Investigación clínica e investigación empírica sistemática en psicoanálisis

El desarrollo tanto de la investigación clínica, como de la investigación empírica sistemática, son un requerimiento del momento actual del psicoanálisis, para poder responder a sus necesidades de crecimiento interno, así como las exigencias del diálogo con la cultura y la sociedad actual. También otros tipos de investigación deben ser incentivados. Se discute acerca de los criterios de cientificidad en relación al psicoanálisis, así como la relación entre la investigación en psicoanálisis y la investigación en psicoterapia, pasándose revista a las principales posiciones al respecto. Se resumen las principales líneas de desarrollo actual de la investigación empírica sistemática: investigación del sistema de atención, del proceso y de los resultados, así como la investigación del desarrollo y sus perturbaciones. Se concluye en la necesidad de complementar la investigación clínica y la empírica, aunque no resulta fácil conciliarlas en la medida que cada una de ellas requiere un estado de espíritu especial. Pero la riqueza del psicoanálisis -y su fidelidad a la complejidad de la naturaleza humana- radica en no renunciar ni a la dimensión hermenéutica ni a las exigencias de la ciencia natural.

Una propuesta interdisciplinaria; psicoanálisis y psicomotricidad en una técnica conjunta para el tratamiento de niños

El presente trabajo muestra una experiencia terapéutica interdisciplinaria a través de una técnica conjunta, donde psicoanalista y psicomotricista reunen elementos específicos de intervención de sus respectivas disciplinas. Esta experiencia fue retomada con éxito en algunos casos, por lo cual ha permitido una reflexión sobre los factores intervinientes en este tipo de encuadre. En esta ocasión se jerarquiza la importancia de incluir la dimensión real del cuerpo en el trabajo terapéutico, a partir de variables técnicas que aporta el psicomotricista, en conjunción con el trabajo analítico. Se propone recurrir en mayor medida a las vías corporales primitivas que intervienen en la estructuración del psiquismo temprano con la mediación del otro, como la sensorialidad, lo táctil, lo cenestésico, lo kinestésico. El trabajo terapéutico propiciaría que ciertas vivencias corporales que transcurren por códigos no verbales, puedan conectarse y hacer trama con códigos verbales, permitiendo un creciente proceso de simbolización.

Algunas notas sobre escritores y lectores

En el presente trabajo se formulan algunas interrogantes con respecto a la creación literaria. ¿Cómo algunos escritores han conseguido atrapar con sus relatos a un conjunto importante de individuos? ¿De qué recursos se valieron para provocar determinados afectos en sus lectores? Estas notas hacen en una primera instancia, una brevísima recorrida por los textos de Sigmund Freud, quien intentó abordar estos cuestionamientos en diferentes oportunidades. En un segundo momento, el autor de este trabajo propone, que sería interesante comenzar a pensar las preguntas anteriormente planteadas, sosteniendo otra que resulta particularmente enigmática: ¿qué busca el lector en una obra? La respuesta que se ensaya es que el lector procura conmoverse con una obra literaria. En cierta medida, no espera encontrar grandes logros técnicos o el alumbramiento de una verdad. Lo que pretende es sentir que es arrastrado al mundo del relato. Anhela sumergirse en él, olvidando la realidad, para encontrar lo que le ha sido inexplicable e incomprensible en su vida.

La (im)posible neutralidad de un psicoanalista posible

La neutralidad del psicoanalista, si es considerada como una neutralidad perfecta, absoluta, sin vacilaciones, no es posible. Es una aspiración legítima pero irrealizable. A partir de textos literarios -pretextos para exponer mis ideas- y de la reflexión sobre desarrollos teóricos referidos principalmente a la técnica psicoanalítica, procuro evidenciar su imposibilidad. ¿Deberíamos, entonces, renunciar a ella? La neutralidad cumple una función operante en la cura, dentro de ciertos márgenes de aplicabilidad. Supone un analista atravesado por la metáfora paterna, con una acentuada capacidad para elaborar los duelos debidos a sus renunciamientos narcisísticos. Aceptación de la castración, privación y abstinencia vuelven posible una neutralidad acotada, ejercida con cierta elasticidad, testimonio de un analista también posible, con sus tropiezos y desfallecimientos.

