Correlações simbólicas entre o Bhagavad Gita e o processo de individuação / Symbolic Correlations between the Bhagavad Gita and the Individualization Process / Correlaciones Simbólicas entre el Bhagavad Gita y el Proceso de Individuación

O artigo propõe uma correlação simbólica entre o texto do Bhagavad Gita e o processo de individuação proposto por Jung. Interpreta a guerra entre os guenos dos Pândavas e dos Káuravas como um processo simbólico, em função do qual, Arjuna (personagem líder dos Pândavas) poderá incorporar, em sua psique, os conteúdos, simbolicamente representados e depositados no grupo dos Káuravas, sejam as características sombrias, defensivas, bem como as criativas ou iluminadas.

This paper proposes a symbolic correlation between the Bhagavad Gita text and the individuation process proposed by Jung. It interprets the war between the Pandavas' guenos and the Káuravas as a symbolic process, as a result of which Arjuna (leader of the Pândavas) will be able to embody, in his psyche, the contents, symbolically represented and deposited in the group of the Káuravas, whether the characters dark, defensive, as well as creative or light ones.

El artículo propone una correlación simbólica entre el texto del Bhagavad Gita y el proceso de individuación propuesto por Jung. Interpreta la guerra entre los guenos de los Pándavas y de los Káuravas como un proceso simbólico, en función del cual, Arjuna (personaje líder de los Pándavas) podrá incorporar en su psique los contenidos, simbólicamente representados y depositados en el grupo de los Káuravas, sean las características oscuras, defensivas, así como las creativas o iluminadas.

O tédio / Boredom / El aburrimiento

Este artigo busca fazer uma abordagem histórica do tédio a partir de suas raízes arquetípicas, enfatizando a importância que esse estado da alma ganha no contexto da modernidade. Procura também referências que tentam explicá-lo na perspectiva da obra de Freud, Jung e nas categorias psiquiátricas descritas no DSM-V (AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION, 2014), mapeando suas possíveis interseções com o consumo em massa. Finalmente, o autor faz algumas amplificações que aludem ao sentido do tédio e do consumo para o processo de individuação.

This paper is an attempt to approach boredom in a historical focus, emphasizing its archetypal roots and its prevalence in Modern Age. Furthermore, the author makes an attempt to describe how boredom is approached in Freud's and Jung's works, and also in DSM-V. Finally, the article makes amplifications on the possible meanings of boredom and mass consumption in the individuation process.

Este artículo busca hacer una aproximación histórica al aburrimiento desde sus raíces arquetípicas, enfatizando la importancia que este estado del alma gana en el contexto de la modernidad. También busca referencias que intenten explicarlo desde la perspectiva de la obra de Freud, Jung y las categorías psiquiátricas descritas en el DSM-V, maapeando sus posibles intersecciones con el consumo de masas. Finalmente, el autor hace algunas ampliaciones que aluden al significado del aburrimiento y del consumo para el proceso de individuación.

A intencionalidade das decisões e das escolhas - "Liberdade é escolher Deus!" / The intentionality of decisions and choices - "Freedom is choosing God!" / La intencionalidad de las decisiones y de las elecciones - "¡La libertad es elegir a Dios!"

O texto contém proposições de diferentes autores sobre a existência de "pensantes" em todos os seres mineral, vegetal e animal com os quais uma interação se faz e, como decorrência, nos leva a entender o fenômeno das intencionalidades de decisões e escolhas como um fato que tem origem e fundamento inconscientes. Esses relatos comprovam o quanto o processo decisório na vida dos humanos se exerce de forma autônoma. O processo se apresenta, como intuições, desejos inexplicáveis, sincronicidades, sonhos, bem como outras realidades aleatórias para as quais o Ego se sente inclinado a aceitar o esforço necessário para cumprir o compromisso demandado. Uma das conclusões implica atentar para o quanto essas decisões e intencionalidades se fazem fundamentais para que o processo de individuação se cumpra.

