“Todo lo humano es nuestro”: una nueva mirada al legado de José Carlos Mariátegui / “Todo lo humano es nuestro”: a New Look at the Legacy of José Carlos Mariátegui

Este artículo cuestiona la tendencia de la crítica a fragmentar la obra deMariátegui, poniendo el relieve en su multifacética, a la vez que integrada naturaleza. La lectura aquí propuesta demuestra la extraordinaria capacidaddel autor para construir puentes donde tantos otros han fracasado, a partir de una revisión de su cubrimiento de eventos políticos nacionales e internacionales y de sus exámenes de procesos históricos y sociológicos, así como de su crítica artística y literaria, desus perfiles de intelectuales, artistas y figuras políticas, y de sus reflexiones sobre religión, cultura y revolución. (AU)

This article questions the tendency of the critics to fragment the works ofMariategui, focusing on their multifaceted, yet integrated nature. The proposed reading in this paper shows the extraordinary ability of the author to build bridges where many others failed to do so. This is based on a review ofhis coverage of national and international political events and his examination of historical and sociological processes; as well as his art and literary critics, his profiles of scholars, artists, and political figures; and his reflections on religion, culture,and revolution.(AU)

Este artigo questiona a tendênciada crítica a fragmentar a obra de Mariátegui, relevando sua multifacetada, ao tempo que integrada, natureza. A leitura aqui proposta demostra a extraordinária capacidade doautor para construir pontes onde tantos outros fracassaram, a partir de uma revisão do seu cobrimento de eventos políticos nacionais e internacionais e desuas pesquisas de processos históricos e sociológicos, bem como sua crítica artística e literária, seus perfis deintelectuais, artistas e figuras políticas, e suas reflexões sobre religião, cultura e revolução. (AU)

Socialismo, modernidade e identidade regional em Mariátegui, Senghor e Nkrumah / Socialism, modernity and regional identity in Mariátegui, Senghor and Nkrumah

Este artigo pretende oferecer uma contribuição ao estudo comparativo do pensamento social e político elaborado desde a periferia global. Ao traçar paralelos e apresentar pontos de desacordo, o objetivo é analisar os pensamentos de José Carlos Mariátegui, Léopold Sédar Senghor e Kwame Nkrumah, com o argumento de que suas trajetórias enquanto intelectuais engajados politicamente na periferia global levaram-nos a enfrentar desafios teóricos bastante próximos. Três questões são apresentadas como chaves para a realização desta empreitada, devido à posição central que ocupam nas obras dos autores: um projeto de emancipação fundado no socialismo, uma ideia de modernidade que se articula com elementos societários pré-coloniais da América Latina e da África e a necessidade de uma identidade regional que oferecesse um senso de comunidade alternativo aos impostos pelo colonialismo. Esses elementos serão discutidos ao longo das três seções que estruturam o texto. (AU)

This article offers a contribution to the comparative study of social and political thought elaborated in the global periphery. By tracing parallels and exploring divergent positions, the objective is to analyze the thought of José Carlos Mariátegui, Léopold Sédar Senghor e Kwame Nkrumah, arguing that their trajectories as politically committed intellectuals in the global periphery brought to them similar theoretical challenges. Three main issues are presented as keys for such comparison, given their centrality in each of the authors work: a project of emancipation based on socialism, an idea of modernity that is articulated with pre-colonial societal elements from Latin America and Africa, and the necessity of a regional identity that served as base for a sense of community alternative to the colonial legacy. These elements will be discussed along the three sections that structure the text. (AU)

Cet article se propose doffrir une contribution à létude comparative de la pensée sociale et politique développée depuis la périphérie globale. En traçant des parallèles et des lignes de divergence, lobjectif est danalyser les pensées de José Carlos Mariátegui, Léopold Sédar Senghor et Kwame Nkrumah, avec largument que leur carrière tant quintellectuels politiquement engagés dans la périphérie mondiale les ont conduit à relever les défis théoriques très proches. Trois questions sont présentées comme les clées de la réalisation de ce projet, en raison de la position centrale quils occupent dans les œuvres des auteurs: un projet démancipation fondé dans le socialisme, une idée de la modernité qui se connecte avec des éléments sociétaux pré-coloniales dAmérique latine et dAfrique et la nécessité dune identité régionale qui offre un sentiment de communauté alternative à celle imposée par le colonialisme. Ces éléments seront discutés tout au long des trois sections qui structurent le texte. (AU)

