On brutal gestures: trauma, destruction, and forms of mental illness.

The Bohemian writer Milan Kundera narrates, more than once, an experience from his years of life under an authoritarian regime. It is the memory of a violent fantasy of rape, one in which libido and destruction are mingled. Based on this memory and how he wrote about it, we present two forms of mental illnesses (by activation and by passivation) and relate them to the model proposed by Green to think about depressive states through passivation. The first form of mental illness, by activation, is the result of an overly successful active defense against anxiety. The second form, by passivation, is a paradoxical reaction to agony in the face of deadly psychic states. Arguing that this second form of mental illness is frequently identified in individuals during periods of political change, we consider that the intricacy between the drives of destruction and the libido, even when it generates fantasies or brutal gestures, can reveal itself as an episodic attempt of an active defense amid the predominance of passivation generated by post-traumatic helplessness.

Narcissism - the refusal of twoness through sexual addiction and pornography.

Proceeding from oneness to twoness is a psychological process of relating inter- and intrapersonally. This article links the perspectives of French psychoanalyst André Green's concepts of the dead mother and narcissism with Hester Solomon, British Jungian analyst writing on the 'as-if' personality. These concepts are elucidated with the composite example of a self-described sexually addicted man. His behaviours attempted to mask the shadows of melancholy, a fragile self, and the absence of self-animation from early emotional wounds. He did not know love or the other. André Green, French psychoanalyst, described feelings of misery, lack, and emptiness. The defence against relatedness arises from fears of replicating the original object losses. He delineated death narcissism and life narcissism as limiting relationships and creating the illusionary. Narcissus could not live if he knew himself. Immersion within singularity occludes relationship to the unconscious and the other, like Echo. Jung's concept of the transcendent function evolves from inclusion of the symbolic through listening to the language of the unconscious. Through the transference and countertransference, the former disowned and split-off others, secreted in the shadows of addictions, open relatedness to self, soul, and world.

Passer du « un ¼ au « deux ¼ est un processus psychologique reliant l'interpersonnel et l'intra-personnel. Cet article met en rapport le concept de la mère morte du psychanalyste français André Green et celui de narcissisme dans les écrits de l'analyste Jungienne Britannique Hester Solomon, concernant la personnalité « as-if ¼. Ces concepts sont élucidés avec l'exemple d'un homme qui s'est décrit lui-même comme « addict sexuel ¼ (il s'agit d'un cas composé). Ses comportements visaient à masquer les ombres de la mélancolie, d'un soi fragile et d'une absence d'animation venant de blessures émotionnelles précoces. Il ne connaissait pas l'amour, ni l'autre. André Green, psychanalyste français, a décrit des sentiments de désolation, de manque et de vide. La défense contre le lien avec l'autre provient de peurs de retrouver les pertes de l'objet originel. Il a défini un narcissisme de mort et un narcissisme de vie comme limitant les relations et créant de l'illusoire. Narcisse ne pourrait pas vivre s'il se connaissait. Etre plongé dans la singularité fait occlusion à la relation à l'inconscient et à l'autre, comme pour Echo. Le concept Jungien de fonction transcendante se développe à partir de l'inclusion du symbolique par l'écoute du langage de l'inconscient. Par le transfert et le contretransfert, les autres, auparavant clivés et désavoués, cachés dans les ombres de l'addiction, s'ouvrent au lien avec le soi, l'âme et le monde.

Proceder desde la unidad a la dupla es un proceso psicológico de relacionarse intra e interpersonalmente. Este artículo vincula los conceptos de madre muerta y narcisismo según la perspectiva del psicoanalista francés Andre Green con los escritos de la analista Junguiana británica, Hester Solomon sobre la personalidad 'como si'. Estos conceptos son ilustrados con el ejemplo compuesto de un hombre sexualmente adicto. Sus conductas intentaban enmascarar las sombras de la melancolía de un self frágil, y la ausencia de animación del self debido a heridas emocionales tempranas. El no había conocido el amor, o a un otro. El psicoanalista francés Andre Green describió sentimientos de miseria, ausencia y vacío. La defensa contra el relacionamiento emerge del miedo de replicar la pérdida de objeto original. Define el narcisismo de muerte y el narcisismo de vida como limitante del relacionamiento y creador de lo ilusorio. Narciso no podía vivir si se conocía a sí mismo. La inmersión en la singularidad ocluye la relación con el inconsciente y con el otro, como Eco. El concepto de Jung de Función Trascendente evoluciona a partir de la inclusión de los simbólico a través de escuchar el lenguaje del inconsciente. A través de la transferencia y contra transferencia los hasta ahora otros escindidos y no reconocidos segregados en las sombras de las adicciones se abren a la relación con el self, el alma y el mundo.

