RESUMO
Ogden (2010a) apresenta-nos uma teoria da clínica em que o sonhar é tomado como função de elaboração inconsciente, sendo a incapacidade do sujeito de "sonhar sua experiência emocional" um indicador de sofrimento psíquico. Tendo essa ideia como referência, assim como a teorização de Bion sobre a função alfa e o pensamento-sonho, falaremos no presente trabalho sobre o comprometimento da capacidade de sonhar e seus ecos para o psiquismo do sujeito. Com a apresentação de um caso clínico traremos ainda uma discussão sobre o mecanismo da identificação projetiva e seu valor de comunicação em análise.
Ogden (2010a) presents us with a theory of the clinic in which dreaming is taken as a function of unconscious elaboration, being the subject's inability to "dream his emotional experience" an indicator of psychological suffering. Taking this idea as a reference, as well as Bion's theorization about the alpha function and dream thoughts, in this work we will approach the compromise of the ability to dream and its echoes to the subject's psyche. We will present a clinical case and we will also discuss the mechanism of projective identification and its value of communication in analytical treatment.
Ogden (2010a) nous présente une théorie de la clinique dans laquelle le rêve est pris en fonction de l'élaboration inconsciente, et l'incapacité du sujet à «rêver son expérience émotionnelle¼ étant un indicateur de la souffrance psychique. Prenant cette idée comme référence, ainsi que la théorisation de Bion sur la fonction alpha et la pensée du rêve, nous parlerons dans le présent travail de l'incapacité de rêver et de ses échos à la psyché du sujet. Avec la présentation d'un cas clinique, nous aborderons également le mécanisme d'identification projective et sa valeur de communication en cours d'analyse.
RESUMO
RESUMO: Apoiado na metapsicologia dos espaços interferentes (Kaës), no sonhar (Bion; Winnicott), nos processos de subjetivação (Roussillon) e na clínica psicanalítica de grupos e instituições (Gaillard; Pinel), o artigo discute o que sofre nas equipes das instituições de cuidado, qual o trabalho necessário para simbolizá-lo e as condições de sustentação e efeitos desse trabalho. Sustenta que a subjetivação da experiência da equipe por um aparelho psíquico grupal opera também sobre o usuário. Engrenagem mister desse processo, o sonhar compartilhado da equipe - sustentado em um espaço onírico comum e compartilhado - é proposto como via fundamental para a realização da tarefa da clínica em instituição.
Abstract: Based on the metapsychology of shared psychic spaces (Kaës), on dreaming (Bion, Winnicott), on the subjectivation process (Roussillon) and on the psychoanalytic clinic of groups and institutions (Gaillard; Pinel), this article discusses what suffers in professional teams at care institutions, which work is necessary to symbolize it and the conditions to sustain it as well as the outcomes of such work. It affirms that the subjectivation of the team's experience by a psychic apparatus of the group also operates on the user. Part of this process, the team's shared dreaming - sustained in a common and shared onyric space - is proposed as a fundamental way to accomplish the clinical task in institutions.
Assuntos
Sonhos , Fortalecimento Institucional , Instituição de Longa Permanência para IdososRESUMO
Este trabalho examina o significado e a função do sonhar, como forma essencial de funcionamento psíquico. O objetivo do processo analítico é gerar condições para que a pessoa sonhe seus sonhos não sonhados e sonhos interrompidos. É apresentado um caso clínico que se caracterizava por extremo retraimento e pela sensação de pouca vivacidade. A paciente tinha pouco contato consigo mesma e parecia incapaz de dar vazão a seus sonhos. Ao lado da posição de inacessibilidade da paciente na análise, havia um pedido silencioso de ajuda. Foi ressaltada a necessidade da analista de levar em conta as condições possíveis da paciente para estabelecer com ela um canal de comunicação. Isso se deu por meio da série Friends, que trouxe um espaço transicional no qual a proximidade pôde ocorrer. O sonhar e o brincar foram considerados processos correspondentes, e foi discutido o trabalho clínico possível com pacientes que apresentam uma capacidade simbólica muito prejudicada.
This work examines the meaning and function of dreaming as an essential form of psychic functioning. The purpose of the analytical process is to create conditions for the person to dream of his/her undreamed dreams and interrupted dreams. We present a clinical case that was characterized by extreme withdrawal and by the sensation of poor alertness. The patient had little contact with herself and seemed unable to vent her dreams. Beside the position of patient inaccessibility in the analysis, there was a silent request for help. It was emphasized the need of the analyst to take into account the possible conditions of the patient to establish a communication channel with her. This was done through the Friends series, which established a transitional space in which proximity could occur. Dreaming and playing were considered as corresponding processes and the possible clinical work with patients with a very impaired symbolic capacity was discussed.
