The Nostrum to Exercise: How Self-Selected and Imposed Exercise Intensity Prescription Relates to Affective, Cognitive, and Behavioral Outcomes-A Systematic Review / El Nostrum al Ejercicio: Cómo la Prescripción de Intensidad de Ejercicio Autoseleccionada e Impuesta se Relaciona con Resultados Afectivos, Cognitivos y Conductuales-Una Revisión Sistemática / A Panaceia do Exercício: Como a Prescrição de Intensidade de Exercício Autoselecionada e Imposta se Relaciona com Resultados Afetivos, Cognitivos e Comportamentais-Uma Revisão Sistemática

Permitir seleccionar la intensidad del ejercicio se ha propuesto como un método para apoyar la adherencia al ejercicio, pero no se encontró ninguna exploración extensa que contrastara este enfoque con un método de intensidad impuesta. Esta revisión sistemática explora la relación entre la intensidad del ejercicio seleccionada por el usuario y los resultados afectivos, cognitivos y conductuales en contextos de actividad física. La búsqueda se realizó en las bases de datos PubMed, SPORTDiscus y PsycINFO con los criterios de inclusión: (1) experimentales y no experimentales; (2) publicados en una revista revisada por pares; (3) escritos en inglés; (4) que exploraran la autoselección de intensidad y/o la autorregulación en contextosde ejercicio; (5) muestras con individuos de entre 18 y 64 años; y (6) centrados en individuos aparentemente sanos. Veintinueve estudios (N=749 participantes) fueron incluidos para revisión, 25 explorando el ejercicio aeróbico y cuatro de resistencia. En general, la intensidad de ejercicio autoseleccionada mostró mejores resultados afectivos, cognitivos y conductuales positivos en comparación con la prescripción de intensidad de ejercicio impuesta, pero la alta heterogeneidad en los métodos y resultados justifica la precaución al interpretar los resultados. La autoselección de la intensidad puede promover la mejora de las respuestas afectivas, las percepciones de autonomía, la autoeficacia, la intención de ser físicamente activo, y más minutos de participación en el ejercicio. Las discrepancias en los métodos de autoselección de la intensidad, las diferencias en los protocolos de ejercicio y las características de las muestras ponen de manifiesto la necesidad de realizar más estudios.(AU)

Allowing to select the exercise intensity has been proposed as a method to support exercise adherence, but no extensive exploration was found contrasting this approach to an imposed intensity method. For this matter, this systematic review aimed to explore the relationship between self-selected exercise intensity and affective, cognitive, and behaviouraloutcomes in physical activity settings, and whenever possible, compare this approach to other forms of exercise intensity prescription. Search wasconductedin the PubMed, SPORTDiscus, and PsycINFO databases (last search date July 2022) with the following inclusion criteria: (1) experimental and non-experimental; (2) published in a peer-reviewed journal; (3) written in English; (4) exploring intensity self-selection and/or self-regulation in exercise settings; (5) samples with individuals aged between 18 and 64 years; and (6) focused on apparently healthy individuals. Twenty-nine studies (N=749 participants) were included in this review, 25 exploring aerobic exercise and four resistance training activities. Overall, self-selected exercise intensity showed better positive affective, cognitive, and behaviouraloutcomes compared to imposed exercise intensity prescription, but high heterogeneity on the methods and outcomes warrant caution when interpreting the results. Self-selected intensity may promote improved affective responses, autonomy perceptions, self-efficacy, intention to be physically active,and more minutes of exercise participation. However, discrepancy on the intensity self-selection methods, exercise protocol differences, and samples characteristics, highlight the need for further studies on the topic to better understand the possible magnitude of this effect.(AU)

Permitir a seleção da intensidade do exercício tem sido proposto como um método para apoiar a adesão ao exercício, mas não foi encontrada nenhuma exploraçãoextensiva que contrastasse esta abordagem com um método de intensidade imposta. Por esta razão, esta revisão sistemática teve como objetivo explorar a relação entre a intensidade do exercício autosselecionada e os resultados afetivos, cognitivos e comportamentais em contextos de atividade física e, sempre que possível, comparar esta abordagem comoutrasformas de prescrição da intensidade do exercício. A pesquisa foi realizada nas bases de dados PubMed, SPORTDiscus e PsycINFO (última data de pesquisa em julho de 2022) com os seguintes critérios de inclusão:(1) experimentais e não-experimentais; (2) publicados numa revista com revisão por pares; (3) escritos em inglês; (4) que explorassem a autosseleção da intensidade e/ou a autorregulação em contextos de exercício; (5) amostras com indivíduos com idades compreendidas entre os 18 e os 64 anos; e (6) focados em indivíduos aparentemente saudáveis. Vinte e nove estudos (N=749 participantes) foram incluídos nesta revisão, 25 explorando o exercício aeróbico e quatro atividades de treino de resistência. Em geral,a intensidade de exercício autosselecionada mostrou melhores resultados positivos a nível afetivo, cognitivo e comportamental em comparação com a prescrição de intensidade de exercício imposta, mas a elevada heterogeneidade dos métodos e dos resultados justifica cautela na interpretação dos resultados. Aintensidade autosselecionada pode promover melhores respostas afetivas, perceções de autonomia, autoeficácia, intenção de ser fisicamente ativo e mais minutos de participação no exercício. No entanto, a discrepância entre os métodos de autosseleção da intensidade, as diferenças entre os protocolos de exercício e as características das amostras, realçam a necessidade de mais estudos sobre o tema para melhor compreender a possível magnitude deste efeito.(AU)

