure that had been expelled from the arcane Polis lives on – anarche of witchcraft in the Sertão, once marginal to the treatment that Truth-Discoursegiven to poetry (by the Muses) and to philosophy (by the Logos), in terms of Law(Nomos) and Order (Kósmos). The analysis of data collection restricted to the presentsuggests the multiplicity of new studies based on the intersection of methodologies oftacit knowledge in distinct layers of virtuality. Finally, this thesis declares a conflict ofinterests with the problems of its age, pertaining to the influence of the Postmoderns,the Poststructuralists and the Contemporaries upon Health and Care thinking.

Ciência e pesquisa centradas na pessoa: três modelos e seus efeitos na condução da investigação acadêmica / Person-centered science and research: three models and its effects on conducting academic investigation

Este artigo busca delinear, em uma perspectiva conceitual que se vale de aportes históricos, três modelos metafórico-imagéticos de ciência que são distintos e que podem ser derivados da teoria de Carl Rogers. Enquanto os dois primeiros foram consolidados antes de 1987, ano do seu falecimento, o terceiro, aqui apresentado apenas de forma introdutória, pode ser considerado um desafio póstumo originado do conceito de Tendência Formativa, proposto pelo autor já na década de 1970. Parte-se da compreensão que a Abordagem Centrada na Pessoa herdou uma dimensão científica e uma postura acadêmica que devem ser atualizadas na contemporaneidade ou descartadas enquanto elementos defasados. Para realizar tal julgamento, entretanto, é preciso conhecer a racionalidade imagética que embasa estes dois modelos consolidados de ciência, tarefa brevemente realizada neste artigo, e conceber as possibilidades metodológicas provindas do conceito de tendência formativa.(AU)

This article aims at discussing three distinct metaphorical-imagetic models for describing scientific activity, based in an approach which recovers historical references as to provide conceptual framework inspired on Carl Rogers´ theory. While the first two were developed before his death in 1987, the third was mentioned here in an introductory view, considered a post-mortem challenge inherited by the concept of Formative Tendency as conceived during the 1970s. Understanding the Person Centered Approach as the heir of a particular scientific dimension and academic posture the authors argue how to actualize those templates for contemporary days as to avoid dismissing those elements completely. In order to apply adequate criterias, it is urgent to acknowledge the imagetic rationally supporting those two previous scientific models and imagine the methodological possibilities related with the concept of Formative Tendency.(AU)

Este artículo intenta esbozar, desde una perspectiva conceptual que se nutre de aportaciones historicas , tres modelos metafóricos de la ciencia que son distintos y se pueden derivar de la teoría de Carl Rogers. Mientras que los dos primeros se consolidaron antes de 1987, año de su muerte, el tercero, que aquí se presenta sólo de manera introductoria, se puede considerar un desafío póstumo originado del concepto de tendencia formativa, ya propuesta por el autor en los años 1970. Se inicia con el entendimiento de el enfoque centrado en la persona hereda una dimensión cientifica y una postura acadêmica que deben ser actualizadas en la contemporaneidad o retrasado como elementos obsoletos. Para hacer tal juicio, sin embargo, se debe conocer la racionalidad imagética que subyace de estos dos modelos consolidados de la ciencia; una tarea que se realiza brevemente en este artículo, y concebir posibilidades metodológicas del concepto de tendencia formativa.(AU)