Este trabajo examina el significado y función del soñar, como forma esencial de funcionamiento psíquico. El objetivo del proceso analítico es generar condiciones para que la persona sueñe sus sueños no soñados y sueños interrumpidos. Se presenta un caso clínico que se caracterizaba por extremo retraimiento y por la sensación de poca vivacidad. La paciente tenía poco contacto consigo misma y parecía incapaz de dar flujo a sus sueños. Al lado de la posición de inaccesibilidad de la paciente en el análisis, había una petición silenciosa de ayuda. Se resalta la necesidad de la analista de tener en cuenta las condiciones posibles de la paciente para establecer con ella un canal de comunicación. Esto se dio a través de la serie Friends, que estableció un espacio transicional en el que la proximidad pudo ocurrir. El soñar y el juego fueron considerados procesos correspondientes y se discutió el trabajo clínico posible con pacientes que presentan una capacidad simbólica muy perjudicada.
Cet article examine le sens et la fonction du rêve en tant que forme essentielle du fonctionnement psychique. Le processus analytique a pour but de créer des conditions permettant à la personne de rêver ses rêves non atteints et ses rêves interrompus. Nous présentons un cas clinique caractérisé par un retrait extrême et un sentiment de faible vivacité. La patiente avait peu de contact avec elle-même et semblait incapable de donner libre cours à ses rêves. Cependant, à côté de la position inaccessible du patient dans l'analyse se trouvait une demande d'aide silencieuse. La nécessité pour l'analyste de prendre en compte les conditions possibles de la patiente pour établir un canal de communication avec elle a été soulignée. Cela s'est fait à travers la série Friends, qui a créé un espace transitionel dans lequel la proximité pouvait exister. Rêver et jouer ont été considérés comme des processus correspondants et le travail clinique possible avec des patients ayant une capacité symbolique très altérée a été discuté.
Assuntos
PsicanáliseRESUMO
Falar de sonhos, de sonhar, é algo que está intrinsecamente ligado à grupanálise e ao processo de maturação e de crescimento de cada um dos elementos do grupo. A finalidade da grupanálise é a de recriar essas pessoas através de um renovado crescimento que lhes permita que as relações harmoniosas venham a ser possíveis. Neste processo algo que poderá ser de grande ajuda para o exito da grupanálise são os momentos epifanicos (sonhos). A clarificação destes momentos pode mostrar, indicar o caminho, o rumo, o local em que estamos. O sonho manifesto como que ilumina o caminho, orienta o rumo sendo um indicador dos processos da transferência e da contratransferência integrados pela identificação projetiva, para além, de também parecer ser uma simples forma de comunicar - sonho objeto.
Speak of dreams, of dreaming, is something that is intrinsically linked to group analysis and to the process of maturation and growth of each one of the elements of the group. The purpose of group analysis is to recreate these people through a renewed growth that allows harmonious relationships to be possible. In this process something that can be of great help for the success of group analysis are the epiphanic moments (dreams). The clarification of these moments can show, indicate the way, the course, the place where we are. The manifest dream illuminates the path, guides the course being an indicator of the processes of transference and countertransference integrated by the projective identification, in addition, also seems to be a simple way to communicate - dream object.
Hablar de sueños, de soñar, es algo que está intrínsecamente ligado al grupanálisis y al proceso de maduración y de crecimiento de cada uno de los elementos del grupo. La finalidad del grupanálisis es la de recrear a esas personas a través de un renovado crecimiento que les permita que las relaciones armoniosas sean posibles. En este proceso algo que puede ser de gran ayuda para el éxito de la grupanálisis son los momentos epifanicos (sueños). La clarificación de estos momentos pueden mostrar, indicar el camino, el rumbo, el lugar en que estamos. El sueño manifiesto como que ilumina el camino, orienta el rumbo siendo un indicador de los procesos de la transferencia y de la contratransferencia integrados por la identificación proyectiva, además, de también parecer ser una simple forma de comunicar - sueño objeto.
Assuntos
Psicanálise , SonhosRESUMO
A brusca interrupção de um processo analítico remete o autor a uma reflexão, em que constata indícios de hostilidade surgidos no vínculo com o paciente, ressaltando-se a importância do binômio inveja-gratidão. O analista correlaciona aspectos de inveja e ressentimento, experimentados pelo analisando, com o comprometimento da capacidade de sonhar a dois e o prejuízo para a evolução do trabalho. Aborda ainda a teorização sobre a função desobjetalizante como elemento essencial para uma compreensão atual do conceito de pulsão de morte.
The sudden interruption of a psychoanalytic process leads the author to this written reflection. He notices evidences of hostility which has arisen from his relationship with the patient. The author highlights the importance of the envy- gratitude binomial. He relates the feelings of envy and resentment the patient experiences to the hindering of their abitlity to dream together, and therefore, the hindering of the analytic work and its progress. The author deals with the theory of the disobjectalizing function as a vital element to today's comprehension of the concept of death drive.