The text contains propositions from different authors about the existence of "thinkers" among all mineral, plant and animal beings with which an interaction takes place and, as a result, we understand the phenomenon of intentionality of decisions and choices as a fact that has an unconscious origin and foundation. These reports prove how much the decision making process in human life is exercised autonomously. The process presents itself as intuitions, inexplicable desires, synchronicities, dreams, as well as other random realities for which the Ego feels inclined to accept the effort necessary to fulfill the demanded commitment. One of the conclusions implies paying attention to how fundamental these decisions and intentions are for the individuation process to be fulfilled.

El texto contiene proposiciones de diferentes autores sobre la existencia de "pensar" en todos los seres minerales, vegetales y animales con los que se realiza una interacción y, como resultado, nos lleva a comprender el fenómeno de la intencionalidad de las decisiones y elecciones como un hecho que tiene origen y base inconscientes. Estos informes demuestran cómo el proceso de toma de decisiones en la vida de los humanos se ejerce de forma autónoma. El proceso se presenta como intuiciones, deseos inexplicables, sincronicidades, sueños, así como otras realidades aleatorias para las cuales el Ego se siente inclinado a aceptar el esfuerzo necesario para cumplir con el compromiso exigido. Una de las conclusiones implica la atención sobre cómo estas decisiones e intenciones son fundamentales para que el proceso de individualización se cumpla.

Psychosomatic illness in the analytical approach: an integrative literature review / Adoecimento psicossomático na abordagem analítica: uma revisão integrativa da literatura / Enfermedad psicosomática en el enfoque analítico: una revisión integradora de la literatura

It is known that studies about the dynamic mind-body aim at a better comprehension of the human being. According to the medical-scientific logic, some approaches dichotomize that interaction, relegating the term to cases of illnesses with no evident etiology. The psychosomatic approach proposes a holistic perspective on the individual, beyond the cure of physical symptoms. An integrative review on the comprehended psychosomatic was realized, in the paradigm of analytical psychology (AP). The search resulted in 44 articles that compounded theoretic-clinical discussion and/or empirical research about the object of study. Publications included philosophical and epistemological matters in psychosomatic, analysis of specific clinical cases, and possibilities of psychotherapeutic intervention. AP classic and developmental approaches are emphasized, and the main concepts found to comprehend the illness were psychic energy, teleology, synchronicity, and ego-self development. It was observed a higher concentration of articles with theoretical analysis illustrated with clinical vignettes and presentation of psychotherapeutic intervention proposals aiming to comprise the demands of the singular process in the dynamic between health and disease.

Estudos sobre a dinâmica mente-corpo visam à melhor compreensão sobre o ser humano. Há vertentes que dicotomizam tal interação, relegando o termo aos quadros de adoecimentos sem etiologia evidente conforme a lógica médico-científica. A abordagem psicossomática propõe perspectiva holística sobre o indivíduo, para além da cura do sintoma físico. Foi realizada uma revisão integrativa da psicossomática compreendida no paradigma da Psicologia Analítica (PA). A busca resultou em 44 artigos que compunham discussão teórico-clínica e/ou pesquisa empírica sobre o objeto de estudo. As publicações abrangiam questões filosóficas e epistemológicas em psicossomática, análise sobre casos clínicos específicos e possibilidades de intervenção psicoterapêutica. Ressaltam-se as vertentes clássica e desenvolvimentista da PA, e os principais conceitos encontrados para compreender o adoecimento foram energia psíquica, teleologia, sincronicidade e desenvolvimento do ego-Self. Observou-se maior concentração de artigos com análise teórica ilustrados com vinhetas clínicas e apresentação de propostas de intervenção psicoterapêutica visando compreender a demanda do processo singular na dinâmica entre saúde e doença.