Modelo contextual de aspectos cognitivos (I) / Contextual model of cognitive aspects (I)

Todo ser vivo, dadas las condiciones que ha de satisfacer para su supervivencia, manifiesta un conjunto de diferentes herramientas cognitivas. Tanto para la comprensión y actuación sobre su entorno externo y su medio interno, como para predecir al menos a corto plazo, cómo estas condiciones pueden afectarlo positiva o negativamente.Estas herramientas han ido especializándose a lo largo del tiempo, pero siguen compartiendo características comunes. Esto nos induce a pensar en la existencia de algún tipo de modelo cognitivo universal, un modelo que podemos observar tanto en la más simple de las bacterias como en el más grande de los cetáceos.Bajo esta perspectiva propongo la estructura y funcionamiento de este modelo cognitivo general, que puede ofrecer una visión alternativa al fenómeno de la cognición y a cómo su forma consciente puede, finalmente, emanar de forma natural a partir de la evolución hacia ámbitos cada vez más abstractos. (AU)

Adaptation of the Beliefs about Well-Being Scale to the Spanish population / Adaptación de la Escala de Creencias sobre el Bienestar a la población española

The study of happiness and well-being is receiving increased attention in different fields. Recent research into well-being has focused on delving deeper into the individual's conception about the experience of well-being. McMahan and Estes (2011a) created a scale that assesses lay conceptions of well-being based on four dimensions: the experience of pleasure, avoidance of negative experience, self-development and contribution to others. The goal of this study was to adapt this scale, the Beliefs about Well-Being Scale (BWBS), to the Spanish population. The sample consisted of 1,024 participants from the general population ranging in age interval from 17 to 87 years old. The confirmatory factorial analysis results in a structure of four dimensions, similar to the original scale, although in the adaptation of the scale the items decrease from 16 to 12. The results of the reliability analysis reveal indexes similar to those of the original scale. These results confirm the validity of Beliefs about Well-Being Scale with general population in a cultural context different from the original study. This will allow cross-cultural studies to analyze the influence of culture in the perception of well-being

El estudio de la felicidad y el bienestar está recibiendo cada vez más atención en diferentes campos. Las investigaciones recientes sobre el bienestar se han centrado en profundizar en la concepción del individuo sobre la experiencia del bienestar. McMahan y Estes (2011a) crearon una escala que evalúa las concepciones legas del bienestar en base a cuatro dimensiones: la experiencia de placer, la evitación de la experiencia negativa, el autodesarrollo y la contribución a los demás. El objetivo de este estudio fue adaptar esta escala, Beliefs about Well-Being Scale (BWBS), a la población española. La muestra estuvo formada por 1.024 participantes de la población general con un intervalo de edad entre 17 y 87 años. El análisis factorial confirmatorio da como resultado una estructura de cuatro dimensiones, similar a la escala original, aunque en la adaptación de la escala los ítems disminuyen de 16 a 12. Los resultados del análisis de fiabilidad revelan índices similares a los de la escala original. Estos resultados confirman la validez de la Escala de Creencias sobre el Bienestar con población general en un contexto cultural diferente al del estudio original. Esto permitirá realizar estudios transculturales para analizar la influencia de la cultura en la percepción del bienestar

Propiedades psicométricas de la Escala de Gaudibilidad (Moduladores de Disfrute) para Niños y Adolescentes (EGNA) / Psychometric properties of Gaudiebility Scale (Modulators of Enjoyment)for Children and Adolescents (GSCA)

La disminución de la capacidad de disfrute puede considerarse un factor de riesgo de trastornos mentales. Por ello, es de utilidad disponer de instrumentos válidos para evaluar la gaudibilidad en niños y adolescentes. El objetivo del presente trabajo fue construir y analizar las propiedades psicométricas de la Escala de Gaudibilidad para Niños y Adolescentes (EGNA). 1.264 estudiantes de primaria, secundaria y bachillerato respondieron a: EGNA, Escala de Autoestima de Rosenberg, Escalas Panas de afecto positivo y negativo para niños y adolescentes y la escala de Depresión del Centro de Estudios Epidemiológicos. Mediante un análisis facto-rial confirmatorio utilizando Weighted Least Square con una reparametrización con un valor de Delta = .05 y forzando una estructura entre factores no ortogonal con el modelo de 5 factores (Disfrute en compañía, Autoeficacia frente al aburrimiento, Sentido del humor, Imaginación e interés) relacionados, los resultados (chi2/df = 9.40; CFI = .931; TLI = .946) indican que los índices de modificación no presentaron valores relevantes, de forma que no sería pertinente proponer ningún otro modelo alternativo. Además, se observó una consistencia interna adecuada (Cronbach alfa = .794) en la es-cala total y en los 5 factores. Finalmente se observaron adecuadas evidencias validez. Se concluye que la EGNA es adecuada para cuantificar los ni-veles de gaudibilidad en niños y adolescentes.

