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1.
Enferm. clín. (Ed. impr.) ; 32(6): 423-430, Nov-Dic. 2022. tab
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-VR-356

RESUMO

Objetivo: Comparar el nivel de miedo a la muerte entre los estudiantes de los cursos de Enfermería y Pedagogía. Método: Estudio transversal desarrollado con estudiantes universitarios de dos carreras, una del área de Ciencias de la Salud y otra del área de Humanidades. Se adoptó un muestreo aleatorio, calculado sobre la base del principio de análisis de potencia, intervalo de confianza del 95% y punto de corte 100 con relación a la puntuación global de la Escala del Miedo a la Muerte de Collett-Lester (EMMCL) para el análisis de variables tras la aplicación de la Escala. Resultados: Los datos demuestran que las variables relacionadas con el sexo, edad, presencia de hijos y pérdida de un ser querido demostraron asociación con mayor miedo a la muerte en ambos grupos, siendo estadísticamente significativa para la mayoría de las dimensiones de la EMMCL. Las mujeres puntuaron más alto en las cuatro dimensiones de la EMMCL en ambos grupos. Hubo una fuerte correlación negativa estadísticamente significativa entre la edad y el nivel de miedo a la muerte. Conclusión:Es importante crear espacios en los cursos de pregrado, ya sea en el área de ciencias de la salud o humanidades, que permitan la discusión sobre Tanatología, de manera que los estudiantes estén preparados para enfrentar los temas asociados a un mayor miedo a la muerte y enfrentarlo como un proceso natural, relevante para todos y así, en su práctica profesional, ayudar a minimizar el sufrimiento emocional de los pacientes y familiares.(AU)


Objective: To compare the level of Fear of Death among students of Nursing and Pedagogy courses. Method: A cross-sectional study of a quantitative approach developed with university students from two courses, one around health sciences and the other around human sciences. A random sampling was adopted, calculations based on the principle of power analysis and the 95% confidence interval, and the cutoff point at 100 in relation to the overall score of the Collett-Lester Death Fear Scale (CL-FODS) for analysis of variables after the application of the Scale. Results: The data present that the related variables of gender, age, presence of children and loss of a loved one, showed an association with greater Fear of Death in both groups, with statistical significance for most dimensions of the CL-FODS. The women presented a higher score in the four dimensions of the CL-FODS for both groups. A statistically significant strong negative correlation was identified between age and the level of Fear of Death. Conclusión: It is important to create areas in undergraduate courses, whether around health sciences or humanities, enabling a discussion on Thanatology, so that students have some preparation in dealing with issues associated with the greatest Fear of Death and to view it as a natural process and relevant to everyone. Thus, in their professional practice, it will assist to minimize the emotional suffering of patients and family members.(AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Estudantes de Enfermagem , Ensino , Estudantes , Medo , Atitude Frente a Morte , Tanatologia , Estudos Transversais
2.
Primates ; 63(4): 335-342, 2022 Jul.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-35648246

RESUMO

Primate thanatology, or the study of primate responses to dying and death, has become increasingly relevant in recent years. However, the number of reports remains small and the quality of published records is highly variable. Here, we extend the literature on comparative thanatology with observations on a population of the northern muriqui (Brachyteles hypoxanthus). We compiled all seven cases of muriqui responses to dead, dying, or abandoned infants observed by trained researchers of the Muriqui Project of Caratinga between 1998 and 2020. Four different adult females were observed carrying their dead offspring (n = 4) and one of these females was also observed carrying her dead grand-offspring (n = 1). Five of the seven cases involved dead newborns, one involved a newborn abandoned by its mother on the forest floor, and one involved a 1.6-year-old infant that was visibly ill and died after its mother left it on the ground. Dead newborns were carried for 1-3 days, and all cases occurred during the dry season months. No other age-sex classes were observed to interact with the dead or dying immatures. Our observations are consistent with hypotheses concerning the predominance of dead-infant carrying in other primates, and with the effects of climate on rates of corpse disintegration. They also show the value of long-term studies for obtaining and understanding anecdotal records of rare behavior.


Assuntos
Atelinae , Comportamento Animal , Tanatologia , Animais , Animais Recém-Nascidos , Atelinae/fisiologia , Atelinae/psicologia , Clima , Morte , Feminino , Humanos , Mães/psicologia
3.
Rev. esp. med. legal ; 48(1)Enero - Marzo 2022.
Artigo em Espanhol | IBECS | ID: ibc-206859

RESUMO

Hoy en día existen numerosas estrategias desde un punto de vista científico que ayudan a esclarecer los casos forenses, entre ellas la datación cadavérica. La ausencia de métodos fiables cuantitativos para estimar el intervalo post mortem explica el incremento de nuevas líneas de investigación prometedoras con dicha finalidad. Tras la aparición de las nuevas técnicas de secuenciación masiva y bioinformáticas, surge también el estudio del necrobioma como un área novedosa y poco estudiada dentro de las ciencias forenses, que se ha llegado a denominar «microbiología forense». En esta revisión se realiza un breve recorrido por las técnicas y procedimientos existentes de datación cadavérica, centrándose en la utilidad del tanatomicrobioma, o conjunto de microorganismos presentes en el momento de la muerte, que podría ser un método prometedor para la estimación del intervalo post mortem en el futuro. (AU)


Nowadays there are numerous scientific strategies that helping to clarify forensic cases, including time since death. The absence of reliable quantitative methods to estimate the post-mortem interval explains the increase in promising new lines of research for this purpose. After the appearance of the new techniques of massive sequencing and bioinformatics, also arises the study of the necrobiome through a new and little studied area within the forensic sciences, Forensic Microbiology. In this review, a tour of the existing techniques and procedures of cadaveric dating is made, which includes new cutting-edge techniques in different areas of knowledge and also mentions the utilities of Forensic Microbiology, where the thanatomicrobiome, present from the moment of death, according to recent studies, points to be a promising method for estimating the post-mortem interval in the future. (AU)


Assuntos
Humanos , Medicina Legal/classificação , Medicina Legal/tendências , Microbiologia , Tanatologia , Literatura de Revisão como Assunto
4.
Death Stud ; 46(1): 140-147, 2022.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-32027243

RESUMO

Dying, death, and grief are significant events that impact individuals, families, and communities. In the United States, Blacks historically have higher morbidity and mortality rates than other racial-ethnic groups. While death is a normal and natural phase of the life-course process, high incidents of infant mortality, premature death, and preventable death are not. The disproportionate burden of dying, death and grief among Blacks have detrimental consequences which demand interdisciplinary interventions from public health and death study researchers. This manuscript explores dying, death and grief from three distinct fields of study: (1) epidemiology of death, (2) social epidemiology of death, and (3) thanatology.