Los estudios sobre la dinámica mente-cuerpo visan mejor comprensión sobre el ser humano. Hay vertientes que dicotomizan tal interacción, relegando el término a los casos de enfermedades sin etiología evidente conforme a la lógica médico-científica. El abordaje psicosomático propone perspectiva holística, además de la cura del síntoma físico. Se realizó una revisión integrativa de la psicosomática en el paradigma de la Psicología Analítica (PA). La búsqueda resultó en 44 artículos que componían discusión teórico-clínica y/o investigación empírica. Las publicaciones abarcaban cuestiones filosóficas y epistemológicas en psicosomática, análisis sobre casos clínicos específicos y posibilidades de intervención psicoterapéutica. Se resaltan las vertientes clásica y desarrollista de la PA, y los principales conceptos encontrados para comprender la enfermedad fueron energía psíquica, teleología, sincronicidad y ego-Self desarrollo. Se observó una mayor concentración de artículos con análisis teórico ilustrados con viñetas clínicas y presentación de propuestas de intervención psicoterapéutica destinadas a comprender las demandas del proceso singular en la dinámica entre salud y enfermedad.

A Sombra e o Mal: O paradoxo do Arquétipo Central. Um estudo da ética pela Psicologia Simbólica Junguiana / The Shadow and the Evil: The paradox of the Central Archetype. A study of ethics by Jungian Symbolic Psychology / La Sombra y el Mal: La paradoja del Arquetipo Central. Un estudio de la Ética por la Psicología Simbólica Junguiana

A Sombra, concebida pela Psicologia Simbólica Junguiana como a sede do Mal, é imprescindível para o processo de individuação e de humanização pelo fato de conter, fixados no seu interior, símbolos e funções fundamentais para a vida. Nesse sentido, como na parábola do filho pródigo, os símbolos e funções da Sombra merecem ser buscados mais do que os símbolos normais, pois, enquanto estes já estão sendo elaborados no caminho da plenitude e do Bem, aqueles estão fixados e alienados no caminho do Mal. Pelo fato de os símbolos da Sombra estarem dissociados devido à fixação e oferecerem resistência à elaboração, o reconhecimento da importância da Sombra e o seu confronto merecem todo o apreço dos que buscam o desenvolvimento da Consciência e da ética. Prosseguindo, o autor discorre sobre a dificuldade que Jung teve para inserir o Bem e o Mal lado a lado dentro da divindade e do Self, por desconhecer, até a década de 1950, que o Ego da Consciência e o Ego da Sombra são o produto da elaboração simbólica coordenada pelo Arquétipo Central. O paradoxo ético do Arquétipo Central é que ele busca a totalidade através da atuação normal e também da patológica. A explicação do paradoxo é que o Arquétipo Central almeja acima de tudo impulsionar a vida, seja através do Bem ou do Mal e, ao mesmo tempo em que expressa o Mal, propicia o resgate dos símbolos e funções nele contidos através da função estruturante da ética.

Based on the concepts of fixation and defense from psychoanalysis, which he considers always pathological, the author conceives the shadow as bigender and as the expression of defenses and fixated symbols, as well as the source of pathology and of evil in the individual and cultural Self. In this sense, just as in the parable of the Prodigal Son, the shadow must be carefully considered because, while the symbols normally elaborated and cherished in consciousness pave the way towards good and self-realization, those fixated in the shadow are the path of alienation and of evil. Because they are despised and offer resistance to elaboration, the recognition of the importance of the shadow and its confrontation deserve the respect of those who search the development of consciousness.