La interrupción brusca de un análisis remite al autor a una reflexión en la que constata indicios de hostilidad surgidos en el vínculo, señalando la importancia del binomio envidia-gratitud. El analista correlaciona aspectos de envidia y resentimiento, experimentados por el paciente, que compromete la capacidad de soñar a dos y el perjuicio para la evolución del trabajo. Aborda también la teorización sobre la función desobjetalizante como elemento esencial para una comprensión actual del concepto de pulsión de muerte.
La brusque interruption d'un processus analytique mène l'auteur à une réflexion où il constate des indices d'hostilité surgis dans le lien établi avec le patient, en soulignant l'importance du binôme envie-gratitude. L'analyste met en corrélation des aspects d'envie et de ressentiment éprouvés par l'analysant avec l'endommagement de la capacité de « rêver à deux ¼ et la détérioration du travail. Il aborde encore la théorisation concernant la fonction désobjectalisante en tant qu'un élément essentiel pour une compréhension actuel du concept de la pulsion de mort.
RESUMO
O autor reflete sobre o sonho e o sonhar fora e dentro da sessão analítica. Destaca a presença forte do sonho na psicanálise, desde Freud. Através de exemplos clínicos, apresenta o sonho, o sonhar, o sonho-a-dois, o sonho noturno e o sonho diurno como importantes fatores de comunicação entre analista e analisando.
The author writes a reflection on the concepts of dream and dreaming both outside and within the psychoanalytic session. Dreams have had a strong presence in Psychoanalysis since Freud, the author emphasizes. In this paper, the author demonstrates, by using clinical examples, that dreaming, dream, dream for two, nightdream, and daydream are important factors of communication between analyst and analysand.
El autor hace una reflexión sobre los sueños y el soñar, fuera y dentro de la sesión analítica. Destaca la fuerte presencia del sueño en el psicoanálisis, desde Freud. A través de ejemplos clínicos, presenta el sueño, el soñar, el sueño entre-los-dos (analista- paciente), el sueño nocturno y el sueño diurno como importantes factores de comunicación, entre analista y analizado.
L'auteur réfléchit sur le rêve et le rêver en dehors et en dedans de la séance analytique. Il souligne la forte présence du rêve en psychanalyse, depuis Freud. Grâce à des exemples cliniques, il présente le rêve, le rêver, le rêve à deux, les rêves de nuit et ceux du jour comme des facteurs importants de communication entre l'analyste et l'analysant.
Assuntos
PsicanáliseRESUMO
O autor propõe delimitar um campo de experiência estética, em psicanálise, discriminando áreas de sonho, de trabalho de sonho-alfa e de sonhar-a-dois. Com Likierman, situa experiências singulares e primitivas da vida mental que conservam a natureza de uma infinidade sublime e que funcionam, quando acionadas, como fonte de vivências estéticas sentidas como genuinamente boas, belas e integradoras. Propõe ser essa área da mente uma preconcepção para o estético que "se realiza", na medida em que se apreende o sonho diurno (um lampejo, um espanto, um poema, uma imagem, uma música, uma história) e se aciona o trabalho do sonho-alfa, que vai dar forma ao apreendido para ser comunicado e possibilitar o sonhar-a-dois. Enfatiza a existência do fenômeno estético dentro da vivência intersubjetiva, que facilita a presença de experiências emocionais sustentadoras do sonhar-a-dois pela dupla analítica.
El autor propone definir un campo de experiencia estética en el psicoanálisis, distinguiendo las zonas de sueño, de trabajo del sueño-alfa y de sueñode- a-dos. Con Likierman, encuentra experiencias singulares y primitivas de la vida mental que preservan la naturaleza de una infinidad sublime, y que sirven, cuando son accionadas, como una fuente de experiencias estéticas sentidas como realmente buenas, bellas e inclusivas. Propone que esta área de la mente es una preconcepción a lo estético que "se realiza", en tanto que agarra el ensueño (un flash, un espanto, un poema, una imagen, una canción, una historia) y acciona el trabajo del sueño-alfa, que dará forma a lo aprendido para que sea comunicado y permitirá el sueño-de-a-dos. Se enfatiza la existencia del fenómeno estético dentro de la experiencia intersubjetiva, que facilita la presencia de las experiencias emocionales que sostienen el sueñode- a-dos por la dupla analítica.
The author proposes defining a field of an aesthetic experience in psychoanalysis, by distinguishing between areas of dream, dream-work-alpha, and dreaming as a couple. The author uses Likierman to place natural and primitive experiences of mental life. These experiences preserve the essence of a sublime infinity and, when activated, they work as a source of aesthetic experiences, which are felt as being genuinely good, beautiful, and integrative. The author proposes that this area of the mind is a preconception to the aesthetic the aesthetic that is "performed" as the daydream (i.e. a flash, a shock, a poem, a picture, a song, a story) is understood, and the dream-work-alpha is activated. At this point, he continues, the dream-work-alpha gives a shape to what was understood so that it will be communicated. It will, therefore, enable the pair to dream as a couple. This study emphasizes the existence of the aesthetics phenomenon within the intersubjective experience, which facilitates the presence of emotional experiences. As such, these experiences will allow the psychoanalytic pair to "dream together".