Assuntos
Afro-Americanos , Tanatologia , Atitude Frente a Morte , Pesar , Humanos , Estados Unidos
5.
Psicol. ciênc. prof ; 42: e233879, 2022. tab
Artigo em Português | LILACS, Index Psicologia - Periódicos | ID: biblio-1356600

RESUMO

A morte é uma figura presente no cotidiano de profissionais hospitalares, uma companheira diária, invasora e sem limites, que leva à busca incessante por seu controle e cura. Quando não se sabe qual caminho seguir e o que fazer diante da complexidade do tema, pode-se experienciar diversos sentimentos e emoções. Esta pesquisa de campo, qualitativa e descritiva, objetivou compreender como residentes percebem a morte. Para tanto, 18 residentes da equipe multidisciplinar e médica de um hospital universitário responderam a uma entrevista estruturada, cujas opiniões foram analisadas com o auxílio da Análise de Conteúdo de Bardin. Os dados obtidos resultaram em 4 categorias, sendo que a categoria 2 teve 3 subcategorias. De forma geral, os residentes perceberam sua participação como uma oportunidade de fala, de expressão de sentimentos e emoções a respeito do tema. Os participantes compreendem a morte como término de vida, momento de incerteza, medo e angústia, o que desperta diferentes percepções e sentimento de impotência; bem como percebem a temática como uma oportunidade de reflexão acerca do conceito de morte digna. Observou-se a necessidade de incluir o estudo da Tanatologia nos currículos dos cursos de saúde e destaca-se que a compreensão da morte de si mesmo e do outro é pouco explorada pela literatura. Frisa-se a importância desse estudo para o incremento de produções sobre a Educação para a Morte e o Morrer, para a Psicologia e a Tanatologia, como também para o aperfeiçoamento dos programas de residências.(AU)


Death is present in the daily lives of hospital professionals, a daily, invasive, and limitless companion, which they tirelessly seek to control and cure. People experience different feelings and emotions not knowing which way to go and what to do in the face of the complexity of this topic. This field research, qualitative and descriptive, aimed to understand how residents perceive the death. Thus, 18 residents of the multidisciplinary and medical team of a university hospital responded to a structured interview, and we analyzed their opinions with the help of Bardin's content analysis. The data obtained resulted in 4 categories, with category 2 having 3 subcategories. In general, residents perceived their participation as an opportunity to speak, to express feelings and emotions about the topic. The participants understand death as the end of life, a moment of uncertainty, fear, and anguish, awakening different perceptions and feelings of helplessness, and perceive the theme as an opportunity for reflection on the concept of dignified death. We observed a need to include the study of Thanatology in the curricula of health courses and highlight that the understanding of the death of oneself and the other is scarcely explored in the literature. We emphasize the importance of this study for the increase of productions on Education for Death and Dying, for Psychology and Thanatology, and for the improvement of residency programs.(AU)


La muerte está presente en la vida cotidiana de los profesionales del hospital, convirtiéndose en una compañera diaria, invasiva e ilimitada, la cual se busca incansablemente su control y cura. Sin saber qué camino tomar y qué hacer frente a la complejidad del tema, se puede experimentar diferentes sentimientos y emociones. Esta investigación de campo, cualitativa y descriptiva, tuvo por objetivo comprender cómo los residentes perciben la muerte. Así en este estudio participaron 18 residentes del equipo médico y multidisciplinar de un hospital universitario quienes respondieron a una entrevista estructurada, cuyas respuestas se trataron con el Análisis de Contenido de Bardin. Los datos obtenidos resultaron en 4 categorías, de las cuales la categoría 2 tuvo 3 subcategorías. En general, los participantes percibieron su participación como una oportunidad para hablar, para expresar sentimientos y emociones sobre el tema. Los residentes entienden la muerte como el final de la vida, un momento de incertidumbre, miedo y angustia, despertando diferentes percepciones y sentimientos de impotencia, bien como perciben el tema como una oportunidad de reflexión sobre el concepto de muerte digna. Se observó la necesidad de incluir el estudio de la tanatología en los planes de estudio de los cursos de salud, y se destaca que la comprensión de la muerte de sí mismo y del otro es poco explorada en la literatura. Se enfatiza la importancia de este estudio para el incremento de producciones sobre educación para la muerte y el morir, para la psicología y tanatología, así como para la mejora de los programas de residencia.(AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adulto , Tanatologia , Morte , Pesquisa Qualitativa , Hospitais Universitários , Corpo Clínico Hospitalar , Ansiedade , Doença , Vida , Compreensão , Emoções , Tristeza , Internato e Residência
6.
Rev. cienc. cuidad ; 19(1): 57-70, 2022.
Artigo em Espanhol, Português | LILACS, BDENF - Enfermagem, COLNAL | ID: biblio-1362467

RESUMO

Objetivo: Identificar el nivel de conocimiento en cuidados paliativos y ansiedad ante la muerte en estudiantes de las escuelas de enfermería, de la Universidad Autónoma de Guerrero. Ma-teriales y métodos: estudio mixto, comparativo y fenomenológico mediante la narrativa tes-timonial. La selección se realizó con un muestreo aleatorio simple con reemplazo, teniendo como referencia el listado de estudiantes legalmente inscritos en cuarto año de licenciatura en Enfermería de tres escuelas. La población total fue de 380 encuestados de ambos sexos para el estudio cuantitativo. También, se utilizó un instrumento autoaplicado adaptado y validado por los investigadores, integrado por tres apartados: datos sociodemográficos, nivel de conocimien-to de cuidados paliativos (Palliative Care Knowledge Test (-PCKT) y el miedo a la muerte (Escala de Miedo a la Muerte de Collett-Lester). Para el estudio cualitativo se incluyeron seis participantes de cada escuela, dando un total de 18 seleccionados al azar, a quienes que se les realizó una entrevista a profundidad (25 a 40 minutos) con ocho preguntas abiertas y grabadas; además, se efectuaron notas en un diario de campo para identificar el estado emocional de los participantes. Resultados: El 78.7% de los estudiantes tiene un nivel de conocimientos en cuida-dos paliativos malo. Según la escala de ansiedad y miedo a la muerte de Collett-Lester, el 66.3% percibe un nivel muy ansioso/a. Por otro lado, de los cuatro panoramas de muerte se encontró que: el 55.3% le tenía miedo a la propia muerte y era moderadamente ansioso/a; al propio proceso de morir 57.1% muy ansioso/a; a la muerte de otros 75.5% muy ansioso/a y al proceso de morir de otros 60% muy ansioso/a. Ante el proceso de la muerte describieron sentimientos de: tristeza, ansiedad, vacío profundo, desesperación, temor, frustración, enojo, actitud de auto-control y aceptación. Las intervenciones que emplearían con el paciente hospitalizado en etapa terminal y con los familiares serían técnicas y procedimientos para prevenir otras patologías y el alivio del dolor. Conclusión: los estudiantes tienen un nivel de conocimiento malo en cuidados paliativos, porque el plan de estudios no integra ninguna unidad de aprendizaje específica para este cuidado. El nivel de ansiedad ante la muerte tuvo una representación muy alta y los estudi-antes se perciben muy ansiosos/as ante los procesos de la muerte


