Contra a Arte Bruta: sofrimento mental, segregação e arte contemporânea / Against Raw Art: Mental suffering, segregation and contemporary art / Contre l'Art Brut: Soufrance mentale, ségrégation et art contemporain / Contra el Arte Bruto: sufrimiento mental, segregación y arte contemporáneo

O artigo apresenta o conceito "Arte bruta" e acompanha suas principais articulações nos campos da arte e saúde mental até a década de 1960. Em uma análise crítica, explicita-se como este, apesar de incitar à valorização do material artístico produzido por pacientes psiquiátricos e outros artistas fora do circuito erudito, contribui para uma categorização segregacionista dos artistas ditos "loucos", ao adotar uma compreensão reducionista e idealizada da criação como expressão espontânea, acessível a tais sujeitos justamente por estarem "apartados da cultura". Mostra-se ainda que tal noção, apesar de utilizada ainda hoje, foi objeto de remodelamento e renomeação - como "outsider art", especialmente - entre 1960/1970, com a desnaturalização do isolamento dos ditos "doentes" trazida pela Reforma Psiquiátrica e o advento de mudanças significativas na concepção de arte e produção artística.

This paper presents the concept of "Raw Art," following its main articulations in the field of art and mental health until the 1960s. Through a critical analysis, the text shows how this concept, despite encouraging the appreciation of artistic materials produced by psychiatric patients and other naïve artists, contributes to a segregationist categorization of the so-called "mad" artists, by adopting a reductionist and idealized understanding of creation as a spontaneous expression, accessible to these subjects precisely because they are "outsiders." Such notion, although still used today, underwent remodeling and renaming-as "outsider art"-between 1960/70, following the denaturalization of isolation for the so-called "insane" brought by the Psychiatric Reform and the advent of significant changes in the conception of art and artistic production.

Cet article présente le concept d'"art brut", en suivant ses principales articulations dans les domaines de l'art et de la santé mentale jusqu'aux années 1960. Dans un abordage critique, le texte montre comment ce concept, bien qu'il mène à une valorisation du matériel artistique produit par des patients psychiatriques et d'autres artistes dits naïf, contribue à une catégorisation ségrégationniste des artistes dits «"fous", en adoptant une compréhension réductionniste et idéalisée de la création en tant qu'expression spontanée, accessible à ces sujets précisément parce qu'ils sont "en dehors de la culture". Cette notion, bien qu'encore utilisée aujourd'hui, a subi un remodelage et un changement de nom - en tant qu'"outsider art" - entre 1960/1970, suite à la dénaturalisation de l'isolement des soi-disant "fous" apportée par la réforme psychiatrique et à l'avènement de changements significatifs dans la conception de l'art et de la production artistique.

Este trabajo presenta el concepto de "Arte Bruto" y sigue sus principales articulaciones en los ámbitos del arte y la salud mental hasta la década de 1960. A través de un análisis crítico se muestra cómo este concepto, a pesar de incentivar la apreciación del material artístico producido por pacientes psiquiátricos y otros artistas fuera del ámbito erudito, contribuye a una categorización segregacionista de los llamados artistas "locos" al adoptar una comprensión reduccionista e idealizada de la creación como expresión espontánea, accesible a dichos sujetos precisamente por estar "apartados de la cultura". También se muestra que tal noción, aunque todavía se utiliza hoy, fue objeto de remodelación y renombramiento - como "outsider arte" especialmente - entre 1960/1970, con la desnaturalización del aislamiento de los llamados "locos" que trajo la Reforma Psiquiátrica y el advenimiento de cambios significativos en la concepción del arte y la producción artística.