RESUMO
A importância da arte de esperar é uma das contribuições mais significativas de Winnicott para a clínica psicanalítica. Em trabalho anterior, propus que a capacidade de esperar implica a crença de que o objeto será encontrado; assim, a espera só é possível quando há esperança. Ora, a espera-esperança é também condição essencial para a capacidade de sonhar. O ato antissocial é um grito de socorro, e ele é, portanto, um sinal de esperança; em alguns casos, porém, quando a esperança se quebra, caímos no campo do colapso do sonhar. Em On lying fallow, M. Khan abordou com precisão e sensibilidade o lugar primordial do esperar e do silêncio na clínica psicanalítica e na vida em geral. Esse é o tema que retomarei aqui.
The art of expecting is one of Winnicott's most significant contributions to psychoanalytic practice. In a previous work, I proposed that the ability to expect implies to believe that the object will be found. Hence, expectation is only possible when there is hope. Well, the expectation-hope is also an essential condition for the ability to dream. The antisocial act is a cry for help and therefore a sign of hope. Nevertheless, when hope is broken we find ourselves in the field of the dream breakdown (or collapse). In the work On lying fallow, M. Khan showed a sensitive and precise approach to the primary (or primordial) place of expectation and silence in the psychoanalytic practice and life in general. I hereby return to this theme.
La importancia del arte de esperar es una de las contribuciones más significativas de Winnicott a la clínica psicoanalítica. En un trabajo anterior, propuse que la capacidad de esperar implica la creencia de que el objeto será encontrado; así, la espera sólo es posible cuando hay esperanza. Ahora, la espera-esperanza es también esencial para la capacidad de soñar. El acto antisocial es un grito de ayuda, y es, por tanto, un signo de esperanza; en algunos casos, sin embargo, cuando la esperanza se rompe, se cae en el colapso del soñar. En On lying fallow, M. Khan trató con precisión y sensibilidad del rol fundamental del esperar y del silencio en la práctica psicoanalítica y en la vida en general. Este es el tema que abordaré aquí.
RESUMO
Neste artigo a autora procura dialogar com as ideias desenvolvidas por Freud na sua obra A interpretação dos sonhos (1900) que validou o sonho como ato psíquico e inaugurou outra forma de interpretá-lo, incluindo o próprio sonhador na sua compreensão e posteriores desenvolvimentos psicanalíticos que colocam o processo de sonhar em destaque. Duas vinhetas clínicas são apresentadas para considerações sobre a (im)possibilidade de sonhar(AU)
In this paper the author seeks dialogue with the ideas developed by Freud in his work The interpretation of dreams (1900), which validated the dream as a psychic act and showed another way to interpret it, implying the dreamer himself in its understanding. Later psychoanalytic developments that place the emphasis on the dreaming process. Two clinical vignettes are presented in order to reflect upon the (im)possibility of dreaming(AU)
En este artículo la autora busca el diálogo con las ideas desarrolladas por Freud en su obra La interpretación de los sueños (1900) que validó el sueño como acto psíquico y inauguró otra manera de interpretarlo, incluyendo el propio soñador en su comprensión y desarrollos psicoanalíticos posteriores que ponen el énfasis en el proceso del soñar. Se presentan dos viñetas clínicas para consideraciones sobre la (im)posibilidad de soñar(AU)
Assuntos
Terapia Psicanalítica , Sonhos/psicologiaRESUMO
Em seu texto, a autora parte do princípio de que o espaço psíquico não é algo dado, mas que necessita ser construído. Nesse processo de construção, entram em jogo vários fatores, entre os quais a capacidade materna de rêverie. Utilizando conceitos como os de simetria absoluta, assimetria, os estudos de E. Bick e D. Meltzer sobre dimensionalidade, a autora vai apresentando suas ideias e ilustrando-as com vinhetas clinicas. A constituição de uma terceira dimensão, quando, então, o espaço psíquico passa a existir, é um dos temas tratados no artigo, pois se liga à possibilidade de representar e simbolizar(AU)
In this text, the author starts from the principle that the psychical space is not something given, but rather something that needs to be built. In this process of constitution, several factors come into play such as the maternal ability of rêverie. Using concepts as those of absolute symmetry and asymmetry, and the studies conducted by E. Bick and D. Meltzer on dimensionality, the author presents her ideas and illustrates them by means of clinical vignettes. The constitution of a third dimension, the moment when the psychical space starts to exist, is one of the topics referred to in this work, since it is connected to the possibility of representing and symbolizing(AU)
En su texto, la autora parte del principio de que el espacio psíquico no es algo dado, sino que necesita construirse. En ese proceso de construcción, entran en juego varios factores, entre los cuales la capacidad materna de rêverie. Utilizando conceptos como los de simetría absoluta, asimetría, los estudios de E. Bick y D. Meltzer sobre dimensionalidad, la autora va presentando sus ideas e ilustrándolas con viñetas clínicas. La constitución de una tercera dimensión, cuando, entonces, el espacio psíquico pasa a existir, es uno de los temas tratados en el artículo, pues se conecta a la posibilidad de representar y simbolizar(AU)
Assuntos
Teoria Psicanalítica , Sonhos/psicologiaRESUMO
Após um rápido exame da dimensão relacional do fenômeno negação, o autor afirma que tanto as capacidades negativas quanto a capacidade de brincar do analista são antídotos muito eficazes. Através do uso de muito material clínico é mostrado todo o trabalho que existe quando nasce a interpretação.