The decrease in the ability to enjoy can be considered a risk fac-tor or marker of mental disorders. Therefore, it can be useful to have a scale to quantify gaudiebility in children and adolescents. The objective of the present work was to build and analyze the psychometric properties of the Gaudiebility Scale for Children and Adolescents (GSCA). 1,264 primary, secondary and high school students responded to GSCA, Rosenberg's self-esteem scale, Positive and Negative Affect schedule, Center of Epidemiological Studies of Depression scale. Through a confirmatory factor analysis using WLSMV (Weighted Least Square) estimation with a reparameterization with a value of Delta = .05 and forcing a non-orthogonal factor structure was observed to 5 factors model (Enjoyment in Company, Self-efficacy versus boredom, Sense of humor, Imagination and Interest) related, results (Chi82/df = 9.40; CFI = .931; TLI = .946) indicate that the modification indices did not present relevant values, so it would not be pertinent to propose any other alternative model. In addition, an appropriate internal reliability (Cronbach Alpha = .794) was observed in the total scale and in the 5 subscales. Finally, an adequate evidence of validity was observed. It is con-cluded that GSCA seems appropriate to quantify gaudiebility levels in children and adolescents

A perceção de divertimento em jovens, adultos e idosos: um estudo comparativo / The perception of enjoyment in youth, adults, and elderly: a comparative study / La percepción del disfrute en jóvenes, adultos y ancianos: un estudio comparativo

OBJETIVO: Este estudo teve como objetivo de analisar a perceção de divertimento em diferentes grupos etários, nomeadamente entre jovens, adultos e idosos. Acrescido, analisamos a validade preditiva do divertimento como preditor da intenção de continuar na prática de atividade física, e como consequência da motivação intrínseca. MÉTODOS: Participaram ao todo 425 indivíduos portugueses praticantes de atividade física regular. Todos os participantes preencheram o questionário online tendo em consideração todas as variáveis em análise. RESULTADOS: Os resultados da análise do modelo de medida evidenciam que este apresentou ser invariante entre as faixas etárias. Tal como teoricamente proposto, o divertimento demonstrou ser um preditor significativo da intenção e uma consequência de maiores níveis de motivação intrínseca. CONCLUSÃO: A escala utilizada na medição da perceção de divertimento demonstra ser um instrumento fiável, ao qual é equivalente tanto para jovens, como para adultos e idosos. O divertimento deve ser medido e considerado como variável chave na análise dos níveis de atividade física reportados por indivíduos em diferentes faixas etárias

OBJECTIVE: This study aimed to analyze the perception of enjoyment in different age groups, namely among young people, adults and elderly. In addition, we analyzed the predictive validity of enjoyment as a predictor of intentions to continue physical activity and as a consequence of intrinsic motivation. METHODS: A total of 425 Portuguese individuals practicing regular physical activity participated in this study. All participants completed the online questionnaire considering all the variables under analysis. RESULTS: Results showed that the measurement model was invariant among the age groups. As theoretically proposed, enjoyment showed to be a significant predictor of intention and a consequence of higher levels of intrinsic motivation. CONCLUSION: The scale used to measure the perception of enjoyment proves to be a reliable instrument, which is equivalent for both young people, adults and elderly. Enjoyment should be measured and considered as a key variable in the analysis of physical activity levels reported by individuals in different age groups

OBJETIVO: Este estudio tuvo como objetivo analizar la percepción de diversión en diferentes grupos de edad, es decir, entre jóvenes, adultos y ancianos. Además, analizamos la validez predictiva de la diversión como un predictor de la intención de continuar la actividad física y como consecuencia de la motivación intrínseca. MÉTODOS: Participaron un total de 425 portugueses que practicaban actividad física regular. Todos los participantes completaron el cuestionario en línea teniendo en cuenta todas las variables bajo análisis. RESULTADOS: Los resultados del análisis del modelo de medición muestran que era invariante entre los grupos de edad. Como se propone teóricamente, se ha demostrado que la diversión es un predictor significativo de intención y una consecuencia de niveles más altos de motivación intrínseca. CONCLUSIÓN: La escala utilizada para medir la percepción de la diversión demuestra ser un instrumento confiable, que es equivalente tanto para jóvenes, adultos y ancianos. La diversión debe medirse y considerarse como una variable clave en el análisis de los niveles de actividad física informados por individuos en diferentes grupos de edad