Psicoanálisis en el milenio

La renovación de un documento cuyo nuevo plazo entra en el próximo siglo, que es también el nuevo milenio, convoca en el autor la vivencia de lo ominoso. Pero ésta es enfrentada por un reclamo de pujanza y creatividad. Pero el contexto de los cambios culturales y tras la experiencia del período del "proceso" dictatorial y sus secuelas, el autor se pregunta por la vigencia del psicoanálisis.

Las grietas de la piedra; una reflexión sobre los límites del discurso en la obra de Marosa di Giorgio

El artículo establece una perspectiva de análisis sobre la obra literaria de Marosa Di Giorgio Médicis, utilizando conceptos del Psicoanálisis. A partir de ese objetivo se desarrolla un acercamiento teórico al campo complejo de problemas que se plantea en torno a la noción de Sujeto como interrogación presente en la intersección de distintas líneas de análisis, algunas de las cuales son: el estudio literario, la perspectiva discursiva sobre el inconsciente y la filosofía del lenguaje. Intersección ésta presente en el trabajo que es definido como un estudio crítico de las condiciones de posibilidad del discurso de la autora y de sus efectos de representación. Se formula una tesis que es la llamada "del anti mito", propuesta conceptual original que intenta dar cuenta de la particular experiencia estética que expresa la narrativa poética de la autora, experiencia que es determinada por: -la fragmentación del personaje, -la pérdida de las coordenadas crono génicas y topo génicas, - la ausencia de causalidad articuladora, - la carencia de un paradigma trascendental o de un sistema valorativo implícito en la dimensión extra o intra textual. En síntesis se formulan algunas líneas de reflexión a propósito de la narrativa poética Marosiana, a modo de breve estudio o interrogante sobre las formulaciones teóricas actuales que se despliegan como perspectivas críticas en torno al Sujeto de la enunciación

Alejandra Pizarnik; una poética del yo al yo

A lo largo de la obra poética de Alejandra Pizarnik se advierte la presencia del yo transformado en materia poética. El yo es a la vez sujeto de la enunciación, tema de la enunciación y destinatario de la misma. La poesía de Pizarnik no es un monólogo, es un diálogo. Diálogo con uno mismo, pero el yo no es otro sino que sigue siendo yo aun fuera del propio yo. En la autora, el poema es una permanente "mostración" del yo en estado de ensimismamiento. Su poesía construye el yo en un juego infinito, del yo proyectándose hacia el infinito del yo. Es una voz múltiple que canta para sí misma. Pero es también el silencio que habla, que "muestra" pero no "demuestra" porque no es ese su objetivo. Toda la poesía de Alejandra Pizarnik es pregunta: ¿qué/quién soy? Pero la respuesta no se orienta hacia aquel de dónde vengo o hacia dónde voy, sino que se instala en el presente: ¿dónde estoy? ¿haciendo qué? El poema parece ser la respuesta

Cien años de soledad y Soledad de cien años

Texto concebido en el marco de las celebraciones de los cincuenta años de la Asociación Psicoanalítica del Uruguay (APU) dentro de las segundas jornadas de Literatura y Psicoanálisis. Planteo una afinidad entre el escritor y el psicoanalista, nos unen y hermanan las palabras, dichas o escritas dado que ambas conforman un texto. Considero e intrinco un texto literario Cien años de soledad de García Márquez con algunos conceptos y textos metapsicológicos freudianos, como ser el tiempo-espacio, a un mismo tiempo el del acontecer, inscribir, significar, resignificar, simbolizar retroactivamente. Por último tanto la novela de realismo mágico como ideas freudianas nos invitarían a reflexionar sobre qué se descubre en lo que se inventa y qué se inventa en lo que se descubre dentro de las construcciones teóricas que intentan explicar fenómenos que acontecen, interpretándolos