Objetivo: Identificar o conhecimento em cuidados paliativos e ansiedade perante a morte em alunos de escolas de enfermagem da Universidade Autônoma de Guerrero. Materiais e métodos: estudo misto, comparativo e fenomenológico usando narrativa testemunhal. A seleção realizou-se de forma aleatória simples com substituições, usando como referência o listado de alunos matriculados no quarto ano da licenciatura em enfermagem de três escolas. A amostra do estudo quantitativo foi de 380 sujeitos de ambos os sexos. Empregou-se um instrumento auto aplicado, adaptado e validado pelos pesquisadores, integrado por três componentes: informação demográfica; nível de conhecimento em cuidados paliativos (Palliative Knowledge Test-PCKT ) e medo da morte (escala de medo da morte de Collet-Lester). Para a pesquisa qualitativa incluíram-se 6 alunos de cada escola, completando 18 participantes escolhidos ao azar e aplicou-se uma entrevista a profundidade com 8 perguntas abertas. Além disso, empregaram-se anotações do diário de campo para identificar o estado emocional dos participantes. Resultados: o 78,7% dos alunos têm maus conhecimentos sobre cuidados paliativos. Segundo a escala de Collet-Lester, o 66,3% dos alunos se percebe muito ansioso. Por outro lado, dos quatro panoramas da morte encontrou-se que 55,3% têm medo da própria morte e era moderadamente ansioso/a; ao próprio processo de morrer de outros 57,1% muito ansioso/a; a morte dos outros 75,5% muito ansioso/a e ao processo de morrer outros 60% muito ansioso/a. Perante o processo da morte descreveram sentimentos de tristeza, ansiedade, vazio profundo, desesperação, medo, frustração, raiva, atitude de autocontrole e aceitação. As intervenções que teriam com o paciente em etapa terminal e com os seus familiares seriam técnicas e procedimentos par prever outras patologias e o alivio da dor. Conclusão: Os alunos têm maus conhecimentos de cuidados paliativos, porque o plano de estudos não contém nenhuma unidade de aprendizagem específica para esse tema. O nível de ansiedade perante a morte e os processos da mesma, tiveram representações elevadas.


Assuntos
Assistência Terminal , Tanatologia , Enfermagem , Medo
7.
Rev. bioét. (Impr.) ; 29(4): 727-733, out.-dez. 2021.
Artigo em Português | LILACS | ID: biblio-1365518

RESUMO

Resumo Considerando o impacto da morte em múltiplos aspectos da coletividade humana, este artigo reflete sobre como diferentes culturas, em épocas distintas, relacionaram-se com esse tema, buscando interpretar os vários significados associados à finitude. Para tanto, o estudo parte de uma revisão bibliográfica de abordagem qualitativa. Constata-se que as civilizações que se sucederam ao longo dos séculos têm em comum uma série de barreiras para compreender e aceitar a morte. E, a despeito de novos paradigmas socioculturais, da liberdade de expressão e de toda a evolução tecnológica que caracterizam a sociedade contemporânea, a desmistificação da morte ainda requer empenho. Em sua conclusão, o texto enfatiza a necessidade de ampliar discussões e estratégias para enfrentar as questões relacionadas à finitude humana, levando em conta que novas ressignificações conceituais sempre emergem com o progresso da ciência.


Abstract Considering the impact of death on multiple aspects of human collectivity, this article reflects on how different cultures, at different times, related to this theme, seeking to interpret the various meanings associated with finitude. Therefore, the study starts with a literature review of a qualitative approach. It found that civilizations that have succeeded each other over the centuries have in common a number of barriers to understanding and accepting death. And, despite new sociocultural paradigms, freedom of expression and all the technological evolution that characterize contemporary society, the demystification of death still requires commitment. In its conclusion, the text emphasizes the need to broaden discussions and strategies to address issues related to human finitude, considering that new conceptual re-significations always emerge with the progress of science.


Resumen Considerando el impacto de la muerte en múltiples aspectos de la colectividad humana, este artículo reflexiona sobre cómo diferentes culturas, en diferentes momentos, se relacionaron con este tema, buscando interpretar los diversos significados asociados a la finitud. Por lo tanto, el estudio parte de una revisión bibliográfica de un enfoque cualitativo. Se constata que las civilizaciones que se han sucedido a lo largo de los siglos tienen en común una serie de barreras para comprender y aceptar la muerte. A pesar de los nuevos paradigmas socioculturales, la libertad de expresión y toda la evolución tecnológica que caracteriza a la sociedad contemporánea, la desmitificación de la muerte aún requiere compromiso. En su conclusión, el texto enfatiza la necesidad de ampliar las discusiones y estrategias para abordar cuestiones relacionadas con la finitud humana, teniendo en cuenta que siempre surgen nuevas resignificaciones conceptuales con el progreso de la ciencia.


Assuntos
Direito a Morrer , Tanatologia , Eutanásia , Temas Bioéticos , Morte
8.
Sud Med Ekspert ; 64(5): 46-52, 2021.
Artigo em Russo | MEDLINE | ID: mdl-34644034

RESUMO

OBJECTIVE: To show the dynamics of the structure of deaths of the main types of violent and non-violent death on the material of the thanatological department of a separate regional bureau of forensic medical examination. Among the violent causes are considered: mechanical injury, mechanical asphyxia, transport injury, poisoning. Among the nonviolent causes of death the diseases of circulatory system, pneumonia, infectious and oncological pathology have been studied. The period from 2001 to 2020 was investigated. Dynamic changes over a selected period are most clearly demonstrated by the ratio of numerical data to the original 2001 indicators taken as 100%. The data presented objectively reflecting the dynamics of the number and proportion of certain types of death are only the initial stage of the analysis undertaken. The second step should be the determination of the causes of the identified changes that require an integrated approach including medical, demographic and socio-economic data.