When art therapy went chemical: Alfred Bader, pharmacology, and art brut, c. 1950-1970s / Cuando la terapia del arte se volvió química: Alfred Bader, farmacología y art brut, c. 1950-1970

Abstract This article analyzes how psychopharmacology transformed the relationship between art and psychiatry. It outlines a novel genealogy of art therapy, repositioning its origins in the context of evolving clinical practices and discourses on mind-altering drugs. Evaluating the use of psychotropic drugs in connection with psychopathology of art in the first half of the twentieth century, the article then focuses on two post-Second World War experiments involving psilocybin conducted by psychiatrist Alfred Bader and pharmacologist Roland Fischer. Illustrating how consciousness was foregrounded in discussions about mental health and illness, the examples showcase how psychotherapists increasingly sought to articulate art brut and modernist aesthetics in a neurobiological fashion to define madness as a social disease.

Resumen Este artículo analiza cómo la psicofarmacología transformó la relación entre el arte y la psiquiatría. Engloba una genealogía novedosa de arteterapia, reposicionando sus orígenes en el contexto de prácticas clínicas en evolución y discursos sobre drogas que alteran la mente. Al evaluar el uso de drogas psicotrópicas en relación con la psicopatología del arte en la primera mitad del siglo XX, el artículo enfoca dos experimentos con psilocibina, posteriores a la Segunda Guerra Mundial, realizados por el psiquiatra Alfred Bader y el farmacólogo Roland Fischer. Ilustrando cómo la conciencia se puso en primer plano en las discusiones sobre la salud y la enfermedad mentales, los ejemplos muestran cómo los psicoterapeutas buscaron cada vez más articular el art brut y la estética modernista de una manera neurobiológica para definir la locura como una enfermedad social.

[Melting-Pain Therapy for difficult mental health patients]. / L'activité Melting-pain therapy pour les malades mentaux difficiles.

The nurses in the unit for difficult patients at Cadillac hospital have developed an innovative art therapy concept: Melting-Pain Therapy. In this workshop patients produce a collective piece of art created through participants' individual sessions with a nurse. These patients are exclusively men, suffering mainly from schizophrenia, who have been or who are potentially dangerous. The photographs accompanying this article show some examples of these art brut creations.

Effect of an art brut therapy program called go beyond the schizophrenia (GBTS) on prison inmates with schizophrenia in mainland China-A randomized, longitudinal, and controlled trial.

Creative arts therapies are proven to promote an interconnection between body and mind, but there are major obstacles for providing therapeutic services in prisons due to inmates' inherent mistrust for verbal disclosure and rigid self-defenses, especially among inmates with schizophrenia. Thus, we developed a structured and quantitative art brut therapy program called go beyond the schizophrenia to actually measure the benefits of art therapy on prison inmates in mainland China. Upon completion of the program, the intervention group reported a decrease in anxiety, depression, anger, and negative psychiatric symptoms and showed better compliance with rules, socialization with peers, compliance with medications, and regular sleeping patterns after 16 weekly sessions of go beyond the schizophrenia. This article concludes that the art brut therapy was effective for the inmates with schizophrenia in mainland China and provides encouraging data on how to enhance mental health for inmates with schizophrenia. KEY PRACTITIONER MESSAGE: Art brut therapy can reduce emotional distress and negative psychiatric symptoms among Chinese inmates. Arts brut therapy can enhance Chinese inmates' compliance with rules, socialization with peers, compliance with medicines, and regular sleeping patterns. Arts brut therapy in conjunction with medication is highly recommended for recovery of Chinese inmates with schizophrenia, especially for patients with negative symptoms.

Arthur Bispo do Rosario além dos muros da Colônia / Arthur Bispo do Rosario au-delà des murs de l’asile / Arthur Bispo do Rosario más allá de los muros del asilo