Food neophobia, mediterranean diet adherence and acceptance of healthy foods prepared in gastronomic workshops by spanish students / Neofobia alimentaria, adhesión de la dieta mediterránea y aceptación de alimentos saludables preparados en talleres gastronómicos por estudiantes españoles

Introduction: food neophobia can affect dietary variety and hedonic acceptance due to rejection of healthy foods. Objective: to evaluate the impact of dietary neophobia on adherence to the Mediterranean diet and on the hedonic acceptance of healthy foods made in gastronomic workshops by schoolchildren. Methodology: descriptive cross-sectional study of Primary (8-11) and Secondary (12-18) schoolchildren from Murcia, Spain, participating in gastronomic workshops, where two recipes were prepared and tasted (vegetables + blue fish and fruits). Food neophobia (FN) and adherence to the Mediterranean diet (KIDMED) were identified and each participant assessed the acceptance of each recipe using a hedonic scale (seven points).Results: a total of 1,491 students (49.5% girls) participated in the study; 13.5% were neophobic and 61.1% presented optimal diet quality. A linear inverse relationship between the degree of neophobia and the quality of the diet (ρ[rho] = -0.31, p = 0.001) was found. High adherence to the Mediterranean diet was associated with lower neophobia and better hedonic scores, compared to intermediate or low adhesions (p < 0.0001). Neophobic schoolchildren presented significantly worse results in vegetable consumption, especially at the Secondary level, and in the acceptance of healthy preparations (p < 0.05). A good acceptance of the prepared preparations was associated with the usual adequate consumption of fruits, vegetables, fish and legumes. Conclusion: food neophobia affects the adherence to the Mediterranean diet and the acceptance of healthy foods elaborated in gastronomic workshops by Spanish schoolchildren

Introducción: la neofobia alimentaria puede afectar la variedad dietética y la aceptación hedónica debido al rechazo de alimentos saludables. Objetivo: evaluar el impacto de la neofobia alimentaria en la adherencia a la dieta mediterránea y en la aceptación hedónica de alimentos saludables realizados en talleres gastronómicos por escolares. Metodología: estudio descriptivo transversal de escolares de Primaria (8-11) y Secundaria (12-18) de Murcia, España, que participaron en talleres gastronómicos donde se prepararon y probaron dos recetas (verduras + pescado azul y frutas). Se identificaron la neofobia alimentaria (FN) y la adhesión a la dieta mediterránea (KIDMED) y cada participante evaluó la aceptación de cada receta utilizando una escala hedónica (siete puntos). Resultados: participaron 1.491 alumnos (49,5% niñas); el 13,5% eran neofóbicos y el 61,1% presentaban una calidad óptima de la dieta. Se encontró una relación lineal inversa entre el grado de neofobia y la calidad de la dieta (ρ [rho] = -0,31, p = 0,001). La alta adherencia a la dieta mediterránea se asoció con menor neofobia y mejores puntuaciones hedónicas en comparación con adherencias intermedias o bajas (p < 0,0001). Los escolares neofóbicos presentaron resultados significativamente peores en el consumo de vegetales, especialmente en el nivel secundario y en la aceptación de preparaciones saludables (p < 0,05). Una buena aceptación de las recetas elaboradas se asoció con el habitual consumo de frutas, verduras, pescado y legumbres. Conclusión: la neofobia alimentaria afecta la adherencia a la dieta mediterránea y la aceptación de alimentos saludables elaborados en talleres gastronómicos por escolares españoles

¿Podemos apasionarnos por el trabajo?: una revisión de la pasión para el trabajo / Can we be passionate about our work? A review on passion at work

Es posible distinguir entre dos tipos de pasión: la pasión armoniosa y la obsesiva, así el modelo teórico denominado Dualistic Model of Passion (DMP) (Vallerand et al., 2003) afirma que las actividades puedes ser internalizadas en la propia identidad a través de dos procesos que se corresponden con estos dos tipos de pasión. El presente trabajo pretende revisar los estudios empíricos que abordan el constructo de pasión en el trabajo. Para ello, se ha realizado una búsqueda bibliográfica en la base de datos PsycINFO. El periodo de búsqueda se centra en los cinco últimos años y se han seleccionado aquellos artículos con diseño empírico y cuantitativo. Se han obtenido un total de 90 registros donde se estudia la pasión en el ámbito laboral. Se observa que la pasión ha sido estudiada como un recurso personal, con respuestas asociadas a la satisfacción, bienestar y desempeño