Assuntos
Asfixia , Tanatologia , Causas de Morte , Humanos
9.
Rev. bras. educ. méd ; 45(2): e056, 2021. tab, graf
Artigo em Inglês | LILACS | ID: biblio-1180905

RESUMO

Abstract: Introduction: The palliative care (PC) approach is a care modality recommended by the World Health Organization. Suffering and the process of dying are present in everyday clinical practice, affecting people with life-threatening diseases. However, the predominant model of teaching in Brazilian medical schools does not include palliative care. Objectives: The aim of the study was to get to know the Brazilian medical schools that include PC in their curriculum, and how it has been taught. Methods: Descriptive and exploratory study, carried out by searching for medical schools with disciplines in PC, through the analysis of the course syllabi available in the curricular matrices on the official websites of higher education institutions from August to December 2018. They were analyzed considering the offered period of the PC content, workload, scenario, and type of discipline (elective or mandatory). Results: 315 schools registered with the Ministry of Education were found, and only 44 of them (14%) offer courses in PC. These schools are distributed throughout 11 Brazilian states, of which 52% are located in the Southeast region, 25% in the Northeast, 18% in the South, 5% in the Midwest, and none in the North region. The predominant modality of the type of discipline in PC was mandatory in 61% of schools. Most Brazilian medical schools are private entities (57%), a similar percentage to the total number of medical schools identified with the teaching of PC. This course takes place in the 3rd and 4th years of the course; in most schools, the workload was 46,9 hours. The predominant scenario is the classroom, while some institutions provide integration between teaching community service and medical practice. The program contents are diverse, including thanatology, geriatrics and finitude, humanization, bioethics, pain, oncology and chronic diseases. Conclusion: PC education in Brazil is insufficient, which represents a barrier to the training of doctors in line with the recommendations of international entities, the National Curriculum Guidelines and legal frameworks within the scope of SUS. Investments by medical entities and government agencies are necessary to increase teaching in PC and the consequent qualification of medical training.


Resumo: Introdução: Abordagem em cuidados paliativos (CP) é uma modalidade assistencial recomendada pela Organização Mundial da Saúde. O sofrimento e o processo de morrer estão presentes no cotidiano da prática clínica, acometendo pessoas portadoras de doenças ameaçadoras à vida. Entretanto, o currículo predominante das escolas médicas brasileiras não inclui o ensino de CP. Objetivos: Este estudo teve como objetivos conhecer os cursos de Medicina brasileiros que incluem CP em sua grade curricular e verificar de que forma estes vêm sendo ministrados. Métodos: Trata-se de estudo descritivo e exploratório realizado por meio da busca de cursos de Medicina com disciplinas de CP nos sítios virtuais oficiais das instituições de ensino superior, no período de agosto a dezembro de 2018, e da análise das ementas disponíveis nas matrizes curriculares, no que diz respeito ao período oferecido, à carga horária, ao cenário e ao tipo de disciplina, se eletiva ou obrigatória. Resultados: Das 315 escolas de Medicina cadastradas no Ministério da Educação, apenas 44 cursos de Medicina (14%) dispõem de disciplina de CP. Esses cursos estão distribuídos em 11 estados brasileiros, 52% estão na Região Sudeste, 25% na Região Nordeste, 18% na Região Sul, 5% na Região Centro-Oeste, e nenhum na Região Norte. A modalidade predominante do tipo de disciplina foi obrigatória em 61% das escolas. Em relação à natureza, 57% são entidades privadas, percentual semelhante ao total de escolas médicas brasileiras. A disciplina ocorre no terceiro e quarto anos do curso, na maioria das instituições, e a carga horária mediana foi 46,9 horas. O cenário predominantemente é a sala de aula, e algumas instituições proporcionam a integração ensino-serviço-comunidade e prática médica. Os conteúdos programáticos são variados, incluindo tanatologia, geriatria, senescência e finitude, humanização, bioética, dor, oncologia e doenças crônicas. Conclusão: O ensino de CP no Brasil é escasso, o que representa uma barreira à formação de médicos em consonância com as recomendações das entidades internacionais, das Diretrizes Curriculares Nacional e de marcos legais no âmbito do SUS. Fazem-se necessários investimentos das entidades médicas e dos organismos governamentais para a ampliação do ensino de CP e a consequente qualificação da formação médica.


Assuntos
Humanos , Cuidados Paliativos , Faculdades de Medicina , Currículo , Educação Médica , Faculdades de Medicina/estatística & dados numéricos , Tanatologia , Estudos Transversais
10.
Physis (Rio J.) ; 31(3): e310321, 2021.
Artigo em Inglês | LILACS | ID: biblio-1346723

RESUMO

Abstract Death and dying constantly provoke debates regarding boundaries, rules and disputes for the legitimacy of different meanings regarding processes of finalizing life. This article places special emphasis on conflicts between the therapeutic system of anthroposophy and biomedicine in Brazil. The reflections contained in the text are based on ethnographic research, carried out in multiple locations between 2012 and 2015, investigating concepts of cure in anthroposophy in three different communities: two in Brazil, and one in Switzerland. Over the course of this journey, our experience as ethnographers led us to reflect on death and dying among the Widows of Demétria, one of the anthroposophical communities in which we conducted our research. Demétria is a rural neighborhood located in the city of Botucatu, in the interior of São Paulo state. The community was first organized during the 1970s, and it consists mostly of women - both Europeans and Brazilians - who live together, sharing a lifestyle that reimagines the ethos of death as a part of the aesthetic project of Bildung, which differs significantly from the conception of the death process in biomedicine.


Resumo A morte e o morrer suscitam continuamente o debate sobre as fronteiras, as regras e a disputa pela legitimidade dos distintos significados que envolvem os processos de finalização da vida. Este artigo busca abordar, especialmente, os conflitos que ocorrem entre o sistema terapêutico antroposófico e a biomedicina no Brasil. As reflexões se dão com base na etnografia multissituada realizada entre os anos 2012 e 2016 que se debruçou sobre a concepção de cura na antroposofia em três comunidades, duas no Brasil e uma na Suíça. Nesse percurso, fomos levados pela experiência etnográfica às elaborações sobre a morte e o morrer das viúvas da Demétria, uma das comunidades antroposóficas investigadas. Demétria é um bairro rural no interior do estado de São Paulo, na cidade de Botucatu, composto na sua maioria por mulheres, europeias e brasileiras, que convivem e partilham de um estilo de vida que reelabora o ethos da morte como um projeto estético de Bildung que difere da concepção do processo de morte na biomedicina.