Prosseguir da unidade para o 'estar a dois' é um processo psicológico de relacionamento inter e intrapessoal. Este artigo liga as perspectivas dos conceitos do psicanalista francês Andre Green sobre a mãe morta e o narcisismo com Hester Solomon, analista junguiano britânico que escreve sobre a personalidade "como se". Esses conceitos são elucidados com o exemplo composto de um homem sexualmente viciado autodescrito. Seus comportamentos tentaram mascarar as sombras da melancolia, do eu frágil e da ausência de autoanimação das primeiras feridas emocionais. Ele não conhecia o amor ou o outro. André Green, psicanalista francês, descreveu sentimentos de miséria, falta e vazio. A defesa contra a relação surge do medo de replicar as perdas originais do objeto. Ele delineou o narcisismo da morte e o narcisismo da vida como relações limitantes e criando o ilusório. Narciso não poderia viver se conhecesse a si mesmo. Imerso na singularidade, oclui relação com o inconsciente e o outro, como Eco. O conceito de Jung da função transcendente evolui da inclusão do simbólico através da escuta da linguagem do inconsciente. Através da transferência e contratransferência, os primeiros renegaram e separaram os outros secretados nas sombras dos vícios, abrem a relação consigo mesmo, alma e mundo.

Feminine Sexuality and the Work of the Negative.

The present paper discusses the intricate development of feminine sexuality by drawing on the ideas of André Green. The paper's main argument is that feminine sexuality is unique in being dependent on the creation of a representation of an internal empty space (as an ontological entity). This takes place through "the work of the negative" and involves an instinctual movement of "double reversal," by which the drive directed at the object helps the subject establish their own body as a source of pleasure. The author will argue that the combination of these two processes, defined in this paper as "the work of the feminine," is a prerequisite of the subject's capacity to structure themselves as having a sense of internal abundance, vitality, and power that is grounded in a receptive sexual position that is relevant to both sexes. The paper will conclude by presenting clinical material demonstrating how "the work of the feminine" manifests in the way the vagina is represented in feminine sexuality. As an afterthought, the paper will describe Green's unique contribution in relation to Winnicott's contribution and to the different ways in which these two authors address the manner in which the subject comes to dwell in their body.

D. W. Winnicott, André Green, and Rosemary Dinnage: Some Thoughts on the Interplay of Transitional Objects and Object Destruction.

In this paper, the author attempts to arrive at a comprehensive outline of Winnicott's developmental theory. This theory encompasses the infant's emergence from total dependence and subject/object merging to what the author refers to as relative independence and relative subject/object separation (in Winnicott's words, "separation that is a not a separation but a form of union" [1971a, p. 98]). This conceptualization is based mainly on an amalgam of Winnicott's two well-known papers, on transitional objects and phenomena (1953) and on the use of an object (1969). The author also refers to André Green's notions of the importance of the negative and of the "dead mother" in reference to Winnicott's work. To demonstrate the clinical implications of the paper, the author discusses in detail the case of Rosemary Dinnage, as described by both Winnicott and Green and as reported directly by herself.

Peter Pan, Wendy, and the Lost Boys: A Dead Mother Complex.

Melanie Klein and André Green offer competing descriptions of primitive mental development. The former emphasizes the need to control internal objects through splitting and projective identification, while the latter emphasizes a narcissistic retreat from objects through progressive deadening of the self. To bridge these theoretical differences a spectrum of fantasies is proposed ranging from reanimation (bringing deadness back to life) to reparation (healing damage caused by paranoid attack). Clinically, alternations between these two defensive patterns occur, acting together to avoid painful anxieties. The interplay of these defenses is illustrated by a dream drawn from clinical practice, from the life of James Barrie, and from his fictional creation Peter Pan.

Sobre os gestos brutais: o trauma, a destruição e as formas de adoecimento psíquico / On brutal gestures: trauma, destruction, and forms of psychic illness / Sobre los gestos brutales: el trauma, la destrucción y las formas de enfermedad psíquica / Sur les gestes brutaux: traumatisme, destruction et formes de maladie psychique

Com base em uma experiência narrada por Milan Kundera, procuramos apresentar duas formas de adoecimento psíquico (por ativação e por passivação), e relacioná-las ao modelo proposto por Green para pensar os estados depressivos por passivação. Consideramos que a intrincação entre as pulsões de destruição e a libido, mesmo quando geradora de fantasias ou gestos brutais, pode revelar-se como tentativa episódica de defesa ativa em meio à predominância da passivação gerada pelo desamparo pós-traumático.