Two types of passion can be distinguished: harmonious passion and obsessive passion. The dualistic model of passion (DMP) (Vallerand et al. 2003) posits that activities can be internalized in one’s identity by two different processes, each of them leading to the two aformentioned types of passion. The aims of the paper are to review the empirical studies related to the construct passion at work. We review some empirical evidence from the PsycINFO database. The search focuses on the last five years and we have selected articles with empirical and quantitative designs. We obtained a total of 90 records in which passion in the workplace is studied. The results show that passion has been studied as a personal resource, and is related to satisfaction, well-being and performance

Adaptación española de la versión para adultos de la Escala de Placer Interpersonal Anticipatorio y Consumatorio / Spanish adaptation of the adult version of the Anticipatory and Consummatory Interpersonal Pleasure Scale

Introducción. Hasta la fecha hay una relativa escasez de medidas centradas en la evaluación de la anhedonia social que sean útiles para su uso, tanto en pacientes como en población general, y que al mismo tiempo sean adecuadas en cuanto a su contenido y brevedad. El objetivo de la presente investigación fue validar la adaptación española de la Anticipatory and Consummatory Interpersonal Pleasure Scale (ACIPS, «Escala de Placer Interpersonal Anticipatorio y Consumatorio»)-versión para adultos. Método. La muestra total incluyó 387 participantes no clínicos (128 hombres). La media de edad fue de 21,86 años (DT = 5,11; rango 18-46 años). Se utilizaron la ACIPS y el Inventario de Depresión de Beck-II como instrumentos de medida. Resultados. El análisis factorial exploratorio arrojó una solución de 3 factores que explicó el 79,1% de la varianza total (interacciones sociales íntimas, vinculación social en el contexto de los medios de comunicación y socialización informal). El alfa ordinal para la puntuación total de la ACIPS fue de 0,92, oscilando entre 0,76 y 0,84 para las subescalas. Los participantes que informaron de bajos niveles de síntomas depresivos tenían significativamente mayores puntuaciones en la ACIPS, en comparación con aquellos que presentaban niveles moderados-graves. La puntuación total de la ACIPS se asoció negativamente con las puntuaciones del Inventario de Depresión de Beck-II (r = −0,22; p ≤ 0,001). Los participantes con historia familiar previa de esquizofrenia mostraron puntuaciones significativamente más bajas en la ACIPS, en comparación con aquellos que no tenían antecedentes familiares. Conclusiones. Los resultados parecen mostrar que la versión española de la ACIPS presenta unas propiedades psicométricas adecuadas. La ACIPS podría ser una herramienta útil para analizar las distintas formas en que las diferencias individuales en la capacidad hedónica de las relaciones interpersonales se relacionan con el riesgo de padecer psicopatología (AU)

Introduction. To date, there is a relative dearth of measures focusing on social anhedonia that are suitable for both patient and non-patient samples, up to date in terms of their content, and relatively brief. The goal of the present investigation was to validate the Spanish translation of the Anticipatory and Consummatory Interpersonal Pleasure Scale (ACIPS)-Adult version for use with Spanish-speaking populations. Method. The total sample included 387 nonclinical individuals from Spain (128 males). The mean age was 21.86 years (SD = 5.11; range 18-46 years). The ACIPS and the Beck Depression Inventory-II were used. Results. Exploratory factor analysis yielded a 3-factor solution which explained 79.1% of the variance (intimate social interactions, social bonding in the context of media/communications, and casual socialization). The total ACIPS showed good internal consistency, estimated with ordinal alpha; it was 0.92, ranging from 0.76 to 0.84 for the subscales. The participants who reported a minimal to low level of depressive symptoms had significantly higher total ACIPS scores than the participants who reported experiencing moderate to severe levels of depressive symptoms. Total scores on the ACIPS were negatively associated with scores on the Beck Depression Inventory-II (r = −0.22, p ≤ .001). Participants with a family history reported significantly lower total ACIPS scores than those without a family history of schizophrenia. Conclusions. The present results showed that the Spanish version of the ACIPS scores had adequate psychometric properties. The ACIPS may be useful in terms of helping to elucidate the ways in which individual differences in hedonic capacity for social and interpersonal relationships relates meaningfully to risk for various forms of psychopathology (AU)

Las relaciones de asimetría y su prototipo: la pasión / Relationships of assymetry and their prototype: passion

Este trabajo muestra la pasión como el prototipo de las relaciones de asimetría en la medida en que estas se caracterizan por el hecho de que el poder de placer y sufrimiento en el seno de una relación nos confronta no tanto a una diferencia cuantitativa sino cualitativa. La autora define la relación pasional como una relación en la que el objeto se ha convertido en fuente ’exclusiva’ de todo placer y, en esa misma medida, ha sido desplazado del registro del deseo/ amor al registro de la necesidad. Asimismo, diferencia la relación pasional del masoquismo, al que considera solo uno de los componentes de la misma. Después de una descripción exhaustiva de los tres avatares de la pasión que se jerarquizan -droga, juego y Yo del otro, en la pasión llamada convencionalmente ‘amorosa'-, la autora pasa a situar las consideraciones metapsicológicas de la misma. De este modo, se centra en las dinámicas de la intrincación/desintrincación pulsional de Eros y Tánatos, intrincación que siempre está a punto de deshacerse en los sujetos que presentan esa patología particular de las investiduras que se definen con el término ‘pasional’ (AU)