Relatos, construcción y ritmos narrativos

A partir de algunas definiciones de relato y de la condición esencial de esa práctica discursiva en las actividades humanas, señalo algunos rasgos distintivos del relato literario y su condición ficcional, la importancia de las condiciones de enunciación y de recepción y del contrato de no verificabilidad para ese reconocimiento, así como su ambigüedad y polisemia que multiplican su valor simbólico. También abordo la relación entre el creador, la obra literaria y el lector, en comparación con la situación del analista con el analizando, destacando dos diferencias importantes: la relación en ausencia en el primer caso y en presencia en el segundo, así como la existencia de un 'objeto literario', la obra, cuyos significantes son constantes, mientras que el 'objeto' creado en la relación entre analista y analizando es virtual. Por último señalo la fragmentación de los relatos a partir de las vanguardias, que se acentúa en la actual civilización del vértigo y que parece amenazar la capacidad de elaboración del hombre contemporáneo

Notas para pensar el terror de Estado y sus efectos en la subjetividad

A partir de la desintegración de las ataduras libidinales que unen al grupo, como particularidad del fenómeno de pánico (Freud, 1919), pensamos en las consecuencias de los períodos de terror de Estado como ataque al vínculo social, con el consecuente desmoronamiento de las estructuras psíquicas intermedias que sostienen el trabajo representacional y la memoria. Se constituyen como efectos del terror, formas particulares del pacto de silencio, de desmentida y desconocimiento, que organizan la convivencia de la post-dictadura. Los efectos del estado de amenaza, la tortura y la muerte recaen sobre el espacio del discurso, alterando la lengua y la construcción del relato de una época; operan para expulsar al opositor, al otro-diferente, de la inscripción del campo del derecho, y por lo tanto del mundo simbólico. El desconocimiento y los silencios serán tomados a cargo en la transmisión transgeneracional enigmática; el terror pasó del espacio público al espacio privado, único lugar de inscripción disponible. Después del terror, por la mediación de un tercero, queda el trabajo de restitución de la memoria, de restitución de la palabra por la incorporación a la lengua de la memoria del terror, posible a condición de construir un espacio del "nosotros".

Lo siniestro en Horacio Quiroga

Este trabajo señala la existencia de dos cuentos cortos de Horacio Quiroga que parecen anticipar hechos trágicos de su familia: la muerte de su esposa y el suicidio de su hijo. Se resalta la presencia repetitiva de la muerte en el entorno del autor. Se vinculan estos hechos artísticos y biográficos con la noción de pulsión de muerte, por ultimo se destaca el papel que a pulsión de muerte puede haber tenido de productivo en la vida del autor.

Felisberto Hernández; un viaje desde el dolor a la creación. Análisis del cuento: La pelota

El autor intenta mostrar una articulación posible entre dos modos de pensar la experiencia humana: la Literatura y el Psicoanálisis; articulación que no signifique la colonización de un campo por el otro y respete las diferencias. Se plantea la hipótesis de que entre el creador y su creación se establece una relación de tipo transicional en el sentido winnicottiano. Se analiza un cuento de Felisberto Hernández para ejemplificar estas ideas.

Construcción del niño mítico

El trabajo recorre la estructura de fantasías e imágenes del relato presentados bajo la forma de una aventura del conocimiento del niño protagonista. La construcción de este niño mítico se piensa homóloga a la figuración del "niño" que paciente y analista pueden crear desde el a posteriori del adulto en la historia de un análisis. Siguiendo el paradigma de los cuentos populares, la narración se inicia con un tiempo originario en que el niño sale a la aventura del mundo para descubrir la conjunción de la belleza y el horror, el deslumbramiento y el dolor atravesando la experiencia de la muerte y el desencanto, en una imaginarización con dimensión simbólica de la experiencia de los límites. La peripecia mítica del protagonista se enlaza a los rostros de Narciso, Edipo y Caín. Se estudian pasajes de la narración desde una escucha-lectura psicoanalítica que recoge el juego de los significantes, las rupturas de la sintaxis, las homofonías, distorsiones y dislocamientos del lenguaje habitual reproduciendo verdaderas formaciones del inconciente, atendiendo a la compleja relación entre el escritor y el lector.

Un aprendizaje visual

Un narrador que pretenda no solamente describir el mundo exterior, sino ser el mundo exterior: "Yo quisiera ser un yacaré del Río San Francisco". Al escribir, volverse lo que fijan sus palabras -su emoción y sus sentidos- del no yo.