From an experience narrated by Milan Kundera, we try to present two forms of psychic illness (by activation and by passivation) and relate them to the model proposed by Green to think a depressive state due to passivation. We believe that the intricacy between the drives of destruction and the libido, even when it generates brutal fantasies or gestures, may prove to be an episodic attempt of active defense amid the predominance of passivation generated by posttraumatic helplessness.

A partir de una experiencia narrada por Milan Kundera, procuramos presentar dos formas de adicción psíquica (por activación y por pasivación), y relacionarlas al modelo propuesto por Green para pensar los estados depresivos por pasivación. Consideramos que la intrincación entre las pulsiones de destrucción y la libido, aun cuando generadora de fantasías o gestos brutales, puede revelarse como tentativa episódica de defensa activa en medio de la predominancia de la pasivación generada por el desamparo post-traumático.

À partir d'une expérience racontée par Milan Kundera, nous essayons de présenter deux formes de maladie psychique (par activation et par passivation) et de les relier au modèle proposé par Green pour penser à un état dépressif dû à la passivation. Nous pensons que la intrication des pulsions de destruction et de la libido, même si elle engendre des fantasmes ou des gestes brutaux, peut s'avérer être une tentative épisodique de défense active dans la prédominance de la passivation générée par le état de détresse post-traumatique.

O trabalho do negativo e suas vinculações com as pulsões de vida e de morte / The work of the negative and its relationship to the life and death drives / Le travail du négatif et ses liens avec les pulsions de vie et de mort

Pretendemos no presente trabalho investigar algumas contribuições originais de André Green trazidas pelo conceito de "trabalho do negativo", a partir de suas vinculações com as metas das pulsões de vida e de morte, resultando no que o autor designou de "função objetalizante" e "função desobjetalizante". Considerando o papel do objeto primário para a constituição psíquica do sujeito, tomamos o desligamento por ele operado no trabalho do negativo como eixo de compreensão, propondo uma leitura na qual a função desobjetalizante desse objeto estaria também associada à sua própria pulsão de vida.

This paper analyzes some of Andre Green's original contributions regarding the concept of the "work of the negative", particularly its relationship to "the objectalizing and disobjectalizing function" of the life and death drives. It also stresses the fundamental role of the primary object's investment for the psychic constitution of the subject, indicating however that the object's disobjectalizing function is as primordial as the objectalizing one and can also be put to the service of life drives.

Dans ce texte, les auteurs analysent les contributions uniques d'André Green sur le concept de "travail du négatif" à partir de son lien avec les objectifs des pulsions de vie et de mort dans le sens de ce que l'auteur a appelé "la fonction objectalisante" et "la fonction désobjectalisante". Considérant le rôle de l'objet primaire dans la constitution psychique du sujet, les auteurs font l'hypothèse de considérer le desinvestissement de l'object opéré par le travail du négatif, sa fonction désobjectalisante, comme manifestation de la pulsion de vie.

Understanding Freud's conflicted view of the object-relatedness of sexuality and its implications for contemporary psychoanalysis: A re-examination of Three Essays on the Theory of Sexuality.

Through a re-examination of Three Essays on the Theory of Sexuality (1905), this paper reveals a fundamental tension in Freud's thinking on the nature of the individual and of his sexuality. In this text Freud portrays the individual and sexuality as inherently object-related and at the same time as inherently independent of such relatedness. The way in which Freud presents these contradictory ideas suggests that he was not merely undecided on object-relatedness and sexuality but rather that the contradiction was integral to this thinking. The paper offers an explanation of the meaning of this contradiction, of why it has been neglected in the analytic literature, and of some implications for contemporary psychoanalysis and its approach to sexuality.