La Sombra, concebida por la Psicología Simbólica Junguiana como la sede del Mal, es imprescindible para el proceso de individuación y de humanización por el hecho de contener, fijados en su interior, símbolos y funciones fundamentales para la vida. En este sentido, como en la parábola del hijo pródigo, los símbolos y funciones de la Sombra merecen ser buscados más que los símbolos normales, pues mientras que éstos ya están siendo elaborados en el camino de la plenitud y del Bien, aquéllos están fijados y alienados en el camino del Mal. Por el hecho de que los símbolos de la Sombra estén disociados debido a la fijación y ofrecer resistencia a la elaboración, el reconocimiento de la importancia de la Sombra y su confrontación merecen todo el aprecio de los que buscan el desarrollo de la Consciencia y de la ética. Prosiguiendo, el autor discurre sobre la dificultad que Jung tuvo para insertar el Bien y el Mal lado a lado dentro de la divinidad y del Self, por desconocer, hasta la década de 1950, que el Ego de la Conciencia y el Ego de la Sombra son el producto de la elaboración simbólica coordinada por el Arquetipo Central. La paradoja ética del Arquetipo Central es que ella busca la totalidad a través de la actuación normal y también de la patológica. La explicación de la paradoja es que el Arquetipo Central anhela sobre todo impulsar la vida, sea a través del Bien o del Mal y, al mismo tiempo que expresa el Mal, propicia el rescate de los símbolos y funciones en él contenidos a través de la función estructurante de la ética.

As sete dinâmicas de consciência, a hominização, a inteligência espiritual e o processo de individuação / The seven dynamics of consciousness, hominization, spiritual intelligence and the individual process / Las siete dinámicas de conciencia, la hominización, la inteligencia espiritual y el proceso de individuación

Este artigo propõe a existência de sete dinâmicas de consciência, e não somente as quatro atualmente descritas pela Psicologia Analítica. A par da proposição de sete dinâmicas, teço comentários sobre a inteligência espiritual e sobre o processo de hominização, dados esses que concorreram para a proposição das sete dinâmicas de Consciência. Alguns dados aqui presentes foram apresentados no VIII Congresso Latino Americano de Psicologia Analítica - julho de 2018, em Bogotá-Colômbia sob o nome de "As sete Dinâmicas de Consciência". O texto atual foi acrescido de descrições pormenorizadas das novas dinâmicas propostas como componentes do elenco de dinâmicas de consciência regentes da personalidade humana, a par de tecer comentários sobre aspectos da sétima dinâmica que passo a nominar como da Compreensão Universal. As dinâmicas elencadas são: da Origem ou Urobórica, sob a regência do arquétipo da Natureza Divina; do Feminino ou da Grande Mãe, sob a regência do arquétipo da Deusa Mãe; do Masculino ou do Pai, sob a regência do arquétipo do Deus Pai; do Encontro, sob a regência do arquétipo da Coniunctio; da Comunicação, sob a regência do arquétipo do Verbo encarnado; da Vidência ou Antevisão do Futuro, sob a regência do arquétipo da Profecia; da Compreensão Universal, sob a regência do arquétipo da Totalidade.

This article proposes the existence of seven dynamics of consciousness, and not only the four currently described by Analytical Psychology. Along with the proposition of seven dynamics, I comment on spiritual intelligence and the process of hominization, data that contributed to the proposition of the seven dynamics of Consciousness. Some data presented here were presented at the VIII Latin American Congress of Analytical Psychology - July 2018, in Bogota-Colombia under the name of "The Seven Dynamics of Consciousness". The present text has been supplemented by detailed descriptions of the new dynamics proposed as components of the list of regent consciousness dynamics of the human personality, as well as commentaries on aspects of the seventh dynamism which I shall now call Universal Understanding. The dynamics listed are: Origin or Uroboric, under the regency of the archetype of the Divine Nature; of the Feminine or of the Great Mother, under the regency of the archetype of the Mother Goddess; of the Masculine or of the Father, under the rule of the archetype of the Father God; of the Meeting, under the regency of the Coniunctio archetype; of the Communication, under the rule of the archetype of the Incarnate Word; of the Seer or Prevision of the Future, under the rule of the archetype of Prophecy; of Universal Understanding, under the regency of the archetype of Wholeness.