Assuntos
Humanos , Atitude Frente a Morte , Tanatologia , Medicina , Medicina Antroposófica , Tabu , Estilo de Vida
11.
Cuad Bioet ; 31(103): 377-386, 2020.
Artigo em Espanhol | MEDLINE | ID: mdl-33375804

RESUMO

The main aim of this paper is to define an answer, in a key time before COVID19, if it is indeed possible to do so, as to the difference between pain and suffering. In order to do so, we will refer to, although not exclusively, the reflexions of the German philosopher Robert Spaemann. To finish, the question of death will briefly be analysed.


Assuntos
Morte , Dor/psicologia , Atitude Frente a Morte , História do Século XX , História do Século XXI , História Antiga , Humanos , Filosofia , Religião , Valores Sociais , Tanatologia/história
12.
Med Sci (Paris) ; 36(12): 1143-1154, 2020 Dec.
Artigo em Francês | MEDLINE | ID: mdl-33296631

RESUMO

Caspases are a family of cysteine proteases well known for their central roles during apoptosis and inflammation. They also intervene in non-apoptotic regulated cell death pathways and contribute to a large number of physiological mechanisms. The development of therapeutic approaches targeting caspases has generated strong industrial interest since the 1990s, prompting intense research on biological mechanisms, and the development of numerous synthetic inhibitors. Most of these inhibitors are derivatives of peptides or mimetics capable of interacting with the active site of caspases. However, the structural conservation between the different caspases is a challenge for the development of selective inhibitors. To date 5 caspase inhibitors, targeting either Caspase-1, -2 or multiple caspases, have been investigated in clinical settings, and there is still no marketing authorization. The Pan-caspase inhibitor emricasan reached clinical phase III and was proven to be safe but failed to demonstrate efficacy against NASH. Contrary to initial assumptions, selective Caspase-3 inhibitors have not reached the clinical level, while QPI-1007, a siRNA directed against Caspase-2, is currently undergoing a multicentric phase III clinical study for the treatment of ischemic optic neuropathies.


TITLE: Inhibition des caspases - De la biologie et thanatologie cellulaires au développement clinique de candidats médicaments. ABSTRACT: Les caspases sont une famille de cystéines protéases bien connues pour leurs rôles centraux au cours de l'apoptose et de l'inflammation. Elles interviennent aussi dans des voies de mort cellulaire régulées non-apoptotiques, et contribuent à de très nombreux mécanismes physiologiques. Le développement d'approches thérapeutiques ciblant les caspases a engendré un fort intérêt industriel dès les années 1990, suscitant d'intenses recherches sur les mécanismes biologiques, et conduisant à la mise au point de nombreux inhibiteurs synthétiques. La plupart de ces inhibiteurs sont des dérivés de peptides, ou mimétiques, capables d'interagir avec le site actif des caspases. Cependant, la conservation structurelle observée entre les différentes caspases est un défi pour le développement d'inhibiteurs sélectifs. À ce jour, cinq inhibiteurs de caspases ont été évalués pour leur efficacité clinique, mais aucune autorisation de mise sur le marché n'a été délivrée à ce jour. Contrairement aux présomptions initiales, les inhibiteurs sélectifs de la Caspase-3 n'ont pas atteint le stade d'essais cliniques, alors que le QPI-1007, un siARN dirigé contre la Caspase-2, a fait l'objet d'une étude clinique de phase III pour le traitement de neuropathies optiques ischémiques.


Assuntos
Inibidores de Caspase/uso terapêutico , Biologia Celular/tendências , Senescência Celular/efeitos dos fármacos , Animais , Apoptose/efeitos dos fármacos , Desenvolvimento de Medicamentos/métodos , Desenvolvimento de Medicamentos/tendências , Humanos , Terapia de Alvo Molecular/métodos , Terapia de Alvo Molecular/tendências , Transdução de Sinais/efeitos dos fármacos , Tanatologia
13.
Curitiba; s.n; 20201208. 81 p. ilus, graf.
Tese em Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1222436

RESUMO

O testemunho da morte é compreendido como o momento em que a pessoa vê a morte do outro e como o sentido atribuído se relaciona à história de vida, às vivências e aprendizagens. Este estudo tem como objetivo conhecer o testemunho da pessoa com câncer frente a morte no ambiente hospitalar. Trata-se de um estudo de natureza qualitativa, de abordagem descritiva, vinculado ao projeto "Construindo processos de cuidado na interface do cuidar em situações de enfermidade grave", inserido na linha de pesquisa Processo de Cuidar em Saúde e Enfermagem, realizado em um hospital oncológico do Sul do Brasil. Os participantes foram 27 pacientes adultos e idosos com câncer, internados para investigação da doença, tratamento químio/radioterápico ou controle de sinais e sintomas. A coleta de dados foi realizada entre dezembro de 2019 e março de 2020, com a caracterização dos participantes e o testemunho da morte, por meio de entrevistas semiestruturadas. As entrevistas foram audiogravadas, transcritas, organizadas no software Word e posteriormente analisadas e classificadas com o auxílio do software Iramuteq. Para análise das classes, utilizou-se o método de análise de conteúdo de Creswell. Os resultados evidenciaram que, dos 27 participantes, 19 eram adultos com 20 a 59 anos; 16, do sexo feminino; 14 testemunharam de um a três óbitos e os demais, mais de quatro óbitos. Na análise das entrevistas, surgiram cinco classes, que foram sistematizadas por representações gráficas, emergindo três categorias principais: testemunho da morte para pacientes oncológicos hospitalizados; significado da morte para pacientes oncológicos hospitalizados; e atuação da equipe de enfermagem frente à morte na perspectiva do paciente com câncer. A pessoa com câncer, ao testemunhar a morte do outro, percebe o evento de forma positiva ou não, a partir do momento em que ele desperta pensamentos sobre si mesmo diante da morte, experienciando a insegurança, medo e pensamentos tristes, compreendendo a morte como um evento angustiante, triste e ruim. Quando a morte do outro foi descrita como tranquila e serena, os participantes a perceberam como positiva, mobilizando forças para lutar pela vida e contra a doença. Para alguns, a morte surge como algo natural, tendo sido normalizado a partir das diversas mortes presenciadas, ou pelo pensamento de que nada pode ser feito. Quanto ao significado da morte, esta foi referida como uma mudança, algo melhor que o sofrimento, um alívio tanto para o paciente quanto para a família. Alguns participantes criam barreiras para se distanciarem do que estavam vendo e percebendo e depositaram em Deus a confiança por um desfecho melhor. Em relação à atuação da equipe de enfermagem, os participantes a perceberam como rápida e discreta no processo de preparo e retirada do corpo do quarto, tendo sentido falta de apoio psicológico e emocional após testemunharem a morte. Considera-se que a forma como a morte ocorre no ambiente hospitalar pode influenciar os pacientes oncológicos em relação à morte e ao morrer; dessa forma, acredita-se que os resultados obtidos podem subsidiar a equipe de saúde no cuidado ao paciente nas unidades de internação no enfrentamento da morte e no luto vivenciado, mediante suporte emocional.