Pensando as ideias iniciais de André Green / Thinking of André Green: early ideas

A obra do psicanalista francês André Green segue um arco contínuo que inicia com sua tese de doutorado sobre as famílias de esquizofrênicos. Os autores contextualizam e explicam muitos dos trabalhos iniciais desse percurso(AU)

The work of the French analyst André Green follows a continuous arc that begins with his doctoral dissertation on the families of schizophrenics. The authors contextualize and explain several of his earliest works(AU)

La obra del psicoanalista francés André Green sigue un arco continuo que inicia con su tesis doctoral sobre las familias de esquizofrénicos. Los autores contextualizan y explican muchos de los trabajos iniciales de ese recorrido(AU)

Encontro-conferência com André Green sobre o trabalho do negativo realizado em 2009 / Meeting-conference with André Green on the work of the negative held in 2009

O texto apresenta a transcrição do encontro-conferência realizado na Universidade Paris 7, em 2009, com a presença de André Green. O objetivo deste encontro foi o desenvolvimento de sua teorização sobre o trabalho do negativo. Dois eixos foram seguidos, o desenvolvimento teórico do conceito proposto por André Green e a utilização deste conceito na prática clínica(AU)

The paper presents the transcription of the meeting-conference held at the University Paris 7, in 2009, with the presence of André Green. The purpose of this meeting was the development of his theorizing about the work of the negative. Two strands were followed, the theoretical development of the concept proposed by André Green and the use of this concept in the clinical practice(AU)

El texto presenta la transcripción del encuentro-conferencia realizado en la Universidad Paris 7, en 2009, con la presencia de André Green. El propósito de esta reunión fue el desarrollo de su teoría en el trabajo de lo negativo. Dos ejes se siguieron, el desarrollo teórico del concepto propuesto por André Green y el uso de este concepto en la práctica clínica(AU)

Sobre a amorfia (formlessness) em Winnicott e seu papel na simbolização / Sobre la amorfia (formlessness) en Winnicott y su papel en la simbolización / On Winnicott’s area of formlessness and its role in symbolization

Este ensaio examina o último trabalho de Winnicott no qual ele enfoca os estágios iniciais do desenvolvimento psíquico. Amorfia, relacionada ao conceito anterior de Winnicott de não integração, é um precursor necessário para a integração e o pensamento simbólico. Assim, o sujeito poderia ir da relação com o objeto para o uso do objeto. No derradeiro trabalho de Winnicott ele sugere a noção do pai como objeto inteiro no início. Aqui vou propor a noção de integrado paterno, vinculada ao conceito de o outro do objeto de André Green. Concluo que a noção de Winnicott do pai como objeto inteiro desde o início da vida completa sua matriz teórica, uma vez que inclui a noção de uma dinâmica triádica no estágio mais inicial da vida psíquica(AU)

This essay examines Winnicott’s late work in which he focuses on the earliest stages of psychic development. Formlessness, related to Winnicott’s earlier concept of unintegration, is a necessary precursor to integration and symbolic thinking. Thus the subject could move from object relating to object usage. In Winnicott’s very late work he suggests the notion of the father as a whole object at the beginning. Here, I will propose the notion of a paternal integrate linked with André Green’s concept of the other of the object. I conclude that Winnicott’s notion of the father as whole object from the beginning of life completes his theoretical matrix because it includes the notion of a triadic dynamic at the earliest stage of psychic life(AU)

Este ensayo examina el ultimo trabajo de Winnicott en el que enfoca las primeras etapas del desarrollo psíquico. Amorfia, relacionada al concepto anterior de Winnicott de la no integración, es un precursor necesario para la integración y el pensamiento simbólico. Por lo tanto, el sujeto podría ir de la relación con el objeto para el uso del objeto. En el trabajo final de Winnicott el sugiere la noción del padre como objeto entero al principio. Aquí voy a proponer la noción de integrado paterno, vinculada al concepto del otro allende del objeto de André Green. Concluyo que la noción de Winnicott del padre como objeto entero desde el comienzo de la vida completa su matriz teórica, una vez que incluye la noción de una dinámica tríadica en la etapa más inicial de la vida psíquica(AU)

Sobre a amorfia (formlessness) em Winnicott e seu papel na simbolização / Sobre la amorfia (formlessness) en Winnicott y su papel en la simbolización / On Winnicott’s area of formlessness and its role in symbolization

Este ensaio examina o último trabalho de Winnicott no qual ele enfoca os estágios iniciais do desenvolvimento psíquico. Amorfia, relacionada ao conceito anterior de Winnicott de não integração, é um precursor necessário para a integração e o pensamento simbólico. Assim, o sujeito poderia ir da relação com o objeto para o uso do objeto. No derradeiro trabalho de Winnicott ele sugere a noção do pai como objeto inteiro no início. Aqui vou propor a noção de integrado paterno, vinculada ao conceito de o outro do objeto de André Green. Concluo que a noção de Winnicott do pai como objeto inteiro desde o início da vida completa sua matriz teórica, uma vez que inclui a noção de uma dinâmica triádica no estágio mais inicial da vida psíquica