Este artículo propone la existencia de siete dinámicas de conciencia, y no sólo las cuatro actualmente descritas por la Psicología Analítica. A la par de la proposición de siete dinámicas, hago comentarios sobre la inteligencia espiritual y sobre el proceso de hominización, dados éstes que concurrieron a la proposición de las siete dinámicas de Conciencia. Algunos datos aquí presentes fueron presentados en el VIII Congreso Latinoamericano de Psicología Analítica - julio de 2018, en Bogotá-Colombia bajo el nombre de "Las siete Dinámicas de Conciencia". El texto actual se ha añadido a descripciones detalladas de las nuevas dinámicas propuestas como componentes del elenco de dinámicas de conciencia regentes de la personalidad humana, a la par de tejer comentarios sobre aspectos de la séptima dinámica que paso a nominar como de la Comprensión Universal. Las dinámicas enumeradas son: del Origen o Urobórica, bajo la regencia del arquetipo de la Naturaleza Divina; de lo Femenino o de la Gran Madre, bajo la regencia del arquetipo de la Diosa Madre; de lo Masculino o del Padre, bajo la regencia del arquetipo del Dios Padre; del Encuentro, bajo la regencia del arquetipo de la Coniúntio; de la Comunicación, bajo la regencia del arquetipo del Verbo encarnado; de la Videncia o Antevisión del Futuro, bajo la regencia del arquetipo de la Profecía; de la Comprensión Universal, bajo la regencia del arquetipo de la Totalidad.

Harry Potter: um herói em busca de sua anima / Harry Potter: a hero searching for his anima

O presente trabalho tem por objetivo a análise simbólica da obra literária e cinematográfica Harry Potter de acordo com o referencial da psicologia analítica. Na amplificação simbólica da saga procurou-se compreender clinicamente o desenvolvimento anímico de Harry Potter, especialmente facultado por seu encontro com Gina Weasley, aquela que viria a se tornar sua esposa e mãe dos seus filhos. O foco do estudo foi delimitado segundo o eixo temático adolescência e processo de individuação. Ao longo do processo relatado, "o menino que sobreviveu" simboliza a criança ferida e o adolescente que encontra com tutores de resiliência que o auxiliam a confrontar suas feridas e consolidar sua identidade. Conclui-se que, ao final da saga, o personagem abre mão do poder ilimitado, supera a ferida e as defesas narcísicas, podendo entregar-se a um relacionamento maduro e fértil.

The present work aims to symbolically analyze both the literary and the cinematographic Harry Potter series in accordance with the framework of analytical psychology. By analyzing the saga, this paper sought to clinically understand the animic development of Harry Potter, especially facilitated by Gina Weasley. The focus of the study was defined according to the themes of adolescence and the process of individuation. Throughout the described process "the boy who survived" symbolizes the injured child and teenager who meets tutors of resilience. These encounters helped him to confront his wounds and consolidate his identity. At the end of the saga, our hero gives up the unlimited power, overcomes the wound and the narcissistic defenses and succeeds in a mature and fertile relationship.

Anima-animus e o desafio do encontro / Anima-animus and the challenge of the encounter

A proposição do texto é pensar as emergências anímicas (anima e animus) como estruturas arquetípicas presentes tanto no homem quanto na mulher. Ambas se manifestam no homem e na mulher como complexos estruturantes. Ao se manifestarem apresentam características próprias definidas como dedicação exclusiva lealdade-fidelidade, transcedência do dever pelo ser e coniunctio com o si mesmo. A coniunctio com o si mesmo representa condição intrínseca do processo de individuação e se expressa pela geração do novo anthropos; a integração das insuportabilidades. O texto também trata da natureza dos talentos e a responsabilidade sobre o que fazemos com eles, da importância da função simbólica e do exercício do herói anônimo.

This paper discusses the anima-animus emergences as archetypical structures present in both men and women. They emerge as structuring complexes. By doing so they have their own characteristics such as exclusive dedication to loyalty-fidelity, transcendence from duty to being and coniunctio with oneself. The coniunctio with oneself represents the intrinsic condition in the process of becoming an individual and expresses itself by creating the new anthropos. The text also discusses the nature of the talents and the responsibility for what we do with them, the importance of symbolic function and the exercise of the anonymous hero.

