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1.
Asclepio ; 69(1): 0-0, ene.-jun. 2017.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-164633

RESUMO

Este trabajo pretende contribuir a la problematización de las lecturas sobre la obesidad y la sexualidad infantil a través de un análisis histórico de los discursos de la endocrinología en Buenos Aires y Barcelona, en las décadas de 1920 y 1930. Focalizaremos en dos escenarios de una controversia en torno de la obesidad de los varones que articuló saberes de la endocrinología con supuestos morales sobre las familias y representaciones de género. Nuestro objetivo es identificar cómo se resignificaron los saberes sobre hormonas sexuadas disponibles en el campo científico internacional, en el marco de las experiencias clínicas locales. Consideramos que los endocrinólogos se valieron de estereotipos de género para leer los cuerpos de sus pacientes, pero sus interpretaciones también estuvieron mediadas por los intereses y las lógicas de las instituciones de las que formaron parte. La relevancia del psicoanálisis en Buenos Aires y la importancia de la tradición experimental en Barcelona serán aspectos centrales para identificar las particularidades de cada caso. Nuestro corpus documental está constituido por publicaciones científicas especializadas (AU)


This paper aims to contribute to the problematization of the interpretation on obesity and childhood sexuality through a historical analysis of the speeches of endocrinology in Buenos Aires and Barcelona in the 1920s and 1930. We will focus on two stages of a controversy around obesity of boy who articulated knowledge of endocrinology with moral assumptions about families and gender representations. Our goal is to identify how knowledge about sexed hormones available in the international scientific field, in the context of local clinical experiences resignified. Endocrinologists believe that availed themselves of gender stereotypes to read the bodies of their patients, but their performances were also mediated by the interests and the logic of the institutions of which they were part. The relevance of psychoanalysis in Buenos Aires and the importance of the experimental tradition in Barcelona will be central aspects to identify the particularities of each case. Our documentary corpus consists of specialized scientific publications (AU)


Assuntos
Humanos , História do Século XX , Adiposidade/fisiologia , Saúde de Gênero , Endocrinologia/história , Sexualidade/história , Obesidade/história , Radiologia/história , Misticismo/história , Endocrinologia , Argentina/epidemiologia , Espanha/epidemiologia , Obesidade/terapia , Psicanálise/história , Doenças dos Genitais Femininos/história , Doenças dos Genitais Femininos , Genitália Feminina
2.
Rev. bioét. derecho ; (n.extr): 257-271, 2015.
Artigo em Inglês | IBECS | ID: ibc-146209

RESUMO

The actual neo-Darwinian concepts of human evolution conceive this evolution as a bush, unpredictable and at random. At the beginning of the 20th century, most of the biologists conceived evolution as a linear process oriented to progress, even if Darwin already presented evolution as a bush. It is this point of view, of a process in one dimension, that some Catholics, for instance, still see human evolution. One accepts with more difficulty that human evolution constitutes, as for all animal species, a bush where numerous abortive branches are present. The evolution does not correspond to any creator myths of the different religions: these myths are parts of the memes, from which the "reproductive success" is regularly decreasing, they keep only some allegoric value (AU)


Les concepts néo-Darwiniens actuels de l’évolution humaine conçoivent cette évolution comme un buisson, non‐prédictible et aléatoire. Au début du 20ème siècle, beaucoup de biologistes concevaient l’évolution comme un processus linéaire orienté vers le progrès. C’est par ce point de vue, de processus à une dimension, que certains Catholiques, par exemple, voient toujours l’évolution humaine. On accepte avec plus de difficulté que l’évolution humaine constitue, comme pour toutes les espèces animales, un buisson où de nombreuses branches abortives sont présentes. L’évolution ne correspond pas aux mythes créateurs des différentes religions: ces mythes sont des mèmes, dont le “succès reproductif” diminue régulièrement, ils gardent uniquement une valeur allégorique (AU)


Assuntos
Humanos , Evolução Biológica , Religião , Ciência , Origem da Vida , Filosofia , Misticismo
5.
Cuad. med. forense ; 16(3): 137-144, jul.-sept. 2010.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-94655

RESUMO

En el presente trabajo describimos el fanatismo desde una doble dimensión, la cognitiva y la personológica y vemos el carácter gradual de este fenómeno. Desde estos presupuestos conceptuales planteamos las posibles anomalías que pueden hallarse en el continuum sujeto/creencia normal - sujeto/creencia fanático y como tales alteraciones podrían afectar a la capacidad de responder penalmente de estas personas. Para ello deben ser comprendidas las distorsiones cognitivas que suponen la creencia fanática y las eventuales anomalías en la estructura de la personalidad del sujeto fanático (AU)


This paper describes the fanatism from two viewpoints, cognitive and personological and looks at the progressive nature of this phenomenon. Based on these conceptual hypotheses, we present the anomalies which may be found in the continuum of subject/normal belief - subject/ fanatical belief and how these changes affect the capacity of these individuals to respond criminally. This requires the understanding of the cognitive disturbances implied by fanatical belief and the potential anomalies in the structure of the fanatical subject's personality (AU)


Assuntos
Humanos , Religião e Psicologia , Transtornos Mentais/psicologia , Responsabilidade Penal , Misticismo/psicologia , Transtornos da Personalidade/psicologia , Sublimação Psicológica , Racionalização , Relações Interpessoais
7.
Inf. psiquiátr ; (189): 451-456, jul.-sept. 2007.
Artigo em Es | IBECS | ID: ibc-67732