This essay examines Winnicott’s late work in which he focuses on the earliest stages of psychic development. Formlessness, related to Winnicott’s earlier concept of unintegration, is a necessary precursor to integration and symbolic thinking. Thus the subject could move from object relating to object usage. In Winnicott’s very late work he suggests the notion of the father as a whole object at the beginning. Here, I will propose the notion of a paternal integrate linked with André Green’s concept of the other of the object. I conclude that Winnicott’s notion of the father as whole object from the beginning of life completes his theoretical matrix because it includes the notion of a triadic dynamic at the earliest stage of psychic life

Este ensayo examina el ultimo trabajo de Winnicott en el que enfoca las primeras etapas del desarrollo psíquico. Amorfia, relacionada al concepto anterior de Winnicott de la no integración, es un precursor necesario para la integración y el pensamiento simbólico. Por lo tanto, el sujeto podría ir de la relación con el objeto para el uso del objeto. En el trabajo final de Winnicott el sugiere la noción del padre como objeto entero al principio. Aquí voy a proponer la noción de integrado paterno, vinculada al concepto del otro allende del objeto de André Green. Concluyo que la noción de Winnicott del padre como objeto entero desde el comienzo de la vida completa su matriz teórica, una vez que incluye la noción de una dinámica tríadica en la etapa más inicial de la vida psíquica

Meu encontro com Freud e Green: das pulsões aos estados limítrofes / My encounter with Freud and Green: from drives to borderline states / Mi encuentro con Freud y Green: de los impulsos a los estados limítrofes

Na introdução de seu livro Sobre a loucura privada, André Green afirma que escreve, entre outros motivos, pelo desejo de organizar a experiência e como expressão de sua busca da verdade na filiação a Freud. Um contato mais amplo com sua obra nos mostra que Green permaneceu fiel a esses objetivos durante toda sua trajetória. Muitos de seus textos, em que pese a ausência de relatos de caso, emanam o que ele denomina de pensamento clínico. Além disso, ele é o psicanalista contemporâneo que melhor articulou o pensamento de Freud com a psicanálise da atualidade (sempre com uma postura de tributo e de questionamento), evidenciando a presença das ideias freudianas na compreensão dos períodos iniciais da vida psíquica e dos indivíduos fronteiriços considerados os pacientes típicos do nosso tempo. Frente à diversidade de temas que sua vasta obra nos apresenta, escolhi abordar neste trabalho algumas ideias de Green sobre o conceito freudiano de pulsão e sua aplicação clínica nos casos dos pacientes fronteiriços.

In the introduction of his book On Private Madness, André Green claims that he writes, among other reasons, as a result of his desire to organize experience and as an expression of his search for truth in the affiliation with Freud. A broader contact with his work reveals that Green remained faithful to these goals during his entire path. Many of his texts, where there is an absence of case reports, exude what he calls clinical thought. On top of this, he is the contemporary psychoanalyst who best articulated Freud's thinking with modern day psychoanalysis (always in a conduct of tribute and questioning), pointing out the presence of Freudian ideas in the understanding of the initial periods of psychic life and of borderline individuals considered to be the typical patients of our time. In the face of the diversity of themes presented by his vast body of works, I chose, in this work, to touch upon some of Green's ideas on the Freudian concept of drive and its clinical application in cases of borderline patients.

En la introducción de su libro De locuras privadas, André Green afirma que escribe, entre otros motivos, por el deseo de organizar la experiencia y como expresión de su búsqueda de la verdad en la filiación a Freud. Un contacto más amplio con su obra nos muestra que Green permaneció fiel a esos objetivos durante toda su trayectoria. Muchos de sus textos, a pesar de la ausencia de relatos de casos, emanan lo que él denomina pensamiento clínico. Además, él es el psicoanalista contemporáneo que mejor articuló el pensamiento de Freud con el psicoanálisis de la actualidad (siempre con una postura de tributo y de cuestionamiento), evidenciando la presencia de las ideas freudianas en la comprensión de los períodos iniciales de la vida psíquica y de los individuos fronterizos considerados los pacientes típicos de nuestro tiempo. Ante la diversidad de temas que nos presenta su amplia obra, escogí abordar en este trabajo algunas ideas de Green sobre el concepto freudiano de impulsos y su aplicación clínica en los casos de los pacientes fronterizos.