Anima-animus e o desafio do encontro / Anima-animus and the challenge of the encounter

A proposição do texto é pensar as emergências anímicas (anima e animus) como estruturas arquetípicas presentes tanto no homem quanto na mulher. Ambas se manifestam no homem e na mulher como complexos estruturantes. Ao se manifestarem apresentam características próprias definidas como dedicação exclusiva lealdade-fidelidade, transcedência do dever pelo ser e coniunctio com o si mesmo. A coniunctio com o si mesmo representa condição intrínseca do processo de individuação e se expressa pela geração do novo anthropos; a integração das insuportabilidades. O texto também trata da natureza dos talentos e a responsabilidade sobre o que fazemos com eles, da importância da função simbólica e do exercício do herói anônimo (AU)

This paper discusses the anima-animus emergences as archetypical structures present in both men and women. They emerge as structuring complexes. By doing so they have their own characteristics such as exclusive dedication to loyalty-fidelity, transcendence from duty to being and coniunctio with oneself. The coniunctio with oneself represents the intrinsic condition in the process of becoming an individual and expresses itself by creating the new anthropos. The text also discusses the nature of the talents and the responsibility for what we do with them, the importance of symbolic function and the exercise of the anonymous hero (AU)

Harry Potter: um herói em busca de sua anima / Harry Potter: a hero searching for his anima

O presente trabalho tem por objetivo a análise simbólica da obra literária e cinematográfica Harry Potter de acordo com o referencial da psicologia analítica. Na amplificação simbólica da saga procurou-se compreender clinicamente o desenvolvimento anímico de Harry Potter, especialmente facultado por seu encontro com Gina Weasley, aquela que viria a se tornar sua esposa e mãe dos seus filhos. O foco do estudo foi delimitado segundo o eixo temático adolescência e processo de individuação. Ao longo do processo relatado, "o menino que sobreviveu" simboliza a criança ferida e o adolescente que encontra com tutores de resiliência que o auxiliam a confrontar suas feridas e consolidar sua identidade. Conclui-se que, ao final da saga, o personagem abre mão do poder ilimitado, supera a ferida e as defesas narcísicas, podendo entregar-se a um relacionamento maduro e fértil (AU)

The present work aims to symbolically analyze both the literary and the cinematographic Harry Potter series in accordance with the framework of analytical psychology. By analyzing the saga, this paper sought to clinically understand the animic development of Harry Potter, especially facilitated by Gina Weasley. The focus of the study was defined according to the themes of adolescence and the process of individuation. Throughout the described process "the boy who survived" symbolizes the injured child and teenager who meets tutors of resilience. These encounters helped him to confront his wounds and consolidate his identity. At the end of the saga, our hero gives up the unlimited power, overcomes the wound and the narcissistic defenses and succeeds in a mature and fertile relationship (AU)

Networks of Life: A Jungian reading about aging and death / Redes da vida: uma leitura junguiana sobre o envelhecimento e a morte

This work aims at proposing an approach of the stages of aging and dying within the individuation process, starting from the symbolic amplification of images of these phases of life in light of Analytical Psychology. For the purpose of correlating these images with the stages of human development, particularly with the phases of the end of maturity and closing of the life cycle, a study on imagery and bibliography of aging and dying was conducted based on the theoretical framework of Analytical Psychology and of Post-Jungian authors. To that effect, the symbolic amplification of images taken from the plastic arts, literature, religion and mythology was made. The results of the study indicated that the death-related images bear a relationship with the individuation process, which points out to the need to explore this topic – which is a taboo in contemporary society – in a creative and significant manner; something that was synthesized by Jung himself in the expression “to die with life”.(AU)