Poesía y verdad en psicoanálisis

En este texto, a partir del pensamiento de Freud, se intenta mostrar que el recurso a una retórica narrativa de tipo literario en el campo del Psicoanálisis no es un artificio contingente, sino que se encuentra en la raíz misma de la posibilidad de transmitir una experiencia a través de un relato que al mismo tiempo es el que crea para Freud la posibilidad de una articulación metapsicológica. Esto no se remite solamente a la transmisión de los historiales clínicos, sino que en toda la obra de Freud la forma literaria está presente. Pero el proyecto Freudiano no es un proyecto literario, sino que se encuentra dentro del campo de lo que se ha designado ciencias de la cultura, cuyo objeto, al decir de Bajtin, no es un objeto reificado sino que es un objeto expresivo y parlante, que no coincide consigo mismo y por ello es inagotable en su sentido y en su significación. De ahí el carácter dialógico e intertextual que se da en todo el campo de las ciencias hu-manas, que a través del rescate de la singularidad expresada como una universalidad poética, se pasa a un saber en un universal transmisible que es el de la ciencia.

Alteridad y psicoanálisis; el psicoanálisis francés en el fin de siglo

El discurso actual de las ciencias, aun, de la cultura, le da un lugar a la alteridad, la fragmentación, la indeterminación, categorías dejadas como resto en el paradigma racionalista y positivista anterior. También el psicoanálisis se ve interpelado por estas categorías. Se analizan las filiaciones históricas del psicoanálisis francés, y dentro de él, el pensamiento de J. Lacan. El mismo es tributario, desde el pensamiento francés, del desarrollo de las ciencias humanas y de los aportes que a ellas han hecho tanto el pensamiento de la discontinuidad como el estructuralismo; pero también es tributario de un campo de problematicidad más amplio que interpela a todas las ciencias, no sólo las humanas, en relación a la alteridad. Ello se ilustra con los dos pilares que sustentan la teoría lacaniana: la Spaltung y la lógica del significante. Ambas conceptualizaciones, con todas sus consecuencias, permiten romper con una epistemología de la totalidad, e introducir la dimensión de la alteridad y sus derivados: la singularidad, la indeterminación, el no-saber. Ello no sólo pauta una forma de quehacer clínico, sino que alinea al psicoanálisis con el resto de las ciencias por las vías de una interrogación común, que si en tiempos de Freud giraba en torno a la posibilidad de conocer acerca del Inconsciente, en este fin de siglo recoge la cuota de irreductibilidad que a ello corresponde.

Biografía de un corpus; escritura, cuerpo y locura

Me propuse, en este artículo, detenerme en algunos mojones del camino escriturario que construyó Anita, integrante del Taller de Escritura para pacientes psicóticos del Centro de Investigación en Psicoterapia y Rehabilitación Social (C.I.P.RE.S). Rescaté algunos textos-hitos que dan cuenta de los recursos de escritura elegidos por Anita y la manera peculiar con que logró transformar su mundo en palabras y sus palabras en un mundo, a lo largo de más de seis años de participación en el taller. En este largo, lento y trabajoso proceso -no exento de placer y alegría- el cuerpo de Anita es representado y simbolizado por un seudónimo (Paloma) y por un "corpus" textual. Cuerpo y corpus adquieren, en virtud de esta biografía textual, sentidos únicos y personales, al mismo tiempo que vuelven a plantear antiguos e irresueltos interrogantes respecto de la literatura, la escritura y la locura.