Sobre o mal e a destrutividade: a relevância das contribuições de André Green / Sobre el mal y la destructividad: la relevancia de las contribuciones de André Green / On evil and destructiveness: the relevance of André Green’s contribution

O autor parte de algumas manifestações de artistas e pensadores que refletiram sobre expressões do mal e da destrutividade e examina as principais contribuições de André Green sobre o tema. Desde sua análise do porquê do mal, em 1988, até seus últimos trabalhos, observa-se um fio condutor que vai progressivamente destacando a centralidade da pulsão da morte e suas ideias sobre a interiorização do negativo e a cultura do negativo. Por fim, o autor menciona sua própria evolução sobre o tema e destaca alguns aspectos da pessoa de André Green e de sua formidável contribuição à psicanálise.

Based on some statements by artists and thinkers who reflected upon evil and destructiveness expressions, the author examines André Green’s main contributions on the subjects. From Green’s analyzes on the reason for evil, in 1988, to his last works, a development is observed which progressively emphasizes the centrality of death instinct and his ideas on the interiorization of the negative and the culture of the negative. The author concludes mentioning his own evolution on the subject and emphasizes some aspects of André Green as a person, as well as his greatcontribution to psychoanalyses.

El autor parte de algunas manifestaciones de artistas y pensadores que reflexionaron sobre expresiones del mal y de la destructividad y examina los principales aportes de André Green sobre el tema. Desde su análisis del por qué del mal, en 1988, hasta sus últimos trabajos se observa un hilo conductor que progresivamente va subrayando la centralidad de la pulsión de muerte y sus ideas sobre la interiorización de lo negativo y la cultura de lo negativo. Finalmente, el autor menciona su propia evolución sobre el tema y resalta algunos aspectos de la persona de André Green y de su formidable contribución al psicoanálisis.

O conceito de limite para André Green: um modelo metapsicológico para pacientes fronteiriços / El concepto de frontera para André Green: un modelo metapsicológico para pacientes borderlines / The concept of limit for André Green: a metapsychological model for borderline patients

O psicanalista francês André Green apresentou contribuição teórica muito útil à psicanálise com sua reflexão ao longo de décadas sobre a problemática dos chamados casos-limites (borderlines). No presente artigo, o autor se propõe a transmitir a construção do pensamento de Green sobre os limites da psique, reflexão necessária para constituir uma metapsicologia dos limites e esclarecer muitos aspectos do funcionamento psíquico e do trabalho psicanalítico com esses pacientes. A noção freudiana de clivagem, assim como muitas ideias de Winnicott e Bion são articuladas de maneira muito consistente para dar origem a essa metapsicologia. As angústias de perda e de intrusão marcam a relação transferencial-contratransferencial com esses indivíduos. O desenvolvimento dos chamados processos terciários durante o tratamento aparece como muito importante na tentativa de aumentar o campo psíquico da representação. Por fim, o autor retoma a reflexão desenvolvida por Green sobre o pensamento em psicanálise a partir dessa clínica.

French psychoanalyst André Green has presented a very useful theoretical contribution to psychoanalysis with his reflection throughout decades over the problematic of the so called borderline cases. In this article the author intends to transmit the construction of Green’s thoughts over the limits of the psyche which is a necessary observation to constitute a metapsychology of the boundaries and clarify several aspects of the psychic functioning and of the psychoanalytical work with these patients. The freudian notion of splitting of the Ego as well as many of Winnicott’s and Bion’s ideas are articulated in a very consistent manner as to give origin to this metapsychology. The anguish of loss and intrusion mark the relationship between transference/countertransference and these individuals. The development of what André Green calls tertiary processes during treatment comes to appear as greatly important in the attempt of expanding the psychic field of representation. Lastly, the author resumes the reflection put forth by Green over the thought in psychoanalysis based on the work with these patients.

El psicoanalista francés André Green ha presentado un aporte teórico muy útil al psicoanálisis con su reflexión a lo largo de decenios acerca de la problemática de los casos llamados fronterizos (borderlines). En el presente artículo, el autor se propone a transmitir la construcción del pensamiento de Green sobre los límites del psiquismo, reflexión que es necesaria para constituir una metapsicología de las fronteras y aclarar muchos de los aspectos del funcionamiento psíquico y del trabajo psicoanalítico con esos pacientes. La noción freudiana de clivaje, así como muchas de las ideas de Winnicott y Bion, se articulan consistentemente para dar origen a esa metapsicología. Las angustias de pérdida e intrusión marcan la relación transferencial-contratransferencial con esos individuos. El desarrollo de los llamados procesos terciarios durante el tratamiento se muestra muy importante en el intento de agrandar el campo psíquico de la representación. Finalmente, el autor retoma la reflexión desarrollada por Green acerca del pensamiento en psicoanálisis desde la clínica.