O presente trabalho se propõe a abordar as fases do envelhecimento e morte dentro do processo de individuação a partir da amplificação simbólica de imagens destas etapas da vida à luz da Psicologia Analítica. Com o objetivo de relacionar tais imagens às etapas do desenvolvimento humano, notadamente às fases de fim da maturidade e encerramento do ciclo vital, realizou-se um estudo imagético e bibliográfico do envelhecimento e da morte a partir do referencial teórico da Psicologia Analítica e dos autores pós-junguianos. Para tanto, foi realizada a amplificação simbólica de imagens oriundas das artes plásticas, literatura, religião e mitologia. Os resultados do estudo indicam que as imagens relacionadas à morte guardam relação com o processo de individuação, sinalizando a necessidade de que este tema – que constitui um tabu na sociedade contemporânea – seja vivenciado de forma criativa e significativa.(AU)

Networks of Life: a Jungian reading about aging and death / Redes da vida: uma leitura junguiana sobre o envelhecimento e a morte

This work aims at proposing an approach of the stages of aging and dying within the individuation process, starting from the symbolic amplification of images of these phases of life in light of Analytical Psychology. For the purpose of correlating these images with the stages of human development, particularly with the phases of the end of maturity and closing of the life cycle, a study on imagery and bibliography of aging and dying was conducted based on the theoretical framework of Analytical Psychology and of Post-Jungian authors. To that effect, the symbolic amplification of images taken from the plastic arts, literature, religion and mythology was made. The results of the study indicated that the death-related images bear a relationship with the individuation process, which points out to the need to explore this topic – which is a taboo in contemporary society – in a creative and significant manner; something that was synthesized by Jung himself in the expression “to die with life”.

O presente trabalho se propõe a abordar as fases do envelhecimento e morte dentro do processo de individuação a partir da amplificação simbólica de imagens destas etapas da vida à luz da Psicologia Analítica. Com o objetivo de relacionar tais imagens às etapas do desenvolvimento humano, notadamente às fases de fim da maturidade e encerramento do ciclo vital, realizou-se um estudo imagético e bibliográfico do envelhecimento e da morte a partir do referencial teórico da Psicologia Analítica e dos autores pós-junguianos. Para tanto, foi realizada a amplificação simbólica de imagens oriundas das artes plásticas, literatura, religião e mitologia. Os resultados do estudo indicam que as imagens relacionadas à morte guardam relação com o processo de individuação, sinalizando a necessidade de que este tema – que constitui um tabu na sociedade contemporânea – seja vivenciado de forma criativa e significativa.

O arquétipo do herói como função estruturante de toda elaboração simbólica, ilustrado pela figura de d. Quixote: um estudo de psicologia simbólica junguiana / The hero archetype as structuring function of every symbolic elaboration illustrated by the image of D. Quixote: a study of Jungian Symbolic Psychology

O autor descreve a atuação do arquétipo do herói a partir da Psicologia Simbólica Junguiana, segundo a qual a formação da consciência é levada a cabo pela elaboração simbólica feita pelos arquétipos regentes e coordenada pelo arquétipo central. É o arquétipo do herói que estimula a personalidade com as funções estruturantes da coragem e da esperança, para enfrentar o sofrimento e as dificuldades de toda elaboração simbólica. O autor ilustra a atuação do arquétipo do herói por intermédio do processo de individuação de Cervantes e pela célebre figura heroica de D. Quixote, por ele criada. O autor argumenta que, por meio da loucura e do ridículo, Cervantes enalteceu a coragem, a busca da aventura, a defesa dos oprimidos e a inspiração no amor, características dos romances de cavalaria, os quais haviam resistido à Inquisição e chegado ao fim no século XVI. Concluindo, o autor afirma que o valor da obra de Cervantes, considerado por muitos a maior obra literária ocidental, deve-se à criação pelo poeta e dramaturgo de uma metáfora heroica para resgatar valores extraordinários do humanismo ocidental, condenados ao esquecimento pelo racionalismo científico emergente no século XVII (AU)

