Assuntos
Saúde do Adolescente , Circuncisão Feminina/efeitos adversos , Violência Doméstica/prevenção & controle , Saúde Global , Prioridades em Saúde , Violação de Direitos Humanos/prevenção & controle , Saúde da Mulher , Adolescente , Circuncisão Feminina/ética , Circuncisão Feminina/legislação & jurisprudência , Circuncisão Feminina/psicologia , Violência Doméstica/ética , Violência Doméstica/legislação & jurisprudência , Violência Doméstica/psicologia , Políticas Editoriais , Episiotomia/efeitos adversos , Episiotomia/ética , Episiotomia/legislação & jurisprudência , Episiotomia/psicologia , Feminino , Violação de Direitos Humanos/ética , Violação de Direitos Humanos/legislação & jurisprudência , Violação de Direitos Humanos/psicologia , Humanos , Publicações Periódicas como Assunto , Política Pública , Estresse Fisiológico , Estresse Psicológico/etiologia , Estresse Psicológico/prevenção & controleRESUMO
De acuerdo a las condiciones sociales la actitud ética del individuo puede ser matizada por la actitud de la sociedad. Por lo tanto no es sorprendente encontrar, que algo que es ético en una sociedad no lo sea para otra sociedad. La mutilación genital femenina, es un ejemplo de esto, ésta mutilación es vista en algunas sociedades como lo debido y algo bueno para toda la comunidad en general y para las niñas en particular; mientras que en otras sociedades, esto es visto como mutilación y violación de los derechos humanos. Esta práctica, es un aspecto complejo que ata los roles tradicionales de género, la superstición, los conceptos locales en cuanto a sexualidad, salud, así como otras relaciones sociales. En el mundo se tiene un estimado de 130 millones de niñas y mujeres que han sido sometidas a la mutilación genital femenina (FGC). El presente artículo examina la medicalización de ésta práctica, desde un punto de vista ético. Este documento discute el tópico en los siguientes temas : definición de la práctica, justifi cación de la misma, sus complicaciones y fi nalmente las refl exiones éticas. Este artículo argumenta que las leyes que prohíben esta práctica no funcionarían sin un amplio cambio sociocultural; cualquier esfuerzo para erradicar dicha práctica no será exitoso.