This work shows passion as the prototype of relationships of asymmetry in so far as these are characterized by the fact that the power of pleasure and suffering within a relationship brings us up against not so much a quantitative but a qualitative difference. The author defines the passionate relationship as a kind of bond in which the object has become the ‘exclusive’ source of all pleasure and, in this respect, has been shifted from the register of desire/love to the register of need. Likewise, she draws a distinction between the passionate relationship of masochism, which she considers to be only one of its components. After an exhaustive description of the three vicissitudes of passion organized hierarchically-drug, play and ego of the other- in the passion conventionally known as ‘love’, the author goes on to situate the metapsychological considerations of this passion. In this way, she focuses on the dynamics of the drive intrication/disintrication of Eros and Thanatos; an intrication that is always about to disintegrate in the subjects who present that particular pathology of investments defined by the term ‘passionate’ (AU)

Discusión del trabajo. "Nuestra profesión vital, de Fred Busch / No disponible

No disponible

Eyeball licking o el placer de chupar los ojos / "Eyeball licking" or the pleasure of licking the eyes

No disponible

El desarrollo del sentido de realidad y sus estadios / The development of the sense of reality and its stages

El autor toma como punto de partida la transición del principio del principio del placer al principio de realidad. Este funcionamiento, ya secundario, propio del hombre adulto normal en su vida de vigilia, coexiste con otros más primarios (sueños, neurosis, fantasías), más vinculados con el principio del placer. Toma como referencia la omnipotencia del pensamiento y los actos obsesivos mágicos para rastrear los restos de la omnipotencia infantil, que el autor remonta a la vida intrauterina, en que supuestamente todo deseo del feto es satisfecho por la madre, y no diferenciándose apenas el yo del mundo exterior (fase introyectiva). Contrapone a esta fase, aquella en que progresivamente, y ya después del nacimiento, se produce un mayor desajuste entre la irrupción de los deseos y la posibilidad de satisfacción de los mismos por el mundo exterior, que cada vez se va diferenciando más como hostil y diferente al yo (fase proyectiva). Pone en relación el desarrollo de este esquema ontogénico con los puntos de fijación supuestamente implicados en la neurosis obsesiva, la histeria de conversión, la paranoia y la parafrenia. Finalmente, tiende puentes entre lo acontecido en la ontogénesis y lo que hipotéticamente sucedió en la filogénesis (AU)

The author takes as his point of departure the transition from the pleasure principle to the reality principle. This, now a secondary function belonging to the normal adult in his or her waking, exist alongside other more primary functions (dreams, neuroses, fantasies), more closely connected with the pleasure principle. The author takes omnipotence of thought and obsessive magical acts as reference points to track down the remnants of infantile omnipotence, tracing it back to intrauterine life, where purportedly the foetus’ every desire is automatically satisfied by the mother, the ego barely differentiated from the external world (the introjective phase). He contrast this phase with the phase in wich, progressively, and immediately after birth, a major mismatch occurs between the emergence of desires and the external world’s ability to satisfy them, a world increasingly distinguished as being at odds with and distinct from the ego (the projective phase). He compares and contrasts the development of this ontogenic structure with the fixation points said to be at play in obsessional neurosis, conversion hysteria, paranoia and paraphrenia. Finally, the author builds bridges between the actual ontogenetic events and what hypothetically took place in phylogenesis (AU)

Soplan aires de exitación exceisva / The winds of excessive excitation are blowing

Si bien la autora no cree que nada haya cambiado a nivel de las prácticas sexuales, sí hace la hipótesis de una presencia de excitación sostenida y excesiva; excitación social y pulsional difícil de ligar que alude a un cambio en la economía psíquica. Excitación sin tregua en una sociedad donde el discurso prevalente tiende a negar el hecho psíquico cuando tiene que ver con el desvalimiento humano y a privilegiar aspectos más narcisistas. La sexualidad, por definición traumática desde sus orígenes, bajo el soplo de una excitación excesiva, implica pasar de una sexualidad reprimida a una sexualidad defensiva. Cuando Eros ya no es capaz de ligar el exceso de excitación, se camina hacia un más allá del principio del placer, lugar donde el dolor ocupa el lugar del placer/displacer y donde impera la desligazón. Como consecuencia podemos tener un clivaje cada vez mayor entre lo tierno de lo sexual, una sexualidad «hard» concebida como acto indiferente a las cualidades del objeto; una huida de la diferenciación sexual; proto o neosexualidades defensivas frente a traumas precoces y variantes del masoquismo moral como técnicas de supervivencia psíquica que aportan soluciones económicas que tienden a apartase de lo erótico histérico (AU)