The witnessing of death is understood as the moment when the person sees the death of the other and how the meaning attributed to that moment is related to life history, experiences and learning. This study aims to know the witnessing of the person with cancer facing death in the hospital environment. It is a qualitative study, with a descriptive approach, linked to the project "Building care processes at the interface of care in situations of serious illness", inserted in the research line "Care Process in Health and Nursing", carried out in an oncological hospital in southern Brazil. The participants were 27 adult and elderly patients with cancer, hospitalized for investigation of the disease, chemotherapy/radiotherapy or control of signs and symptoms. Data collection was carried out between December 2019 and March 2020, with the characterization of the participants and the witnessing of death, through semi-structured interviews. The interviews were audio recorded, transcribed, organized in the Word software and later analyzed and classified with the aid of the Iramuteq software. For class analysis, Creswell's content analysis method was used. The results showed that, of the 27 participants, 19 were adults aged 20 to 59 years; 16, female; 14 witnessed from one to three deaths and the others, more than four deaths. In the analysis of the interviews, five classes emerged, which were systematized by graphic representations, emerging three main categories: death witnessing for hospitalized cancer patients; meaning of death for hospitalized cancer patients; and the performance of the nursing team in the face of death from the perspective of the cancer patient. The person with cancer, when witnessing the death of the other, perceives the event positively or not, from the moment it awakens thoughts about himself in the face of death, experiencing insecurity, fear and sad thoughts, understanding death as a distressing, sad and bad event. When the other's death was described as peaceful and serene, the participants perceived it as positive, mobilizing forces to fight for life and against the disease. For some, death appears as something natural, having been normalized based on the various deaths witnessed, or by the thought that nothing can be done. As for the meaning of death, it was referred to as a change, something better than suffering, a relief for both the patient and the family. Some participants created barriers to distance themselves from what they were seeing and perceiving and placed their trust in God for a better outcome. Regarding the performance of the nursing team, the participants perceived it as quick and discreet in the process of preparing and removing the body from the room, having felt a lack of psychological and emotional support after witnessing the death. It is considered that the way death occurs in the hospital environment can influence cancer patients in relation to death and dying; thus, it is believed that the results obtained can subsidize the health team in patient care in inpatient units in facing death and in the grief experienced, through emotional support.


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adulto , Pessoa de Meia-Idade , Atitude Frente a Morte , Tanatologia , Serviço Hospitalar de Oncologia , Morte , Neoplasias , Enfermagem , Oncologia
14.
Braz J Anesthesiol ; 70(3): 225-232, 2020.
Artigo em Português | MEDLINE | ID: mdl-32605825

RESUMO

BACKGROUND AND OBJECTIVES: Advances in medicine, including anesthesiology and resuscitation, have made natural death increasingly rare. As a consequence, dysthanasia has become usual in a scenario for which there is not rationale. The present study aimed to assess the level of knowledge of Brazilian anesthesiologists on the principles of dysthanasia and orthothanasia. Thence, we studied the management preferences of these professionals, vis-à-vis those practices, as well as how medical school contributed to addressing death-related issues. METHOD: Quantitative approach, prospective and descriptive cohort that included 150 anesthesiologists, members of the Brazilian Society of Anesthesiology, and who were invited to participate by email. An online questionnaire containing 38 questions was prepared by the authors. The study was approved by the Instructional Research Ethics Committee. RESULTS: Anesthesiologists, although claiming to know dysthanasia and orthothanasia, mostly acquired knowledge outside medical school. If faced with their own end of care, or of a patient or a loved one, they prefer orthothanasia, to die at home, prioritizing dignity. However, the specialists claimed to have already practiced dysthanasia, even when orthothanasia was the choice management, which caused them negative feelings. Almost all respondents stated that they did not have practical training in undergraduate school on how to face end-of-life issues, although they felt capable of identifying it. Most were not aware of Federal Council of Medicine Resolution 1.805/06 that makes practicing orthothanasia feasible. Anesthesiologists' religion or the political-administrative region of residence had no effect on their preferences. CONCLUSIONS: Anesthesiologists claim to have knowledge on dysthanasia and orthothanasia, but prefer, in the face of a terminally ill patient, to practice orthothanasia, although dysthanasia is usual, and results in frustration and indignation. The medical school curriculum is unsatisfactory in addressing death-related issues.


Assuntos
Anestesiologistas/psicologia , Anestesiologia , Atitude do Pessoal de Saúde , Conhecimentos, Atitudes e Prática em Saúde , Tanatologia , Adulto , Morte , Feminino , Humanos , Cuidados para Prolongar a Vida , Masculino , Pessoa de Meia-Idade , Autorrelato , Doente Terminal
15.
Rev. bras. anestesiol ; 70(3): 225-232, May-June 2020. tab, graf
Artigo em Inglês, Português | LILACS | ID: biblio-1137189

RESUMO

Abstract Background and objectives: Advances in medicine, including anesthesiology and resuscitation, have made natural death increasingly rare. As a consequence, dysthanasia has become usual in a scenario for which there is not rationale. The present study aimed to assess the level of knowledge of Brazilian anesthesiologists on the principles of dysthanasia and orthothanasia. Thence, we studied the management preferences of these professionals, vis-à-vis those practices, as well as how medical school contributed to addressing death-related issues. Method: Quantitative approach, prospective and descriptive cohort that included 150 anesthesiologists, members of the Brazilian Society of Anesthesiology, and who were invited to participate by email. An online questionnaire containing 38 questions was prepared by the authors. The study was approved by the Instructional Research Ethics Committee. Results: Anesthesiologists, although claiming to know dysthanasia and orthothanasia, mostly acquired knowledge outside medical school. If faced with their own end of care, or of a patient or a loved one, they prefer orthothanasia, to die at home, prioritizing dignity. However, the specialists claimed to have already practiced dysthanasia, even when orthothanasia was the choice management, which caused them negative feelings. Almost all respondents stated that they did not have practical training in undergraduate school on how to face end-of-life issues, although they felt capable of identifying it. Most were not aware of the Brazilian Federal Council of Medicine Resolution 1.805/06 that makes practicing orthothanasia feasible. Anesthesiologists' religion or the political-administrative region of residence had no effect on their preferences. Conclusions: Anesthesiologists claim to have knowledge on dysthanasia and orthothanasia, but prefer, in the face of a terminally ill patient, to practice orthothanasia, although dysthanasia is usual, and results in frustration and indignation. The medical school curriculum is unsatisfactory in addressing death-related issues.