Heterogeneidad estructural y Socialismo del Buen Vivir / Structural heterogeneity and Socialism for the Good Living

En este trabajo partimos del planteo de la heterogeneidad estructural que inspirara Mariátegui y continuara Aníbal Quijano, buscando indagar sobre su potencial constructor de una alteridad político-económica al sistema colonial/capitalista. Realizamos también un análisis del tratamiento del tema en algunos autores como Aníbal Pinto, Ignacio Rangel, Celso Furtado y Florestan Fernandes, buscando profundizar la mirada acerca de las relaciones económicas y sociales sobre la problemática del planteo desarrollista en América Latina. Indagamos especialmente cómo desde la realidad del pretendido "atraso" latinoamericano existe una potencialidad de un Socialismo Indoamericano o del Buen Vivir como una construcción original alternativa y opuesta al capitalismo. Quizás como ningún otro tema, el de la heterogeneidad estructural y sus distintas interpretaciones, expresa lo que consideramos el gran dilema de los gobiernos populares latinoamericanos: Desarrollo y/o Buen Vivir. (AU)

In this work we begin with the approach of structural heterogeneity that Mariátegui inspired and was continuiedby AníbalQuijano,seeking to investigate its construction potential of a political - economic otherness to the colonial / capitalist system. We also pursued an analysis on the treatment of this topic in some authors likeAníbal Pinto, Ignacio Rangel, Celso Furtado and FlorestanFernandes, seeking to deepen a point of view on the economic and social relations on thedevelopmentalist analysis in Latin America. We investigatedspeciallyon how from the reality of the claimed Latin-American "backwardness" there exists a potentiality for anIndoamerican Socialism or for the Good Living as an original alternativesetting up,and opposite to capitalism. Probably as no other topic, that of structural heterogeneity and its different interpretations, expresses what we consider to be the great dilemma of the Latin-American governments of the people: Development and / or Good Living. (AU)

Este artigo parte da proposição da heterogeneidade estrutural que inspirou Mariátegui e continuou Aníbal Quijano, procurando indagar sobre potencial construtor de uma alteridade político-econômica ao sistema colonial/capitalista. Também se realizou uma análise do tratamento do assunto em alguns autores como Aníbal Pinto, Ignacio Rangel, Celso Furtado e Florestan Fernandes, buscando aprofundar o olhar sobre as relações económicas e sociais a respeito dos problemas dos modelos de desenvolvimento na América Latina. Indagamos especialmente como a partir da realidade do alegado "atraso"Latino-americanoexiste uma potencialidade de um Socialismo Indo-americano ou do Bom Viver como uma alternativa original e oposta ao capitalismo. Talvez como nenhum outro problema, a problemática da heterogeneidade estrutural e suas várias interpretações, expressa o que nós consideramos o grande dilema de governos populares da América Latina: Desenvolvimento e/ou Bom Viver. (AU)

Mito e religião no pensamento político de José Carlos Mariátegui / Myth and religion in José Carlos Mariátegui's political thought

Esta dissertação é dedicada ao estudo dos trabalhos do marxista peruano José Carlos Mariátegui (1894-1930) e, especialmente, à análise da importância política assumida pelos conceitos de mito e religião no conjunto de sua obra. Os capítulos referem-se a três etapas da vida do autor - a juventude (1914-1919), o exílio (1919-1923) e o regresso e posterior militância socialista no Peru (1923-1930) - e por meio da exposição de sua formação intelectual e política procuramos compreender as preocupações do Amauta com os conceitos acima mencionados. A pesquisa mostra que, contrastado a outros autores clássicos do marxismo, Mariátegui assume um olhar mais sensível ao papel histórico e social cumprido por diferentes manifestações religiosas - contribuindo para isto a referência a sua formação pessoal e familiar, marcada por mística e religiosidade. Em seu desenvolvimento como socialista, o Amauta incorpora ao seu discurso termos como mito, fé e religiosidade, que passam a constituir o horizonte de sua reflexão revolucionária. Por outro lado, ao demonstrar uma preocupação criteriosa com a análise das manifestações políticas e históricas de atores e instituições religiosas - tanto na Itália, quanto no Peru e no continente latino-americano - Mariátegui não deixa, porém, de distanciar-se de críticas racionalistas e anticlericais, afirmando uma "nova concepção" de religião, mais ampla e profunda, que se descola de adjetivações obscurantistas. (AU)