While the author does not believe that anything has changed in terms of sexual practices, she does put forward the hypothesis of a presence of excessive and sustained excitation in the form of social and instinctual exitation that are difficult to bind and alude to a change in the psychic economy. This is a relentless exitation in a society where the prevailing discourse tends to disavow the psychic fact when it is related to human hellessness (Hilflosigkeit) and to favour more narcissistic aspects. Sexuality, by definition traumatic from its origins, under the breath of an excessive excitation, entails passing from a repressed sexuality to a defensive sexuality. Hen Eros is no longer able to bind the excess of exitation, we move towards a beyond od the pleasure principle, a place where pain takes the place of pleasure/unpleasure ad where unbinding reigns. In consequence aspect of sexuality, a “hard” sexuality conceived as act indifferent to the qualities of the object; a flight from sexual differentiation; defensive proto-or neosexualities in the face of early traumas; and variants of moral masochism as techniques of psychic survival which provide economic solutions tending to shift away from erotic-hysterical functioning (AU)

Traducción al español y validación de la Escala de Placer Snaith-Hamilton para Anhedonia (shaps) / Translation into Spanish and validation of the Snaith-Hamilton Pleasure Scale (SHAPS) for anhedonia

Introducción: La incapacidad para experimentar placer (anhedonia), es un síntoma fundamental de la depresión. Con el desarrollo de un instrumento específico para evaluar la capacidad hedónica de los pacientes: la Escala de Snaith-Hamilton para el Placer (SHAPS) de 14 ítems, se empezó a contar con un instrumento psicométrico capaz de identificar fiablemente la presencia de esta manifestación sintomática. Esta escala en su versión original mostró una adecuada validez y fiabilidad. Posteriormente, sus características psicométricas fueron confirmadas al compararla con otras escalas de depresión. Objetivo: Debido a que no se cuenta con una versión en idioma castellano, en este trabajo se llevó a cabo la traducción por consenso del instrumento y su posterior aplicación para determinar si se mantenían su validez y su fiabilidad. Metodología: Se aplicó la escala a un grupo de pacientes diagnosticados con depresión mayor por medio de una entrevista clínica estructurada, que participaron en un estudio farmacológico y se incluyó también la escala de Hamilton para la Depresión (HAM-D). Resultados: El instrumento mostró una adecuada validez discriminante al poder distinguir el tono hedónico de la depresión, corroborando cómo éste puede ser un rasgo independiente de la sintomatología depresiva que se está evaluando. Se obtuvo un nivel moderado de consistencia interna determinada por la prueba alfa de Cronbach (0.77). Conclusión: Los resultados obtenidos muestran que la versión de la escala SHAPS en idioma español es una versión válida y fiable (AU)

Introduction: The inability to experience pleasure, anhedonia, is recognized as al hallmark symptom of depression. A 14-item, self-report scale developed for the assessment of hedonic capacity: the Snaith-Hamilton Pleasure Scale (SHAPS) has proved to be a reliable and valid psychometric instrument. Objective: Because there are no versions of the scale in other languages, our objective in this study was to translate the instrument into spanish and to determine if the new version maintained the validity and reliability of its original english version. Methodology: The scale was translated into spanish and after reaching final consensus applied to a group of depressed patients participating in a pharmacological trial. The Hamilton Depression Rating Scale (HDRS) was also applied for comparative purposes. Results: Our results demonstrate that the SHAPS in its spanish version maintains the validity and reliability level of the original english version. A moderate internal consistency was determined by Cronbach alpha value of 0.77. Conclusion: our results demonstrate the the Spanish version of the SHAPS has validity and reliability similar to its original version, and thus it represents a good alternative to evaluate anhedonia in spanish-speaking populations (AU)

Deseo de filosofía, deseo de psicoanálisis / Desire for philosophy, desire for psychoanalysis

Siguiendo ideas de Alain Badiou acerca de las razones del achatamiento del deseo de filosofía, se intenta establecer comparaciones con el riesgo del mismo achatamiento del deseo de psicoanálisis y del eventual olvido del concepto de inconsciente. Así se desarrollan los elementos que tanto en la sociedad como en la cultura en general, como muchas veces también dentro del psicoanálisis, miran la importancia de lo que Freud manifiesta como el sostén del deseo inconsciente, la diferencia entre lo esperado y lo halldo. Se fundamenta la importancia del inconsciente como órgano ético y del tratamiento psicoanalítico como la asunción de la ética del no-todo, por lo cual se desvirtúa la posibilidad de cualquier alianza con las neurociencias. Éstas, más allá de la dignidad y el valor de sus descubrimiento, se relacionan más con una racionalidad de preservación animal con fines de supervivencia, ajustada a una articulación entre principio de placer y de realidad. El psicoanálisis está más interesado en la búsqueda de un tipo particular de verdad y por lo tanto incorpora las consecuencias del más allá del principio de placer y la ética paradójica que resulta, apuntando al corazón del mantenimiento de la diferencia entre lo esperado y lo hallado. Así se sostiene la experiencia de los imposible, donde las ciencias positivas en la adecuación del sujeto con el objeto, de la palabra con la cosa y la búsqueda de la transparencia, dan por supuestas la posibilidad de la realización del fantasma incestuoso. La estructura del Edipo sostiene la verdad de la verdad como falta (AU)