The author describes the expression of the hero archetype by Jungian Symbolic Psychology within the development of consciousness carried out by four archetypes (matriarchal, patriarchal, alterity - anima and animus - , and totality archetypes). He postulates that the archetype of the hero stimulates the Self with the structuring functions of courage, endurance and hope to confront the difficulties and suffering of symbolic elaboration and Ego formation. The author illustrates the expression of the archetype of the hero in the process of individuation of Cervantes analysing the figure of Don Quixote. Disguised by madness and ridicule, Cervantes describes the heroic functions of bravery, search for adventure, defense of the oppressed and inspiration by love, characteristics of the age of chivalry which were being underrated and condemned to oblivion by the repression of the Inquisition and the rise of the age of reason in the seventeenth century (AU)

Redes da vida: uma leitura junguiana sobre o envelhecimento e a morte / Life networks: a Jungian reading about aging and death

O presente trabalho se propõe a abordar as fases do envelhecimento e morte dentro do processo de individuação a partir da amplificação simbólica de imagens destas etapas da vida à luz da Psicologia Analítica. Com o objetivo de relacionar tais imagens às etapas do desenvolvimento humano, notadamente às fases de fim da maturidade e encerramento do ciclo vital, realizou-se um estudo imagético e bibliográfico do envelhecimento e da morte a partir do referencial teórico da Psicologia Analítica e dos autores pós-junguianos. Para tanto, foi realizada a amplificação simbólica de imagens oriundas das artes plásticas, literatura, religião e mitologia. Os resultados do estudo indicam que as imagens relacionadas à morte guardam relação com o processo de individuação, sinalizando a necessidade de que este tema – que constitui um tabu na sociedade contemporânea – seja vivenciado de forma criativa e significativa.(AU)

This paper proposes to address the stages of aging and death in the process of individuation starting from the symbolic amplification of images of these life stages in the light of Analytical Psychology. In order to relate these images to the stages of human development, especially to the phases of late maturity and life cycle termination, we carried out an imagistic and bibliographic study of aging and death based on the theoretical framework of Analytical Psychology and post-Jungian authors. Therefore, we performed a symbolic amplification of images coming from visual arts, literature, religion and mythology. The results of this study indicate that the images connected with death are related to the process of individuation, signaling the need for this issue - which is a taboo in contemporary society – to be experienced in a creative and meaningful way.(AU)

Redes da vida: uma leitura junguiana sobre o envelhecimento e a morte / Life networks: a Jungian reading about aging and death

O presente trabalho se propõe a abordar as fases do envelhecimento e morte dentro do processo de individuação a partir da amplificação simbólica de imagens destas etapas da vida à luz da Psicologia Analítica. Com o objetivo de relacionar tais imagens às etapas do desenvolvimento humano, notadamente às fases de fim da maturidade e encerramento do ciclo vital, realizou-se um estudo imagético e bibliográfico do envelhecimento e da morte a partir do referencial teórico da Psicologia Analítica e dos autores pós-junguianos. Para tanto, foi realizada a amplificação simbólica de imagens oriundas das artes plásticas, literatura, religião e mitologia. Os resultados do estudo indicam que as imagens relacionadas à morte guardam relação com o processo de individuação, sinalizando a necessidade de que este tema – que constitui um tabu na sociedade contemporânea – seja vivenciado de forma criativa e significativa...

This paper proposes to address the stages of aging and death in the process of individuation starting from the symbolic amplification of images of these life stages in the light of Analytical Psychology. In order to relate these images to the stages of human development, especially to the phases of late maturity and life cycle termination, we carried out an imagistic and bibliographic study of aging and death based on the theoretical framework of Analytical Psychology and post-Jungian authors. Therefore, we performed a symbolic amplification of images coming from visual arts, literature, religion and mythology. The results of this study indicate that the images connected with death are related to the process of individuation, signaling the need for this issue - which is a taboo in contemporary society – to be experienced in a creative and meaningful way...