This dissertation is dedicated to the study of Peruvian Marxist José Carlos Mariátegui (1894-1930) works and especially to the analysis of the political relevance of concepts such as myth and religion in his work. The chapters refer to the three phases of Mariátegui's life - his youth (1914-1919); exile (1919-1923); return and posterior socialist activism in Peru (1923-1930) - we aim at a better understanding of Amauta's concerns regarding the aforementioned concepts by evaluating his intellectual and political formation. The research shows that, in contrast with others classical Marxist authors, Mariátegui assumes a more sensitive vision of the social and historical roles performed by different religious expressions - for which his personal and family education, marked by religiosity and mystique, are a great contribution. In his socialist development, Amauta incorporates to his speech expressions such as myth, faith and religiosity, which constitute the horizon of his revolutionary thought. On the other hand, by demonstrating a careful concern in his analysis about political and historical manifestations of religious actors and institutions - in Italy as well as in Peru and Latin America - Mariátegui distances himself from rationalists and anticlerical critics, affirming a "new conception" of religion, wider and deeper, and detached of obscurantist adjectives. (AU)

Mariátegui entre dois mundos: visões do comunitarismo indígena andino

Este artigo visa demonstrar que a presença da herança andina no projeto de socialismo “indo-americano” de Mariátegui gerou uma tensão epistemológica original e crítica do pensamento social marxista na América Latina. A partir desta releitura da perspectiva mariateguiana apoiada em duas vertentes, indigenista peruana e marxista europeia, o presente artigo afirma a importância dos estudos sobre o indigenismo para a compreensão dos limites do socialismo de orientação marxista no Peru. O artigo será concluído ressaltando a importância do socialismo indo-americano de Mariátegui para a “descoberta” da constituição híbrida do modo de produção peruano. (AU)

Este artículo tiene como objetivo demostrar que la presencia de la herencia andina en el diseño del socialismo "indoamericano" de Mariátegui ha generado una crítica epistemológica original del pensamiento social marxista en América Latina. De este recuento la perspectiva de Mariátegui apoyada en dos frentes, indigenista peruana y marxista europea, este artículo defiende la importancia de los estudios sobre el indigenismo para la comprensión de los límites del socialismo marxista en el Perú. El artículo concluirá destacando la importancia del socialismo indo-americano de Mariátegui en el "descubrimiento" de la constitución híbrida del modo de producción peruana. (AU)

This article aims to demonstrate that the presence of the Andean heritage in Mariátegui's "Indo-American" socialist project generated a new and critical epistemological tension of the Marxist social thinking in Latin America. From this mariateguian retelling, which is established in two ways, Peruvian indigenous and European Marxist, this article maintains the importance of studies on the indigenous movement to understand the boundaries of Marxist socialism in Peru. The text highlights the importance of Mariátegui's Indo-American socialism in the "discovery" of the hybrid constitution of the Peruvian way of production. (AU)

Empatía y alteridad en Mariátegui: una lectura de los 7 ensayos / Empathy and Alterity in Mariátegui: a Reading of the 7 Essays

Este trabajo estudia las concepciones de alteridad presentes en los 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana, de José Carlos Mariátegui y expone una representación compleja de la alteridadque distingue entre varios otros (el otro de la herencia colonial, el chino, el negro, el indio) y las diversas formas de relacionarse con ellos. Mariátegui opera una ruptura en la forma como se representa la alteridad en la América Latina de la primera mitad del siglo XX y mediante un gesto de empatía intenta ponerse en los zapatos del otro indígena, para desde allí hacer un diagnóstico de la realidad peruana y construir un proyecto que rescata lo autóctono y lo proyecta hacia el futuro. (AU)