Este trabalho propõe um olhar sobre a obra de Arthur Bispo do Rosario, que secundariza a patologia e prioriza o vivido. É frequente o cotejamento com Marcel Duchamp por conta da similaridade formal sustentada por algumas de suas obras. Mas a heterogeneidade dos percursos desafia a recepção a uma reflexão mais detida sobre suas respectivas experiências. Em Arthur Bispo do Rosario, a condição de recluso notadamente incorre em fortes restrições materiais e contextualiza a obra. Em seu inventivo e inusitado projeto, funda tanto menos uma estética da feiura e tanto mais - por sua força de verdade - o belo artístico, não como lei formal e plástica, mas como resultado ou êxito de uma experiência estética que se torna experiência artística. Espera-se adotar um ponto de vista que, prescindindo dos caminhos usuais - como a reincidente aproximação entre esses dois artistas -, busque ver além dos limites discerníveis do volume das obras, evidenciando uma verdade interposta como “quase-sujeitos”, nos termos de Georges Didi-Huberman. Examinar a obra têxtil de Arthur Bispo do Rosario pelos vãos da percepção é assumir sua indeterminação e considerá-la na categoria de instável a que pertencem os objetos de arte mediadores de realidades vividas. Evidenciar sua magnitude é também evidenciar sua importância como um possível instrumento de descontaminação e despreconceitualização do olhar que categoriza e penaliza artistas e obras, diagnosticando-as. (AU)

Cet article propose un regard sur le travail d’Arthur Bispo do Rosario, en mettant la pathologie dans un second plan et priorisant l’expérience vécue. La comparaison avec Marcel Duchamp est fréquente en raison de la similitude formelle entre certaines de leurs œuvres. Mais l’hétérogénéité des leurs chemins défie la réception à une réflexion plus déténue sur leurs respectives expériences. Chez Arthur Bispo do Rosario, sa condition de reclus notamment entraîne de fortes restrictions matérielles et contextualise son ouvrage. Dans son inventif et incroyable projet, il fonde moins une esthétique de la laideur que bien plus encore - en raison de sa force de vérité - le beau artistique, non pas comme une loi formelle et plastique, mais comme le résultat ou la réussite d’une expérience esthétique qui devient l’expérience artistique. En adoptant un point de vue qui méprise les formules usuelles - comme le récurrent rapprochement entre ces deux artistes - nous cherchons voir au-delà des limites discernables du volume des œuvres, en montrant la vérité interposée comme «presque-sujets», concept proposé par Georges Didi-Huberman. Dans notre perspective, nous regardons l’œuvre textile d’Arthur Bispo do Rosario par les lacunes de la perception, en assumant son indétermination et la considérons dans la catégorie d’instable à laquelle appartient les objets d’art médiateurs des réalités vécues. Mettre en évidence sa magnitude est également prouvé son importance comme possible instrument de décontamination et comme moyen d’éradication des préjugés du regard qui catégorise et pénalise les artistes bruts et leurs œuvres, en les diagnostiquant. (AU)

En este trabajo se propone a reflejar sobre la obra de Arthur Bispo do Rosario, dejando en segundo plano la patología y priorizando lo vivido. Es frecuente la comparación de su produción con la de Marcel Duchamp, debido a la similitud formal con base en algunas de sus obras. Sin embargo, la heterogeneidad de los caminos por ellos vividos desafía la interpretación a una reflexión más contenida sobre sus respectivas experiencias. En Arthur Bispo do Rosario, su condición de recluso notadablemente incurre en fuertes restricciones materiales y contextualiza su obra. En su inventivo e inusitado proyecto funda mucho menos una estética basada en la fealdad, y mucho más -por su fuerza de verdad- lo bello artístico no como ley formal y plástica, pero como resultado, éxito de una experiencia estética que se convierte en una experiencia artística. Teniendo en cuenta lo anterior, se espera adoptar un punto de vista inusitado, prescindiendo de los caminos usuales, como la proximidad entre los dos artistas, y busque ver más allá de los límites del volumen de sus obras, evidenciando una verdad que se ha interpuesta como “casi-sujetos” em los términos de Georges Didi-Huberman. Examinar la obra textil de Arthur Bispo de Rosario por los vacíos de la percepción es assumir su indeterminación y considerarla como categoría inestable, es decir, a la que pertenecen los objetos de arte mediadores de realidades vividas. Evidenciar la magnitud de su obra es igualmente evidenciar su importancia como un posible instrumento de descontaminación y desprendimiento de los prejuicios de la mirada que categorizan y penalizan a artistas y obras, diagnosticándolas. (AU)