Resumo Justificativa e objetivos: Os avanços da medicina, incluindo a anestesiologia e reanimação, têm tornado cada vez mais rara a ocorrência da morte natural. Como consequência, as práticas de distanásia se tornaram habituais em uma realidade que não mais se justifica. Este estudo objetiva avaliar o conhecimento de anestesiologistas brasileiros dos institutos da distanásia e ortotanásia. Para tal, investigamos as preferências de condutas desses profissionais, dentre aquelas práticas, bem como a contribuição da graduação médica na abordagem das questões relacionadas à morte. Método: Coorte prospectivo, descritivo, com abordagem quantitativa, com a inclusão de 150 anestesiologistas inscritos na Sociedade Brasileira de Anestesiologia e que foram convidados a participar por mensagem de e-mail. Aplicou-se questionário online, contendo 38 questões, elaborado pelos pesquisadores. A pesquisa foi aprovada pela Comissão de Ética em Pesquisa instrucional. Resultados: Os anestesiologistas, embora afirmem conhecer a distanásia e a ortotanásia, em sua maioria adquiriram esse conhecimento fora da graduação. Diante da terminalidade do próprio entrevistado, do seu paciente ou de um ente querido, prefere a ortotanásia, a morte em casa, priorizando a dignidade. Entretanto, esses especialistas afirmam já terem praticado, contrariados, a distanásia, mesmo quando a ortotanásia era a melhor conduta, o que lhes gerou sentimentos negativos. Quase a integralidade dos entrevistados afirmou não ter tido, na graduação, treinamento prático de conduta frente à terminalidade, embora se sinta capaz de identificá-la. A maioria não conhece a Resolução do Conselho Federal de Medicina 1.805/06 que viabiliza a prática da ortotanásia. Não há influência da religião e da região político-administrativa de residência do anestesiologista sobre as suas preferências. Conclusões: Os anestesiologistas afirmam ter conhecimento sobre distanásia e ortotanásia e preferem, diante da terminalidade, praticar a ortotanásia, embora a distanásia seja habitual, o que resulta em frustração e indignação. O ensino da graduação médica é deficitário em questões relacionadas à morte.


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adulto , Atitude do Pessoal de Saúde , Tanatologia , Conhecimentos, Atitudes e Prática em Saúde , Anestesiologistas/psicologia , Anestesiologia , Doente Terminal , Morte , Autorrelato , Cuidados para Prolongar a Vida , Pessoa de Meia-Idade
16.
Primates ; 61(5): 707-716, 2020 Sep.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-32409994

RESUMO

Many primates show responses to dead infants, yet testing explanations for these behaviors has been difficult. Callitrichids present a unique opportunity to delineate between hypotheses, since unlike most species, male caretakers form closer social bonds with infants than mothers. Callitrichids are also known to commit infanticide, leaving obvious wounds that may enable them to more readily recognize death. We present: (1) a case study of a wild common marmoset (Callithrix jacchus) group responding to an infant's natural death, and (2) a review of published infant deaths across callitrichids (N = 16), testing for trends in the sex of reacting individuals and cause of death. In our case study, several group members frequently interacted with the dead infant, attempting to carry it. However, the strongest response was from a male that remained with the corpse for ~ 3 h, despite his group leaving the area. Across callitrichid species, corpse interactions were significantly sex-biased: 100% (N = 6) of accidental deaths involved corpse interaction by males (p = 0.007), compared to 60% (N = 3 of 5) by females (p = 0.095). Cause of death also played a significant role, with individuals attempting to carry dead infants in 100% (N = 6) of accidental deaths, but only 11.1% (N = 1 of 9) of infanticides (p = 0.001). Although the available literature is small and potentially subject to publication biases, these data support the idea that visually obvious wounds may influence callitrichids' perception of dead conspecifics. Additionally, male-biased patterns of corpse interaction in callitrichids indicate that social bonds likely shape reactions to the dead, in addition to kinship. While published data on primate thanatology are limited, this study demonstrates quantitative approaches that can provide empirical insights into primates' responses to dead conspecifics.


Assuntos
Callithrix/psicologia , Morte , Pai/psicologia , Mães/psicologia , Apego ao Objeto , Comportamento Social , Fatores Etários , Animais , Brasil , Feminino , Masculino , Tanatologia
17.
J. nurs. health ; 10(4): 20104018, abr.2020.
Artigo em Português | LILACS, BDENF - Enfermagem | ID: biblio-1104066

RESUMO

Objetivo: refletir sobre os desafios da enfermagem diante do processo de morte e morrer em face a pandemia por Coronavírus. Método: estudo de análise reflexiva baseada na leitura, análise e interpretação de artigos e relatórios do Ministério da Saúde e do Conselho Federal de Enfermagem. Resultados: a mudança cotidiana no enfrentamento do Coronavírus, conduz a uma maior vulnerabilidade do profissional de enfermagem, sejam elas fruto da restrita formação sobre a morte e o morrer ou da experiência prática em tempos de pandemia. Conclusão: o espaço acadêmico tem sido apresentado como um possível local de discussão e desenvolvimento de habilidades e competências para o cuidado ao paciente que está morrendo. No entanto, os profissionais de enfermagem não vêm sendo preparados adequadamente para lidar com a morte, já que esta pode ser sinônimo de sofrimento psíquico e estresse, assim como a morte do paciente passou a ser um sinônimo de fracasso profissional.(AU)