After a quick examination on the relational dimension of the denial phenomenon, the author states that the analysts negative capacities, as well as his/her capacity of playing are very efficient antidotes. Clinical material tries to demonstrate all the existing work behind the birth of the interpretation.
Después de un rápido examen de la dimensión relacional del fenómeno negación, el autor afirma que tanto las capacidades negativas como la capacidad de jugar del analista son antídotos muy eficaces. A través del uso de mucho material clínico se muestra todo el trabajo que existe cuando nace la interpretación.
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Negação em Psicologia , Interpretação Psicanalítica , Sonhos/psicologiaRESUMO
A Matriz do Sonhar Social (Dreaming Matrix) é um método criado por W. Gordon Lawrence no Instituto Tavistock de Londres, em 1982, no qual os participantes contam espontaneamente seus sonhos uns para os outros, em um processo de livre associação, que produz uma Matriz coinconsciente. Este artigo relata como ele foi associado, por psicodramatistas brasileiros, ao Sociodrama de J. L. Moreno, usado como prática transicional entre o mundo onírico dos participantes e as cenas coconstruídas no Sociodrama, que permitem um entendimento mais amplo da realidade social do grupo. Apresenta também um exemplo de intervenção pública no Centro Cultural São Paulo (CCSP), em 2013.
The Social Dreaming Matrix (SDM) is a method created by W. Gordon Lawrence in 1982 at the Tavistock Institute (London), in which participants spontaneously share their dreams with each other in a process of free association that produces a counconscious Matrix. This article describes how this method was linked by Brazilian Psychodramatists to J.L. Moreno's Sociodrama, and used as a transitional practice between the dream-world of the participants and the sociodramatric scenes jointly constructed by them, which enable us to better understand the social reality of the group. As an example of this intervention, we describe a public event, which took place in 2013 at the São Paulo Cultural Centre (CCSP).
La Matriz del Soñador Social (Social Matrix Dreaming) es un método creado por Gordon Lawrence en el Instituto Tavistok de Londres en 1982, en el que los participantes cuentan espontáneamente sus sueños entre sí en un proceso de libre asociación que produce una Matrix coinconsciente. En este artículo se relata cómo el método fue asociado por psicodramatistas brasileñas al Sociodrama de J.L. Moreno, utilizado como práctica transcional entre el mundo onírico de los participantes y las escenas coconstruídas en el Sociodrama, que permiten una comprensión más amplia de la realidad social del grupo. También se presenta un ejemplo de una intervención pública en el Centro Cultural São Paulo (CCSP) en 2013.
RESUMO
A matriz do sonhar social é um dispositivo criado com a finalidade de apreender o significado social dos sonhos. Buscamos avaliar sua aplicação no contexto brasileiro e cogitamos sobre suas potencialidades em processos de intervenção psicológica. Foram realizados encontros de compartilhamento de sonhos com dois grupos: 14 profissionais de gestão de pessoas de uma instituição financeira nacional e seis psicólogos formandos e recém-formados de uma universidade pública federal. Utilizamos a técnica de observação participante e questionários de avaliação de reação, procedendo à avaliação qualitativa das informações. Constatamos a aplicabilidade do dispositivo e formulamos hipótese sobre a utilização da matriz em intervenção psicológica.(AU)
The social dreaming matrix is a device created for the purpose of grasping the social meaning of dreams. We tried to evaluate its application in the context of Brazil and theorized about its potential in processes of psychological intervention. Meetings were held to share dreams with two groups: 14 human management professionals of a national financial institution and six trainees and graduates in Psychology of a federal public university. The information gathered with the technique of participant observation and reaction evaluating questionnaires was interpreted using qualitative methods. The applicability of the device was verified and a hypothesis was formulated about the use of the matrix in psychological intervention.(AU)
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adulto Jovem , Adulto , Pessoa de Meia-Idade , Sonhos , Psicanálise , Psicologia , Recursos Humanos , Interpretação Psicanalítica , Psicologia ClínicaRESUMO
A matriz do sonhar social é um dispositivo criado com a finalidade de apreender o significado social dos sonhos. Buscamos avaliar sua aplicação no contexto brasileiro e cogitamos sobre suas potencialidades em processos de intervenção psicológica. Foram realizados encontros de compartilhamento de sonhos com dois grupos: 14 profissionais de gestão de pessoas de uma instituição financeira nacional e seis psicólogos formandos e recém-formados de uma universidade pública federal. Utilizamos a técnica de observação participante e questionários de avaliação de reação, procedendo à avaliação qualitativa das informações. Constatamos a aplicabilidade do dispositivo e formulamos hipótese sobre a utilização da matriz em intervenção psicológica.