Arthur Bispo do Rosario além dos muros da Colônia / Arthur Bispo do Rosario au-delà des murs de l’asile / Arthur Bispo do Rosario más allá de los muros del asilo / Arthur Bispo do Rosario beyond the walls of the asylum

Este trabalho propõe um olhar sobre a obra de Arthur Bispo do Rosario, que secundariza a patologia e prioriza o vivido. É frequente o cotejamento com Marcel Duchamp por conta da similaridade formal sustentada por algumas de suas obras. Mas a heterogeneidade dos percursos desafia a recepção a uma reflexão mais detida sobre suas respectivas experiências. Em Arthur Bispo do Rosario, a condição de recluso notadamente incorre em fortes restrições materiais e contextualiza a obra...

Cet article propose un regard sur le travail d’Arthur Bispo do Rosario, en mettant la pathologie dans un second plan et priorisant l’expérience vécue. La comparaison avec Marcel Duchamp est fréquente en raison de la similitude formelle entre certaines de leurs œuvres. Mais l’hétérogénéité des leurs chemins défie la réception à une réflexion plus déténue sur leurs respectives expériences. Chez Arthur Bispo do Rosario, sa condition de reclus notamment entraîne de fortes restrictions matérielles et contextualise son ouvrage...

En este trabajo se propone a reflejar sobre la obra de Arthur Bispo do Rosario, dejando en segundo plano la patología y priorizando lo vivido. Es frecuente la comparación de su produción con la de Marcel Duchamp, debido a la similitud formal con base en algunas de sus obras. Sin embargo, la heterogeneidad de los caminos por ellos vividos desafía la interpretación a una reflexión más contenida sobre sus respectivas experiencias. En Arthur Bispo do Rosario, su condición de recluso notadablemente incurre en fuertes restricciones materiales y contextualiza su obra. En su inventivo e inusitado proyecto funda mucho menos una estética basada en la fealdad, y mucho más -por su fuerza de verdad- lo bello artístico no como ley formal y plástica, pero como resultado, éxito de una experiencia estética que se convierte en una experiencia artística...

This article proposes a perspective on Arthur Bispo do Rosario’s work that assigns a secondary role to the pathology and prioritizes his experience. The comparison with Marcel Duchamp is usually made due to the formal similarity among their works of art. However, the heterogeneity of their trajectories challenges the audience to reflect carefully about the experiences of each one. In Arthur Bispo do Rosario, his status as an inmate clearly entails heavy constraints of the material and contextualizes his work...

Using artwork to understand the experience of mental illness: Mainstream artists and Outsider artists.

OBJECTIVE: Artwork and psychiatric disorders are often linked. Accomplished artists with psychiatric disorders express themselves and their emotional distress through their works, and art therapists use the visual arts to help clients understand their problems and cope with them. There have been a number of psychiatric patients with no previous art training who produced artwork that many consider museum-worthy (Art Brut, or Outsider Art.) For the past two years, I have used artwork in another way: to better understand my clients and their psychiatric disorders. METHODS: Presented here are paintings I have made about the mental illness experience of some of my clients, all well known to me through their therapy. It is a form of visual psychodrama, in which I reverse roles with the client through the paintings. My goal has been to experience the stresses felt by my clients so that I can understand them better. RESULTS: The paintings have served as a point of embarkation for therapy sessions, as a means of clarifying a client's experience, and as a way to show clients that their therapist is attending to what they say. Countertransference undoubtedly plays a role in my choice of clients and their portrayals, but the intent is to help me better understand the clients' experiences.Included here are images of some of these paintings with a short psychiatric history of the client about whom they were made. Accompanying each one are responses from the clients upon viewing "their" paintings, and a discussion of the client's psychiatric disorder. CONCLUSIONS: Making these paintings has helped me understand better the feelings of isolation, rejection, loss, and alienation that many of my clients experience every day. In turn, they tell me that viewing the paintings is an intense experience for them as well. As an outsider artist, I must leave it to the viewer to determine whether or not these paintings qualify as "art."