Introdução à mesa redonda sobre a linguagem / Introducción a la mesa redonda sobre el lenguaje / Introduction to the round-table discussion on language

Este artigo é um desenvolvimento escrito mais detalhado da minha apresentação oral durante o colóquio Homenagem a André Green, onde participei como mediador e debatedor entre o linguista pós-saussuriano Simon Bouquet e o psicanalista pós-lacaniano Patrick Guyomard, ambos interlocutores de peso, principalmente junto a André Green. O artigo pretende mostrar ou, em todo caso, tentar mostrar, o quanto André Green esteve profundamente envolvido, desde há muito tempo, com as relações entre psicanálise e linguística. Ele era exigente, mas ao mesmo tempo não desistia, atravessando períodos entre renúncia e esperança de uma criatividade recíproca.

This article is a more detailed written piece of my oral presentation during the colloque Tribute to André Green, where I participated as mediator and debator between the post-Saussurian linguist Simon Bouquet and the post-Lacanian psychoanalyst Patrick Guyomard, both renowned interlocutors, specially in relation to André Green. The article intends to demonstrate or at least attempts to demonstrate how much André Green was profoundly involved, for a very long time, with the relation between psychoanalysis and linguistic. He was very demanding yet at the same time relentless, going through periods between hope and renouncement of a reciprocal creativity.

Este artículo es un desarrollo escrito más detallado de mi presentación oral durante el coloquio Homenaje a André Green, del que he participado como mediador y conductor del debate entre el lingüista post saussuriano Simon Bouquet y el psicoanalista post lacaniano Patrick Guyomard, ambos interlocutores de peso, principalmente junto a André Green. El artículo pretende mostrar o, en todo caso, intenta mostrar, cuánto estuvo André Green profundamente involucrado, desde hace mucho tiempo, con las relaciones entre psicoanálisis y lingüística. Era exigente, pero a la vez, no desistía, atravesando períodos entre renuncia y esperanza de una creatividad recíproca.

Representação-afeto na obra de André Green / Representación afecto en la obra de André Green / Affect-representation in the work of André Green

O autor apresenta, de forma resumida, alguns dos principais aspectos referentes à teoria do afeto na obra de André Green. O representante-afeto tem importância crucial no arcabouço teórico da metapsicologia do aparelho psíquico proposta por André Green. A partir de O discurso vivo, Green irá propor um status de representação para o afeto, ao mesmo tempo em que a heterogeneidade do significante é crucial e permite uma teoria generalizada das representações. O artigo apresenta pontos importantes nas reflexões de Green sobre o afeto como a indissossiabilidade quantidade/qualidade, natureza do afeto consciente inconsciente, afeto e linguagem ou o discurso vivo, indiscriminação afeto-representação.

The author presents, in a summarized way, some of the most important aspects concerning the theory of affect in the work of André Green. Affect-representation is crucial in the theoretic framework of the psychic apparatus metapsychology as proposed by André Green. From the Live discourse, Green proposes a status of representation for affect, at the same time that the heterogeneity of the significant is crucial and allows a generalized theory on representations. The article presents important points in Green’s reflections on affect, such as the inseparability of quantity/quality, nature of conscious/unconscious affect, affect and language or the live discourse, indiscrimination affect-representation.

El autor presenta, de forma resumida, algunos de los principales aspectos referentesa la teoría del afecto en la obra de André Green. El representante afecto tiene importancia crucial en el marco teórico de la metapsicología del aparato psíquico propuesta por André Green. A partir de El discurso vivo, Green propondrá un status de representación para el afecto, al mismo tiempo en que la heterogeneidad del significante es crucial y permite una teoría generalizada de las representaciones. El artículo presenta puntos importantes en las reflexiones de Green sobre el afecto como la indisociabilidad cantidad/calidad, naturaleza del afecto consciente/ inconsciente, afecto y lenguaje o el discurso vivo, indiscriminación afecto-representación.

Sobre o negativo psíquico na obra de André Green / Sobre lo negativo psíquico en la obra de André Green / On the psychic negative in the work of André Green

A autora propõe uma abordagem metapsicológica sobre o desenvolvimento do conceito de negativo psíquico no pensamento de Andre Green ao longo de sua obra, baseado em Freud e Hegel. Afirma que o negativo greeniano é tanto aquilo que permite chegar mais perto das noções do id e de pulsão de morte quanto aquilo que opera no trabalho de representância e por meio da qual as moções do id se transformam em investimento do eu, garantindo a permanência das representações. Destaca que o principal interesse metapsicológico reside no seu valor transformacional.