The social dreaming matrix is a device created for the purpose of grasping the social meaning of dreams. We tried to evaluate its application in the context of Brazil and theorized about its potential in processes of psychological intervention. Meetings were held to share dreams with two groups: 14 human management professionals of a national financial institution and six trainees and graduates in Psychology of a federal public university. The information gathered with the technique of participant observation and reaction evaluating questionnaires was interpreted using qualitative methods. The applicability of the device was verified and a hypothesis was formulated about the use of the matrix in psychological intervention.
RESUMO
Durante um atendimento, o analista tem uma visão que dura alguns segundos: um homem aparece e passa entre ele e o analisando. Isso tem a concretude de um fato real. Considerando essa experiência não como algo de natureza psicopatológica (apesar de ter sido considerada a possibilidade), mas como o que permite a realização e a evolução da situação em andamento no consultório, o autor discorre sobre uma situação mental que seria essencial para o desenvolvimento da atividade criativa e da expansão da capacidade de pensar. Associa suas ideias às apresentadas por Bion, Longman, Junqueira Filho, entre outros, além de depoimentos dados por personalidades da dramaturgia e da literatura, como a atriz Fernanda Montenegro, cujo processo de trabalho em cena é descrito por sua filha como algo que transita por uma zona extremamente perigosa e "louca". Outras situações na prática clínica são apresentadas.
During a session the analyst has a vision that lasts a few seconds in which he sees a man that passes between himself and his analysand. 'This vision has the qualities of a real fact. It is perceived while it happens as an actual event. The analyst did not consider this vision as having a psychopathological nature (although he considered this possibility) but as something that afforded the capacity of a realization and the evolution of the situation that was going on in the session. From this experience he writes about a state of mind that would be essential to the development of creative activities and of the expansion of the capacity of thinking. He links his ideas to the ones presented by Bion, Longman, Junqueira Filho, among others, and also to communications made by significant actors and writers that go in the same direction, like the actress Fernanda Montenegro whose working process on stage, according to her daughter Fernanda Torres, takes place in an extremely dangerous and "mad" zone. Other clinical situations are also presented.
De una experiencia en su cargo por un servicio en el cual el analista tiene una visión que dura unos pocos micro-segundos de un hombre que aparece y pasa entre él y el analizante, que tiene la concreción de un hecho real, y teniendo en cuenta la experiencia no como algo de la naturalezapsicopatológica (a pesar de que considera la posibilidad), pero a medida que permite la creación y la evolución en curso en la oficina, el autor expone una situación mental que sería esencial para el desarrollo de la actividad creativa y la expansión la capacidad de pensar. Asocia sus ideas a las presentadas por Bion, Longman, Junqueira Filho, entre otros, y las declaraciones dadas por personalidades expresivas del teatro y la literatura en la misma dirección que la actriz Fernanda Montenegro, cuyo proceso de trabajo en la escena es descrita por su hija como algo que transita por una zona muy peligrosa y "loca". Otras situaciones en la práctica clínica se presentan.
RESUMO
O autor acredita que a ênfase da psicanálise contemporânea mudou da compreensão do significado simbólico dos sonhos, do brincar, e das associações para o estudo dos processos de pensar, sonhar e brincar. Este artigo comenta a sua concepção de três formas de pensar - o pensamento mágico, o pensamento onírico e o pensamento transformativo - e fornece ilustrações clínicas em que cada uma dessas formas de pensar manifesta-se claramente. O autor vê o pensamento mágico como uma forma de pensar que subverte o pensamento genuíno e o crescimento psicológico, pois substitui uma realidade externa perturbadora por uma realidade psíquica inventada. Em contrapartida, o pensamento onírico - a nossa forma de pensar mais profunda - consiste em ver uma experiência emocional a partir de múltiplas perspectivas ao mesmo tempo, como, por exemplo, a dos processos primário e secundário de pensamento. O pensamento transformativo, por sua vez, cria um novo modo de ordenar as experiências que permite gerar tipos de sentimentos, formas de relações de objeto, e qualidade de ser na vida antes inimagináveis.