The author takes up the ideas of Alain Badiou in reference to reasons for the flattening of the desire for philosophy and attempts to establish comparisons to the same flattening of desire for psychoanalysis and possible forgetting of the concept of unconscious. The author discusses elements that, both in society and in culture in general and also often in psychoanalysis, undermine the importance of what Freud manifests as the support of unconscious desire: the difference between what is expected and what is unconscious desire: the difference between what is expected and what is found. The author also presents grounds establishing the importance of the unconscious as an ethical organ and of psychoanalytic treatment as the acceptance of the ethics of not-all, which rules out the possibility of any alliance with the neurosciences. Beyond the dignity and value of their discoveries, the latter are more closely related to rationality of animal preservation for the purpose of survival, suite to an articulation between the principles of pleasure and of reality. Psychoanalysis is more interested in the search for a particular type of truth and therefore incorporates the consequences of what is beyond the pleasure principle and the paradoxical ethic that results from expected and what is found. Thus, the experience of the impossible is supported, whereas the positive sciences assume the possibility of realization of the incestuous phantasm through adjustment of subject to object, word to thing, and its search for transparency. The Oedipal structure supports the truth of truth as lack (AU)

Articulación entre el individuo y la culture en la obra freudiana / Articulation between culture and individual in the works of Sigmund Freud

El autor parte de la premisa de que el pensamiento freudiano se construyó en un intento de engarzar tres dimensiones de la experiencia humana: la biológica, la psíquica y la social. De este modo inauguró una nueva visión antropológica acerca del ser humano. Su desarrollo está basado en el desampara con el que se inicia la vida y que lo obliga a desarrollar lazos libidinales con sus semejantes, estableciéndose un conflicto entre el principio de realidad y el del placer del cual derivará el malestar en la cultura (AU)

The author starts from the premise that the Freudian thought is built around three human dimensions levels: the biological, psychic, and social one. In this way, it inaugurates a new anthropological vision of the human being. Said development is based on the state of helplessness that life initiates with. Helplessness that shall be present throughout existence and arises from the need of feeling included in the human community and at the same time, it shall determine a dynamic that leads to the reality principle incorporation causing a permanent conflict with the pleasure principle, from which a sense of unease in the culture shall be derived (AU)

Sociocultural factors predicting subjective experience of emotion: a collective level analysis / Factores socioculturales que predicen la experiencia subjetiva emocional: un analisis colectivo

A research synthesis was conducted with six studies which correlated self-ratings of emotion (affect balance or pleasantness-unplesantness and emotional intensity) with the nations’ socio-economic, ecological and cultural characteristics (Individualism, Masculinity, Uncertainty Avoidance and Power Distance national scores in Hofstede’s dimensions). The meta-analysis shows that power distance and uncertainty avoidance has an homogenous significant and medium effect size with unpleasantness of emotional experience. Cultural masculinity shows a medium-low homogeneous effect size on emotional unpleasantness. Individualism shows a non homogenous positive association with emotional pleasantness. Multivariate analyses show that power distance was related to lower social desirability and intensity of positive and negative emotions. Results support the assumption that high power distance cultures deemphasize emotional experience by normative means. Uncertainty avoidance shows a positive association with emotional intensity. Hume’s assumption that climatic effects on the subjective experience of emotions disappear when social and cultural factors are taken into account was supported (AU)

Se ha realizado una síntesis de seis estudios en los que se relaciona autoinformes emocionales (balanza de afectos o placer-displacer, e intensidad emocional) con las características socio - económicas, ecológicas y culturales de naciones (dimensiones de Hofstede: Individualismo - Colectivismo, Masculinidad - Feminidad, Evitación Incertidumbre y Distancia de Poder). El meta-análisis muestra que la distancia de poder y la evitación de la incertidumbre tienen un efecto significativo y homogéneo y un tamaño de efecto medio con la experiencia emocional displacentera. El Individualismo muestra una asociación positiva no homogénea con las emociones placenteras. Los análisis multivariados señalan que la distancia de poder se relaciona con la menor deseabilidad social e intensidad de las emociones positivas y negativas. Los resultados apoyan la asunción de que las culturas con alta distancia de poder desenfatizan la experiencia emocional por medios normativos. La evitación de la incertidumbre tiene una asociación positiva con la intensidad emocional. La asunción de Hume que plantea que los efectos del clima sobre la experiencia emocional desaparecen cuando se controlan los efectos de los factores sociales y culturales es apoyada por los resultados (AU)