Deseo de filosofía, deseo de psicoanálisis / Desire for philosophy, desire for psychoanalysis

RESUMEN

Siguiendo ideas de Alain Badiou acerca de las razones del achatamiento del deseo de filosofía, se intenta establecer comparaciones con el riesgo del mismo achatamiento del deseo de psicoanálisis y del eventual olvido del concepto de inconsciente. Así se desarrollan los elementos que tanto en la sociedad como en la cultura en general, como muchas veces también dentro del psicoanálisis, miran la importancia de lo que Freud manifiesta como el sostén del deseo inconsciente, la diferencia entre lo esperado y lo halldo. Se fundamenta la importancia del inconsciente como órgano ético y del tratamiento psicoanalítico como la asunción de la ética del no-todo, por lo cual se desvirtúa la posibilidad de cualquier alianza con las neurociencias. Éstas, más allá de la dignidad y el valor de sus descubrimiento, se relacionan más con una racionalidad de preservación animal con fines de supervivencia, ajustada a una articulación entre principio de placer y de realidad. El psicoanálisis está más interesado en la búsqueda de un tipo particular de verdad y por lo tanto incorpora las consecuencias del más allá del principio de placer y la ética paradójica que resulta, apuntando al corazón del mantenimiento de la diferencia entre lo esperado y lo hallado. Así se sostiene la experiencia de los imposible, donde las ciencias positivas en la adecuación del sujeto con el objeto, de la palabra con la cosa y la búsqueda de la transparencia, dan por supuestas la posibilidad de la realización del fantasma incestuoso. La estructura del Edipo sostiene la verdad de la verdad como falta (AU)

ABSTRACT

The author takes up the ideas of Alain Badiou in reference to reasons for the flattening of the desire for philosophy and attempts to establish comparisons to the same flattening of desire for psychoanalysis and possible forgetting of the concept of unconscious. The author discusses elements that, both in society and in culture in general and also often in psychoanalysis, undermine the importance of what Freud manifests as the support of unconscious desire the difference between what is expected and what is unconscious desire the difference between what is expected and what is found. The author also presents grounds establishing the importance of the unconscious as an ethical organ and of psychoanalytic treatment as the acceptance of the ethics of not-all, which rules out the possibility of any alliance with the neurosciences. Beyond the dignity and value of their discoveries, the latter are more closely related to rationality of animal preservation for the purpose of survival, suite to an articulation between the principles of pleasure and of reality. Psychoanalysis is more interested in the search for a particular type of truth and therefore incorporates the consequences of what is beyond the pleasure principle and the paradoxical ethic that results from expected and what is found. Thus, the experience of the impossible is supported, whereas the positive sciences assume the possibility of realization of the incestuous phantasm through adjustment of subject to object, word to thing, and its search for transparency. The Oedipal structure supports the truth of truth as lack (AU)