The author believes that contemporary psychoanalysis has shifted its emphasis from the understanding of the symbolic meaning of dreams, play and associations, to the study of the processes of thinking, dreaming, and playing. In this paper, he discusses his understanding of threeforms of thinking - magical thinking, dream-like thinking, and transformative thinking - and provides clinical illustrations in which each of these figures clearly. The author views magical thinking as a form that subverts genuine thinking and psychological growth by substituting a disturbing external reality with an invented psychic reality. By contrast, dream-like thinking - our most profound form - involves viewing an emotional experience from multiple perspectives simultaneously: for example, the perspectives of primary process and secondary process thinking. Transformative thinking, alternatively, creates a new way of ordering experience that allows one to generate types of feeling, forms of object relation, and characteristics of life that had previously been unimaginable.
El autor considera que el énfasis del psicoanálisis contemporáneo cambió de la comprensión del significado simbólico de los sueños, del juego, y de las asociaciones para el estudio de los procesos de pensar, soñar y jugar. Este artículo comenta su concepción de tres formas de pensar - el pensamiento mágico, el pensamiento onírico y el pensamiento transformador - y provee ilustraciones clínicas en las que cada una de esas formas de pensar surge claramente. El autor ve el pensamiento mágico como una forma de pensar que subvierte el pensamiento genuino y el crecimiento psicológico, pues sustituye una realidad externa perturbadora por una realidad psíquica inventada. Como contrapartida, el pensamiento onírico - nuestra forma de pensar más profunda - consiste en ver una experiencia emocional a partir de múltiples perspectivas al mismo tiempo, como, por ejemplo, la de los procesos primario y secundario del pensamiento. El pensamiento transformador, a su vez, crea un nuevo modo de ordenar las experiencias que permite generar tipos de sentimientos, formas de relaciones de objeto, y cualidades de vida antes inimaginables.
RESUMO
A sociedade contemporânea é marcada por uma crise de sentido. Vivemos de forma individualista e competitiva, sem nos preocuparmos uns com os outros e deixando de lado, muitas vezes, o que mais profundamente nos diz respeito: nossa intimidade. Acreditamos que, em boa parte, isso se deva ao lugar que a técnica moderna vem ocupando na vida das pessoas. Sendo a técnica o motor da sociedade, nossa capacidade de sonhar que a ela não se enquadra e que para esta não tem serventia, vem sendo desprezada. Procuramos mostrar com este artigo, por meio de reflexão teórica e pesquisa bibliográfica, a importância da nossa capacidade de sonhar como forma de nos lançarmos para além dos limites que a técnica nos impõe, ou seja, em direção ao outro, a nós mesmos e à nossa felicidade. As modalidades do sonhar aqui abordadas são o desejo, o devaneio poético e a imaginação poética. Nesta direção, apontamos a importância do sonho na prática da clínica fenomenológica existencial.
Contemporary society has been achieved by a crisis in meaning. We have lived in an individualistic and competitive way without caring about each other and, many times, leaving out what most deeply concerns us: our intimacy. We believe that, in large part, this is due to the importance that modern technique has gained into people´s lives. Modern technique, in our conception, is the engine of society. Our capacity to dream, in this context, has been neglected, because it´s not considered important or useful. Based on bibliographical research and theoretical thinking we intend to show through this article the importance of our capacity to dream as a way to put ourselves beyond the limits that technique imposes on us, that is, toward each other, toward ourselves and toward our happiness. The modalities of dream discussed here are desire, poetic reverie and poetic imagination. In this direction, we point out the importance of the dream to clinical practice of existential phenomenology.
Assuntos
Humanos , Comportamento , Emoções , Psicologia Clínica , MetafísicaRESUMO
A sociedade contemporânea é marcada por uma crise de sentido. Vivemos de forma individualista e competitiva, sem nos preocuparmos uns com os outros e deixando de lado, muitas vezes, o que mais profundamente nos diz respeito: nossa intimidade. Acreditamos que, em boa parte, isso se deva ao lugar que a técnica moderna vem ocupando na vida das pessoas. Sendo a técnica o motor da sociedade, nossa capacidade de sonhar que a ela não se enquadra e que para esta não tem serventia, vem sendo desprezada. Procuramos mostrar com este artigo, por meio de reflexão teórica e pesquisa bibliográfica, a importância da nossa capacidade de sonhar como forma de nos lançarmos para além dos limites que a técnica nos impõe, ou seja, em direção ao outro, a nós mesmos e à nossa felicidade. As modalidades do sonhar aqui abordadas são o desejo, o devaneio poético e a imaginação poética. Nesta direção, apontamos a importância do sonho na prática da clínica fenomenológica existencial.(AU)
Contemporary society has been achieved by a crisis in meaning. We have lived in an individualistic and competitive way without caring about each other and, many times, leaving out what most deeply concerns us: our intimacy. We believe that, in large part, this is due to the importance that modern technique has gained into people´s lives. Modern technique, in our conception, is the engine of society. Our capacity to dream, in this context, has been neglected, because it´s not considered important or useful. Based on bibliographical research and theoretical thinking we intend to show through this article the importance of our capacity to dream as a way to put ourselves beyond the limits that technique imposes on us, that is, toward each other, toward ourselves and toward our happiness. The modalities of dream discussed here are desire, poetic reverie and poetic imagination. In this direction, we point out the importance of the dream to clinical practice of existential phenomenology.(AU)
Assuntos
Humanos , Emoções , Comportamento , Psicologia Clínica , MetafísicaRESUMO
Neste trabalho falo da estrada percorrida na sala de análise com pacientes que viveram experiências traumáticas. Apoio-me em C. Mc Charty para descrever como são as paisagens pós-apocalípticas em que nos encontramos depois de sofrer traumas graves: as sessões alternam-se a trechos breves de A estrada que, com uma prosa enxuta, lírica e poética, descreve bem a atmosfera emocional em que nos encontramos. Eu falo de como procuro manter viva uma possibilidade de rêverie e a possibilidade de recomeçar a sonhar. A ternura e a ligação, o tempo que, de fechado, torna-se aberto são temas importantes e marcados de duas poesias de F. Marcoaldi.