The author proposes a metapsychological approach to the concept of psychic negative in Andre Green’s work, based on Freud and Hegel. She states that Greenian negative is what allows us to get closer to the notions of id and of death instinct as much as it is what operates in the representation work and by which the id actions are transformed into investment of the me, guaranteeing the sustainability of representations. She emphasizes that the main metapsychological interest lays in its transformational value.

La autora propone un abordaje metapsicológico sobre el desarrollo del concepto de negativo psíquico en el pensamiento de André Green a lo largo de su obra, basado en Freud y Hegel. Afirma que lo negativo greeniano es tanto aquello que permite acercarse más a las nociones del ello y de la pulsión de muerte como aquello que opera en el trabajo de representancia y por medio de la cual las mociones del ello se transforman en investimiento del yo, asegurando la permanencia de las representaciones. Subraya que el principal interés metapsicológico radica en su valor transformacional.

Por que André Green?: uma psicanálise contemporânea na atualidade da clínica / Why André Green?: a contemporary psychoanalysis in clinic's actuality

O autor relata, a partir de sua experiência pessoal com André Green e sua obra, alguns pontos que lhe são muito úteis em seu trabalho como analista. Mostra como o psicanalista francês vai fazer uma leitura muito aprofundada da obra de Freud, na qual dará grande importância à mudança da concepção freudiana do psíquico após 1920, com a introdução da dualidade pulsão de vida/morte e a criação da segunda tópica, na qual as representações vão perder importância em relação às moções pulsionais. Também é descrita a concepção de Green da transferência com a noção de "dupla transferência".(AU)

The author reports, from his personal experience with Andre Green and his work, some points that are very useful in his work as an analyst. He shows how the French psychoanalyst did a very thorough reading of Freud's work, in which great importance is given to the changing of the Freudian conception of the psyche after 1920, with the introduction of the life/death instinct duality and the creation of the Second Topic, in which the representations (ideas) lose importance against the instinctual motions. Green's conception of transference is also described, with the notion of "double transference".(AU)

El autor presenta, a partir de su experiencia personal con André Green y su obra, algunos puntos que le resultan muy útiles en su trabajo como analista. Muestra como el psicoanalista francés hace una lectura muy profunda de la obra de Freud, en la cual dará gran importancia a la evolución de la concepción freudiana de lo psíquico después de 1920, con la introducción de la dualidad pulsión de vida/pulsión de muerte y la creación de la segunda tópica, en la cual las representaciones pierden importancia con respecto a las mociones pulsionales. También se describe la concepción de Green de transferencia con la noción de "doble transferencia".(AU)

Por que André Green?: uma psicanálise contemporânea na atualidade da clínica / Why André Green?: a contemporary psychoanalysis in clinic's actuality / Por qué André Green? - Un psicoanálisis contemporáneo en la actualidad de la clínica

O autor relata, a partir de sua experiência pessoal com André Green e sua obra, alguns pontos que lhe são muito úteis em seu trabalho como analista. Mostra como o psicanalista francês vai fazer uma leitura muito aprofundada da obra de Freud, na qual dará grande importância à mudança da concepção freudiana do psíquico após 1920, com a introdução da dualidade pulsão de vida/morte e a criação da segunda tópica, na qual as representações vão perder importância em relação às moções pulsionais. Também é descrita a concepção de Green da transferência com a noção de "dupla transferência".

The author reports, from his personal experience with Andre Green and his work, some points that are very useful in his work as an analyst. He shows how the French psychoanalyst did a very thorough reading of Freud's work, in which great importance is given to the changing of the Freudian conception of the psyche after 1920, with the introduction of the life/death instinct duality and the creation of the Second Topic, in which the representations (ideas) lose importance against the instinctual motions. Green's conception of transference is also described, with the notion of "double transference".

El autor presenta, a partir de su experiencia personal con André Green y su obra, algunos puntos que le resultan muy útiles en su trabajo como analista. Muestra como el psicoanalista francés hace una lectura muy profunda de la obra de Freud, en la cual dará gran importancia a la evolución de la concepción freudiana de lo psíquico después de 1920, con la introducción de la dualidad pulsión de vida/pulsión de muerte y la creación de la segunda tópica, en la cual las representaciones pierden importancia con respecto a las mociones pulsionales. También se describe la concepción de Green de transferencia con la noción de "doble transferencia".