Post Human Body and Beauty / Cuerpo posthumano y belleza

ABSTRACT

The article calls into question the very possibility of a post-human aesthetics, starting from the following premise: rather than post-human, it is more correct to speak of post-natural, indicating by this expression a reality produced through a new type of evolution, which does not simply change human nature, but denatures it, radically transforming it into an artefact. This post-nature which aspires to be perfect, immortal, invulnerable, is entirely devoid of beauty. In fact, while there may be an aesthetic of the artificial and of the artefact if it is in relation to objects, there is, however, no aesthetic of the post-human body. This is because is configured as a non-body and does not have the characteristics for what is commonly intended as beauty (harmony between matter and form, a reflection of inner life, uniqueness). Also in this case, it is more correct to speak of post-beauty, which in its properties appears to be the mirror image of beauty and ultimately, represents its complete dissolution

RESUMEN

El artículo pone en duda la posibilidad misma de una estética post-humana, a partir de la siguiente premisa: en lugar de post-humano, es más correcto hablar de post-natural, indicando con esta expresión una realidad producida a través de un nuevo tipo de evolución, que no cambia simplemente la naturaleza humana, sino que la des-naturaliza, transformándola radicalmente en artefacto. Esta post-naturaleza, que aspira a ser perfecta, inmortal, invulnerable, es totalmente carente de belleza. De hecho, si bien puede haber una estética de lo artificial y también del artefacto, en relación con los objetos, en cambio no puede darse una estética del cuerpo post-humano, debido a que éste se configura como un no-cuerpo y no tiene las características de lo que comúnmente se entiende por belleza (armonía entre materia y forma, reflejo de interioridad, unicidad). También en este caso, es más correcto hablar de post-belleza, que en sus propiedades parece una imagen especular de la belleza y, en última instancia, constituye su completa disolución