In this article, I speak about the road traveled in the analysis room, with patients who lived traumatic experiences. I lean myself on C. McCharty to describe how are the post apocalyptic sights, in which we find ourselves after suffering severe trauma: the sessions shift to brief excerpts of the road in which, with a short prose, poetic and lyric, well describes the emotional atmosphere in which we are. I speak on how I try to maintain alive, a possibility of reverie and the possibility to restart to dream. The tenderness and the connection, the time which, in fact, become open, are important issues and they are marked with two poems by F. Marcoaldi.
En este trabajo hablo del camino recorrido en sala de análisis con pacientes que vivieron experiencias traumáticas. Me apoyo en C. Mc Charty para describir como son los paisajes post apocalípticos en los que nos encontramos después de sufrir traumas graves: las sesiones se alternan a trechos breves de El camino que, con una prosa sucinta, lírica y poética, describe muy bien la atmósfera emocional en que nos encontramos. Hablo de cómo busco mantener viva una posibilidad de rêverie y la posibilidad de recomenzar a soñar. La ternura y la ligazón, el tiempo que, de cerrado, se vuelve abierto son temas importantes y marcados de dos poesías de F. Marcoaldi.
Assuntos
Humanos , Criança , Adolescente , Adulto Jovem , Terapia Narrativa , Transtornos de Estresse Pós-TraumáticosRESUMO
Neste trabalho são mostradas três situações clínicas nas quais pacientes com um funcionamento predominantemente psicótico detectam, durante as primeiras semanas, a gravidez de sua analista e expressam-no através de um sonho ou de sonhos diurnos. Observa-se que em seus sonhos, as pacientes tentam simbolizar um ponto muito importante e doloroso de suas próprias histórias, o momento ambivalente de sua concepção (Feder, 1980). Conclui-se que a gravidez da analista revive emoções muito primitivas, principalmente de rejeição, vivenciadas por estas pacientes durante sua gestação e nascimento, e que as pacientes conseguem sonhá-las por estarem contidas na situação analítica, que fornece um espaço para sonhar. No entanto, estas experiências nem sempre podem ser elaboradas em profundidade na situação analítica, razão pela qual suas possíveis causas são discutidas.
In this article, three clinical situations are shown in which patients with a predominant psychotic functioning, detect, during the first weeks, their analysts pregnancy and they express it through a dream or through daydreaming. It is observed that in their dreams, patients try to represent a very important and painful point of their own stories, the ambivalent moment of their conception (Feder, 1980). It has been concluded that the analysts pregnancy, revive very primitive emotions, mainly of rejection, lived by these patients during their own gestation and birth, and that this patients are able to dream them by being contained in the analytical situation, which provides a space to dream. However, these experiences cannot always be profoundly performed in the analytical situation, reason why, its possible causes are being brought to discussion.
En este trabajo se muestran tres situaciones clínicas en las que pacientes con un funcionamiento predominantemente psicótico detectan durante las primeras semanas el embarazo de su analista y lo expresan a través de un sueño o de los sueños diurnos. Se observa que, en sus sueños, las pacientes intentan simbolizar un punto muy importante y doloroso de sus propias historias: el momento ambivalente de su concepción (Feder, 1980). Se concluye que el embarazo de la analista revive emociones muy primitivas, sobre todo de rechazo, que estos pacientes experimentaron durante su gestación y nacimiento y que se logran soñar gracias a que las pacientes están contenidas en la situación analítica que provee un espacio para soñar. Sin embargo, estas experiencias no siempre pueden ser elaboradas a profundidad en la situación analítica, por lo que se discuten las posibles causas de ello.