Objective: to reflect on the challenges of Nursing in the face of the process of death and dying in the face of the Coronavirus pandemic. Method: reflective analysis study based on reading, analyzing and interpreting articles and reports from the Ministry of Health and the Federal Nursing Council. Results: the daily change in the confrontation of the Coronavirus, leads to a greater vulnerability of the nursing professional, whether they are the result of the restricted training on death and dying or of the practical experience in times of pandemic. Conclusion: the academic space has been presented as a possible place for discussion and development of skills and competences for the care of dying patients. However, nursing professionals have not been adequately prepared to deal with death, as death can be synonym with psychological suffering and stress, just as it has become a synonym for professional failure.(AU)


Objetivo: reflexionar sobre los desafíos de la Enfermería frente al proceso de muerte y muerte ante la pandemia de Coronavirus. Método: estudio de análisis reflexivo basado en la lectura, análisis e interpretación de artículos e informes del Ministerio de Salud y el Consejo Federal de Enfermería. Resultados: el cambio diario en la confrontación del Coronavirus, conduce a una mayor vulnerabilidad del profesional de enfermería, ya sea como resultado de la capacitación restringida sobre muerte y morir o de la experiencia práctica en tiempos de pandemia. Conclusión: el espacio académico se ha presentado como un posible lugar para la discusión y el desarrollo de habilidades y competencias para el cuidado de pacientes moribundos. Sin embargo, los profesionales de enfermería no se han preparado adecuadamente para enfrentar la muerte, ya que esa puede ser sinónimo de sufrimiento psicológico y estrés, al igual que se ha convertido en sinónimo de fracaso profesional.(AU)


Assuntos
Tanatologia , Enfermagem , Coronavirus , Morte
18.
Behav Brain Res ; 385: 112546, 2020 05 15.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-32035868

RESUMO

Animals utilize a variety of auditory and visual cues to navigate the landscape of fear. For some species, including corvids, dead conspecifics appear to act as one such visual cue of danger, and prompt alarm calling by attending conspecifics. Which brain regions mediate responses to dead conspecifics, and how this compares to other threats, has so far only been speculative. Using 18F-fluorodeoxyglucose positron emission tomography (FDG-PET) we contrast the metabolic response to visual and auditory cues associated with a dead conspecific among five a priori selected regions in the American crow (Corvus brachyrhynchos) brain: the hippocampus, nidopallium caudolaterale, striatum, amygdala, and the septum. Using a repeated-measures, fully balanced approach, we exposed crows to four stimuli: a dead conspecific, a dead song sparrow (Melospiza melodia), conspecific alarm calls given in response to a dead crow, and conspecific food begging calls. We find that in response to observations of a dead crow, crows show significant activity in areas associated with higher-order decision-making (NCL), but not in areas associated with social behaviors or fear learning. We do not find strong differences in activation between hearing alarm calls and food begging calls; both activate the NCL. Lastly, repeated exposures to negative stimuli had a marginal effect on later increasing the subjects' brain activity in response to control stimuli, suggesting that crows might quickly learn from negative experiences.


Assuntos
Encéfalo/diagnóstico por imagem , Morte , Medo/fisiologia , Aprendizagem/fisiologia , Comportamento Social , Vocalização Animal , Estimulação Acústica , Tonsila do Cerebelo/diagnóstico por imagem , Tonsila do Cerebelo/fisiologia , Animais , Encéfalo/fisiologia , Corpo Estriado/diagnóstico por imagem , Corpo Estriado/fisiologia , Corvos , Tomada de Decisões , Fluordesoxiglucose F18 , Neuroimagem Funcional , Hipocampo/diagnóstico por imagem , Hipocampo/fisiologia , Estimulação Luminosa , Tomografia por Emissão de Pósitrons , Compostos Radiofarmacêuticos , Septo do Cérebro/diagnóstico por imagem , Septo do Cérebro/fisiologia , Tanatologia
19.
Primates ; 61(1): 119-128, 2020 Jan.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-31713106

RESUMO

Many nonhuman animals have been documented to take an interest in their dead. A few socially complex and cognitively advanced taxa-primates, cetaceans, and proboscideans-stand out for the range and duration of behaviors that they display at conspecific carcasses. Here, we review the literature on field observations of elephants at carcasses to identify patterns in behaviors exhibited. We add to this literature by describing elephant responses to dead elephants in the Samburu National Reserve, northern Kenya. The literature review indicated that behavior of elephants at carcasses most often included approaches, touching, and investigative responses, and these occurred at varying stages of decay, from fresh carcasses to scattered and sun-bleached bones. During our own observations, we also witnessed elephants visiting and revisiting carcasses during which they engaged in extensive investigative behavior, stationary behavior, self-directed behavior, temporal gland streaming, and heightened social interactions with other elephants in the vicinity of a carcass. Elephants show broad interest in their dead regardless of the strength of former relationships with the dead individual. Such behaviors may allow them to update information regarding their social context in this highly fluid fission-fusion society. The apparent emotionality and widely reported inter-individual differences involved in elephant responses to the dead deserve further study. Our research contributes to the growing discipline of comparative thanatology to illuminate the cognition and context of nonhuman animal response to death, particularly among socially complex species.


Assuntos
Cognição , Morte , Elefantes/psicologia , Reconhecimento Psicológico , Animais , Quênia , Tanatologia
20.
Primates ; 61(1): 129-138, 2020 Jan.
Artigo em Inglês | MEDLINE | ID: mdl-31428950

RESUMO

Reactions to dying and dead conspecifics have been observed in many non-human animals. Elephants, particularly African elephants, are thought to have an awareness of the death of their conspecifics, as they show compassionate behaviour towards others in distress. However, there is a paucity of scientific documentation on thanatological responses displayed by Asian elephants. Here, we report three detailed, directly observed cases of free-ranging Asian elephants (Elephas maximus) responding to dying and dead conspecifics. Behavioural responses were recorded opportunistically and described as pre-, peri- and post-mortem phases based on the status of the individual before, near or after its death. In all three observations, elephants showed approach and exploratory (sniffing and inspecting) behaviours, and epimeletic or helping (physically supporting dying calves) in pre- and peri-mortem phases. We also recorded high-frequency vocalizations (trumpets) by an adult female in the presence of a dying calf. Our observations indicate that, like their African counterparts, Asian elephants might experience distress in response to the death of conspecifics, and may have some awareness of death. This information furthers our understanding of the emotional and cognitive complexities of highly social elephants, and contributes to the growing field of elephant thanatology.


Assuntos
Cognição , Morte , Elefantes/psicologia , Reconhecimento Psicológico , Animais , Índia , Tanatologia
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