A contribuição dos estudos críticos da branquitude para compreensão do preconceito racial na psicologia social / La contribución de los estudios críticos del blanqueo a la comprensión del prejuicio racial en la psicología social / The contribution of critical whiteness studies to the understanding of racial prejudice in social psychology

RESUMO

Este artigo tem como objetivo apresentar as principais abordagens em que a psicologia social clássica norte-americana teorizou sobre o preconceito racial, o racismo e o antirracismo e, a partir delas, trazer os estudos críticos da branquitude como possibilidades para superar os limi-tes identificados nessa corrente, que ora apresenta um indivíduo fora da estrutura, ora a estru-tura sem indivíduos. Para isto, neste artigo definimos três abordagens propostas pela psicologia social norte-americana teste de associação implícita; teoria do contato intergrupal e racismo aversivo; e emoções específicas. A partir daí mostramos como os estudos críticos da branquitu-de se apresentam como uma síntese entre essas duas posições opostas, que oscilam entre o in-divíduo e a estrutura. Nesta perspectiva, a estrutura se manifesta na própria experiência sub-jetiva do indivíduo, que se torna capaz de identificá-la em seu próprio campo experiencial. (AU)

ABSTRACT

The goal of this article is to present the main approaches through which classical North Amer-ican social psychology has theorized about racial prejudice, racism and antiracism, and on that basis present critical whiteness studies as possibilities to overcome the limits identified within these approaches, which presents us either with individuals outside the structure, or with a structure with no individuals. For that purpose, in this article we identify three main ap-proaches in North American social psychology implicit association test; intergroup contact theory and aversive racism; and specific emotions. On that basis we show how critical white-ness studies may be presented as a synthesis between these two extremes, which oscillates between the individual and the structure. In this perspective, the structure is manifested in the individual’s subjective experience in the world, and thus identifiable in one’s own experi-ential field. (AU)