O exílio de Darcy Ribeiro e Ángel Rama: intelectuais, cultura e política na América Latina

Este texto trata do encontro de dois intelectuais provocado pelo exílio de um deles, seguido do exílio de outro. Os exílios de Darcy Ribeiro (1922-1997) e Ángel Rama (1926-1983) se deram em momentos distintos e em países diferentes. O de Darcy Ribeiro começano Uruguai em 1964. Data dali seu encontro com Ángel Rama. Permanece em Montevidéu até 1968, quando retorna ao Brasil acreditando em notícias sobre a liberalização do regimepolítico decorrente do Golpe de 1964. Três meses após sua chegada, em dezembro de 1968, o governo militar decretou o Ato Institucional N.5, documento que instaura o período maisviolento da ditadura. Darcy Ribeiro é preso, até que, em 1969, absolvido dos crimes pelos quais havia sido acusado, foi “convidado” pelos militares para deixar o Brasil. O exílio agoraserá na Venezuela onde novamente se encontra com Ángel Rama. Curto período. Em 1970 deixa a Venezuela, seguindo para o Chile e o Peru, retornando ao Brasil definitivamente em 1976. Esse período entre 1964 e 1976 constitui a que poderia ser considerada sua experiência latino-americana mais forte com consequências fundamentais para a ampliação do universo reflexivo sobre o Brasil, consolidando nele o que cultivava como pertencimento latino-americano. (AU)

Ángel Rama y Antonio Candido: la integración del Brasil en el sistema literario latinoamericano / ÁNGEL RAMA AND ANTONIO CANDIDO: THE INCLUSION OF BRAZIL IN THE LATIN AMERICAN LITERARY SYSTEMÁNGEL RAMA AND ANTONIO CANDIDO: THE INCLUSION OF BRAZIL IN THE LATIN AMERICAN LITERARY SYSTEM

El diálogo que establecen Antonio Candido y Ángel Rama busca integrar elpensamiento brasileņo dentro de una tradición literaria latinoamericana. Esteartículo pretende dar cuenta del diálogo intelectual como tentativa de integraciónde las narrativas continentales. Para ello se comparan los puntos de contactoque presentan ambos críticos a partir del concepto de sistema literario en elproyecto transculturador de Rama. AU

The dialogue initiated between Antonio Candido and Ángel Rama sought to integrate Brazilian thought within a Latin American literary tradition. The article discusses that intellectual dialogue as an attempt to integrate continental narratives. To that effect, it compares the points of contact between the critics, on the basis of the concept of literary system as conceived in Rama's transculturation project. (AU)

Las vanguardias latinoamericanas en el discurso crítico de Ángel Rama / Latin American avant-gardes in Angel Rama's critical discourse

Ángel Rama ha producido un discurso crítico que toma la modernización de América Latina como uno de sus principales ejes. El análisis de sus reformulaciones en torno al vanguardismo latinoamericano permite reponer todo un haz de problemáticas vinculadas con su visión de la renovación de las letras del continente. En una primera instancia, la vanguardia es considerada como un grupo de estéticas heterogéneas que se oponen al regionalismo. Luego, en sus últimos ensayos, Rama integra las búsquedas de vanguardistas y regionalistas en un mismo esquema, que las piensa como diferentes orientaciones de una misma aventura intelectual. (AU)

The critical discourse of Ángel Rama takes Latin American modernization as one of his main issues. The analysis of his reformulations about Latin America's avant-garde allows the reposition of an entire problematic related to his reflection about the continental renovation of local literature. First, avant-garde is considered as a heterogenic aesthetics opposed to regionalism. Then, in his later essays, Rama integrates pursues of both literary movements and he elaborates a complex system where they coexist together, but with different orientations. (AU)

Entre la ciudad real y la ciudad letrada: Rubén Darío y el modernismo en la visión culturalista de Ángel Rama / Title and subtitle: Between the real city and the lettered city: Rubén Darío and Modernismo in the cultural vision of Ángel Rama

Este artículo aborda una reflexión teórica: ¿Qué lugar ocupa un movimiento de fuerte raigambre arte-purista como el modernismo y un escritor celebrado precisamente por su productividad literaria y no por su vocación política o social, dentro de la propuesta que Ángel Rama elabora en su libro póstumo La ciudad letrada? Se pretende dilucidar de qué manera caben de manera coherente los libros de Rama sobre el modernismo, principalmente Rubén Darío y el modernismo (1970) y Las máscaras democráticas del modernismo (1985) en la perspectiva de La ciudad letrada, un libro que sostiene como hipótesis central la complicidad de la escritura literaria con el poder a lo largo de los siglos. Se trata finalmente de constatar si el pensamiento de Rama sobre el modernismo se opone a las propuestas de este libro póstumo o si responde a una visión teórica general sobre la cultura y la literatura en América Latina. (AU)

Modernism is known as an art-for-art-sake literary movement and Rubén Darío, as a prolific poet exempt of political or social engagement. If this is so, how can they fit into the logic of The Lettered City, Ángel Rama's posthumous book on the complicity between political power and lettered culture? In this article, this theoretical inquiry will be put to the fore by judging Rama's previous views on modernismo (in works such as Rubén Darío y el modernismo and Las máscaras democráticas del modernismo) against those addressed in The Lettered City. The main purpose is to find out if Rama changed his views on Darío or if he preserved a coherent and sustained view of him within the frame of his approaches to culture and society in Latin America. (AU)

Ángel Rama, Emir Rodríguez Monegal y el Brasil: dos caras de un proyecto latinoamericano

Formados em um país pequeno embora aberto ao mundo ocidental mais do que à própria comarca, Ángel Rama (1926-1983) e Emir Rodríguez Monegal (1921-1985) intervieram nas revistas culturais do seu país até finais dos anos sessenta. Essa experiência permitiu-lhes entrar em contato com múltiplos problemas, debates e textualidades, que capitalizariam em seus estudos latino- americanos, aos que se dedicam de forma quase exclusiva a partir de sua saída de Montevidéu. Apesar da forte homogeneização latino-americana que se produz naquela década de sessenta, o Brasil foi para a área hispânica um território cultural quase inatingível. Monegal primeiro, Rama depois, e finalmente ambos os dois em um mesmo ponto temporal, entenderam o valor de ler o Brasil. Sem dispensar o contexto, Monegal privilegiou o estético-literário; Rama preferiu ver a brasilidade confrontada à experiência social e cultural da América hispânica. Fortemente antagônicos e em alguma medida complementares, ambos os dois procuraram alianças com intelectuais brasileiros (Rama com Candido; Monegal com Haroldo de Campos, entre outros).Por conseguinte, examinando estes antecedentes e tensões, esta tese intitula-se Ángel Rama, Emir Rodríguez Monegal e o Brasil: Duas caras de um projeto latino-americano. Pois o Brasil não foi apenas um campo de batalha para a integração ao projeto que cada um deles desenvolveu em um grau semelhante de precedência nem um fator diferenciador com relação a outros estudiosos. Além do mais, tornou-se o lugar da experimentação, a partir do qual poder olhar para o curso das variações da literatura e da cultura latino-americanas.(AU)