La rabia, la vergüenza y la culpa (en los orígenes del malestar en la cultura) / Rage, shame and guilt

RESUMEN

Mientras que la idea de una dialéctica entre vergüenza y culpabilidad es rica, en cambio la idea de una jerarquía entre civilizaciones de la vergüenza y de la culpabilidad es peligrosa., favorecedora de derivas ideológicas. Corre pareja con la idea de un Superyo más evolucionado que el Ideal del Yo, cuando la verdadera jerarquía se sitúa entre las representaciones mismas, desde las huellas traumáticas perceptivo-motrices hasta el comportamiento y el afecto, y desde la imagen estereotipada a la novela familiar o al mito. Un esbozo de elaboración permite considerar una clínica de la vergüenza, basada en el exceso de dominio y la búsqueda de una regresión a la envoltura materna, y una clínica de la culpabilidad basada en la identificación, el asesinato del padre y el clivaje como exceso de dominio. La idea de una civilización de la imagen se halla sin embargo en el corazón de la problemática del creador actual, como lo demuestra el ejemplo de la novela «Cuando era una obra de arte". ¿Se trata de sublimación de vida, o de muerte, y cual es la línea de demarcación? Pero tanto en ese nivel como en el del individuo, la dialéctica entre la rabia, la vergüenza y la culpabilidad sigue siendo la más fecunda (AU)

ABSTRACT

Just as the idea of a dialectic between shame and guilt is productive, that of a hierarchy between the civilisations of shame and guilt is dangerous, favouring ideological derivatives. It goes in hand with the idea of a Superego that is more developed than the Ego Ideal, whereas the real hierarchy is to be found between the representations themselves, from traumatic motor-perception traces to behavior and affect, and from the stereotypical imago to the family story or myth. A preliminary working over enable us to envisage a clinic of shame, founded on a lack of mastery and the search for regression to the maternal covering, and a clinic of guilt founded on identification, the murder of the father and splitting in so far as an excess of marstery. The idea of a civilization of images is nonetheless at the heart of the question of the creator today, as proved by the example of the novel life, or of death, and where is the dividing line? But at this level, and on that of the individual, the most productive dialectic remains that between rage shame and guilt (AU)