RESUMO

La diferenciación entre síntomas psiquiátricos y experiencias religiosas puede estar condicionada por prejuicios atribuidos al contexto social. La psicopatológica fenomenológica puede ser un instrumento útil para diferenciar los estados patológicos de la experiencia espiritual normal. La relación entre las neurociencias y el estudio de los fenómenos religiosos y espirituales es prometedora y muy reciente. En este articulo se propone la profundización del conocimiento en esta área y sus correlatos neuroanatomicos, neurofisiológicos y psicopatológicos como un fascinante reto para la psiquiatría del siglo XXI (AU)


No disponible


Assuntos
Humanos , Religião e Psicologia , Espiritualismo/psicologia , Misticismo/psicologia , Psicopatologia , Sintomas Sicóticos , Delírio/psicologia , Transtorno Obsessivo-Compulsivo/psicologia , Terapia Cognitivo-Comportamental , Meditação
8.
Rev. psiquiatr. Fac. Med. Barc ; 32(3): 135-142, jul.-sept. 2005.
Artigo em Es | IBECS | ID: ibc-047380

RESUMO

Es frecuente que en psiquiatría y psicopatología se emple en palabras con un claro sentido peyorativo, como "psicópata", "loco", "demente", "histérico", "defectual", etc. Incluso en orientaciones menos médicas y más antropológicas, como la de L. Binswanger, por ejemplo, nos encontramos con el uso frecuente de expresiones como "fracaso" (existencial), "estancamiento", "descarrilamiento", etc. La progresiva psiquiatrización de la vida moderna ha acentuado aún más la tendencia a calificar negativamente aquellos rasgos del vivenciar o del comportamiento que en algún sentido se alejan del término medio. Desde el punto de vista histórico, la exageración de esta actitud ha llevado al menos a dos casos de abusos masivos de los que la comunidad tendría que avergonzarse: "la higiene racial" nazi (que como es sabido también se aplicó a los enfermos mentales) y el uso político de la psiquiatría en la ex Unión Soviética. El autor se propone en este trabajo sobre el delirio no buscar en él ni la deficiencia ni la alteración, sino más bien lo que hay en él de un proceso transformador lleno de sentido. Con el objeto de profundizar en el concepto de "transformación" recurre a un soneto de R. M. Rilke y para comprender las semejanzas y diferencias entre la experiencia religiosa psicótica y la normal, se apoya en algunos ejemplos clínicos y en algunos textos religiosos y mitológicos. De lo anterior se desprende - entre otras características positivas del proceso psicótico - que estos enfermos tienen una capacidad de tolerar la proximidad de lo divino que los normales han perdido ya hace mucho tiempo


In psychiatry and psychopathology words with a frankly pejorative connotation are frequently used, such as "psychopath", "mad", "demented", "hysterical", "deviant", etc. Even in less medica) and more anthropological orientations, such as that of Binswanger, for example, we find ourselves with the frequent use of expressions such as (existential) "failure" or "stagnation", "derailment", etc. The progressive "psychiatrization" of modern life has intensifíed the tendency to disparage those features of living or behaving which in some sense deviate from the norm. From a historical point of view, the dominance of this approach has led at least to two cases of massive abuses of which the world and particularly the profession should be as hamed: nazi "racial hygiene" (which as is well known, was also applied to mental patients), and the política' use of psychiatry in the former Soviet Union. In this paper on delusion, the author proposes not to look for what is wrong in delusion or to investigate the alteration it causes, but rather the extent to which it involves a mean ingful process of transformation. In order to explorethe concept of "transformation" he refers to a sonnet by R.M. Rilke, and to under stand how the psychotic religious experience is similar to and different from the normal religious one, he relies on some clinical examples and some religious and mythological texts. From the a bone can be inferred, among other positive characteristics of the psychotic process, that these patients have an abilityto tolerate the neamess of the divine, which normal people have lost long ago


Assuntos
Masculino , Feminino , Adulto , Pessoa de Meia-Idade , Humanos , Delírio/psicologia , Psicologia do Esquizofrênico , Pessoas Mentalmente Doentes/psicologia , Transtornos Mentais/psicologia , Misticismo
9.
Psiquis (Madr.) ; 23(1): 1-9, ene. 2002.
Artigo em Es | IBECS | ID: ibc-14455

RESUMO

En este trabajo intentamos abrir un nuevo camino en el diagnóstico clínico. Se trata de colocar un primer ladrillo en el edificio proyectivo de la más prestigiosa técnica de exploración de la Psicología, que es la técnica de Rorschach. Y, a través de esta apreciable herramienta, nuestro objetivo es crear un modelo, una referencia que pueda clarificar con mayor precisión los límites entre los estados místicos y los trastornos psicóticos, que es una de las más importantes asignaturas pendientes de la Psiquiatría actual (AU)


Assuntos
Adolescente , Adulto , Idoso , Feminino , Masculino , Pessoa de Meia-Idade , Criança , Humanos , Misticismo/psicologia , Transtornos Psicóticos/complicações , Transtornos Psicóticos/diagnóstico , Transtornos Psicóticos/psicologia , Interpretação Psicanalítica , Cura Mental/psicologia , Teste de Rorschach/normas , Teste de Rorschach/estatística & dados numéricos , Escalas de Graduação Psiquiátrica/normas , Valor Preditivo dos Testes
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