Estructuración psíquica y el contexto social contemporáneo; algunas reflexiones

Inmersos en una época de cambios, el psicoanálisis, su teoría y praxis, reclama una mirada renovada para abarcar un inconciente en movimiento. La trama social decanta en la estructuración psíquica a través de registros diacrónicos y sincrónicos de la historización personal. Se enfatiza el que la trama de subjetivación reposa en la importancia de la operación alienación-separación, donde la pérdida baliza un "duelar de lo infantil (duelo estructural)". Concepto que intenta subrayar un avatar esencial en los procesos de simbolización. Esto abre a la doble vía de ser amado (registro imaginario del amor), deseado (registro simbólico del deseo inconciente parental), que puede desembocar a su vez en efectos de estructuración o del dominio del sujeto psíquico. Esto se reúne con la inquietud sobre qué elementos de la organización colectiva, familiar y social actual hacen ley, que permita el mencionado investimento libidinal o dejen al sujeto bajo el dominio del otro. La prohibición del incesto habilita el investimento pues separa al hijo de la parentalidad. Se formulan, entonces, una serie de ­interrogantes sobre efectos y funcionamientos relevantes de nuestra actualidad, donde uno de los interrogantes esenciales recae precisamente sobre el borramiento del valor fálico a favor del narcisismo.

Los fenómenos signos y su relación con el significado inconsciente

Si "significado" es un concepto ambiguo, "significado inconsciente" está doblemente cargado de ambigüedad. En esta discusión el significado consciente ha sido definido como la evocabilidad recíproca de palabras y cosas, o, en un sentido más general, de símbolos y de sus referentes. El concepto de Freud de relación palabra-cosa tal como ha sido descrito en su trabajo El inconsciente (1915), está de acuerdo en su esencia con este concepto de significado prestado de la semántica general. Se ha sugerido una revisión de la formulación de Freud. En lugar de la "cosa presentada" averbal, residiendo en un inconsciente topográfico, se propone que un proceso primario que utiliza fenómenos señales y signos, existe como un sistema subordinado dentro de uno supraordinado de símbolos, que utiliza el proceso secundario. Estos fenómenos "señal", y "signo" del proceso primario no son "cosas presentadas" pero los representan al primero por contigüidad y al segundo por símil. La relación de las señales con las cosas señalizadas por contigüidad y el carácter icónico de los signos, los hace aparecer como siendo "representaciones" de las llamadas "cosas en sí". Más aun, se postula que este sistema subordinado opera como un dispositivo de resonancia mnémico para la evocación de las formas simbólicas en el proceso secundario supraordinado, especialmente la evocación de aspectos fonéticos semánticos y sintácticos de los símbolos de lenguaje. Esta reciprocidad asimismo incluye una influencia del sistema supraordinado sobre los acontecimientos señalizantes y significantes en el sistema subordinado (proceso primario). Cuando la interacción de los dos sistemas procede autónomamente, todo significado es sentido como si derivara de la relación palabra-cosa en el proceso secundario solamente, que habitualmente coincide con el sistema "consciente topográfico". Clínicamente sabemos que hay un gran número de manifestaciones de interferencia en esta autonomía que parece ser "insensata" si se hacen tentativas para descodificarlas de acuerdo con las reglas de los sistemas simbólicos. Una parapraxia, el paradigma de tal perturbación, puede ocurrir cuando existe una interrupción vo-luntaria de la codificación en el sistema supraordinado que interfiere con el funcionamiento del subordinado. A su vez, el mismo defecto puede tener lugar cuando las combinaciones señales-signos no encuentran un símbolo representante correspondiente en el sistema supraordinado. 12 El analista escuchando el proceso de libre asociación temporariamente deja de lado las reglas semánticas y sintácticas para la descodificación de los símbolos lingüísticos y utiliza sus símiles y características metonímicas para descifrar las señales y signos de los que proceden. Una interpretación es una traducción y resíntesis en un lenguaje referencial de operaciones señales-signos que interfiere en el sistema subordinado. La libre asociación es un modo de réplica a la función de codificación perturbada que es producida por una disrupción de la autonomía codificante. Esta réplica es una tentativa de averiguar bajo condiciones relativamente controladas, cómo las funciones de codificación y descodificación señales-signos-símbolos se descarrilaron desde su mismo comienzo Las inferencias surgidas de esta réplica son lo que llamamos el "signifi-cado inconsciente"

Memoria e historia; reflexiones sobre nuestro pasado reciente

Este artículo reflexiona sobre el lugar de la historia como disciplina en el procesamiento de una experiencia concreta, la de la represión durante la dictadura militar que asoló a la Argentina entre 1976 y 1983, y en la construcción de la memoria colectiva.