This paper examines the concepts of otherness present in the José Carlos Mariátegui´s Seven Interpretative Essays on Peruvian Reality. This work shows there is a complex representation of otherness, which distinguishes among others (the other of the colonial,Chinese, Black, and Indian heritage) and different ways to relate to them. Mariátegui proposes a break in how otherness is represented in Latin America in the first half of the twentieth century through a gesture of empathy trying to put herself in the indigenousshoes to make a diagnosis of the Peruvian reality and build a project that rescues the native to project it into the future. (AU)

El Mariátegui de Sazbón: una lección de historia intelectual / The Mariátegui of Sazbón: a Lesson in Intellectual History

El artículo revisa el trabajo exegético realizado por el maestro José Sazbón con los escritos de José Carlos Mariátegui, en dos publicaciones suyas (2002 y 2009 respectivamente) dedicados al pensamiento del peruano. El objetivo buscado es la apreciación tanto de las modalidades e inflexiones del abordaje metodológico propuesto, como también de la complejidad y riqueza de la interpretación histórico-filosófica resultante. (AU)

This article reviews the exegetic work performed by the master José Sazbón on the writings of José Carlos Mariátegui, in two of his publications(2002 and 2009, respectively) dedicated to the thought of this Peruvian. The objective is to appreciate the modalities and inflections of the proposed methodological approach as well as the complexity and richness of the resulting historical-philosophical interpretation. (AU)

Atualização das esperanças pretéritas: marxismo, revolução e tradição em José Carlos Mariátegui / The revival of past hopes: Marxism, revolution and tradition in José Carlos Mariátegui

Inspirando-se nas reflexões de José Carlos Mariátegui (1894-1930), o objetivo deste artigo é analisar a relação, do ponto de vista marxista, entre as concepções de revolução, com sua orientação temporal para um futuro diverso do presente, e de tradição. Intelectual nascido no Peru, Mariátegui oxigenou o marxismo por meio de sua confrontação dialética com as singularidades da realidade concreta do seu país e, por conseqüência, de toda a região latinoamericana, estabelecendo uma concepção original da relação entre a revolução projetada para o futuro e o resgate e atualização das esperanças pretéritas vinculadas à tradição deresistência dos vencidos da história. (AU)

Inspired by the reflections of José Carlos Mariátegui (1894-1930), this article seeks to analyze, from a Marxist perspective, the relationship between the concept of revolution, with its temporal orientation toward a future that is different from the present, and the concept of tradition. A native-born Peruvian intellectual, Mariátegui energized Marxism by dialecticallyconfronting it with the singularities of the concrete reality of his country and, consequently, of the entire Latin American region. He established an original conceptualization of the relationship between the revolution, projected into the future, and the revival and updating of past hopes linked to the traditions of resistance of historys vanquished. (AU)

O conceito de nação em Mariátegui / The Concept of the Nation in Mariátegui

O objetivo deste artigo é discutir o Conceito de Nação na obra de José Carlos Mariátegui. Busca interpretar nesta obra o lugar do índio na construção da nação, analisando o racismo como mecanismo de dominação e permanente tentativa, tanto dos colonizadores como dos imperialistas, de subordinação das nações, utilizando-se para isso da ocultação da história.Mariátegui, após assumir-se socialista, apropriou-se do instrumental marxista para apresentar a sua concepção de nação. Analisa também o imperialismo no Peru, como as forças políticascontrárias à dominação imperialista se contrapuseram ao processo de dominação e o impacto que essa subordinação teve no desenvolvimento da nação. (AU)

The objective of this article is to discuss the concept of the nation in the work of José Carlos Mariátegui. It attempts to interpret in his work the place of the Indian in the construction ofthe nation, analyzing racism as a mechanism of domination and a constant attempt, by the colonizers as well as the imperialists, to subordinate indigenous groups through the occultation of history. Mariátegui, after admitting to being a socialist, appropriated Marxist tools in order to present his conception of the nation. He also analyses imperialism in Peru, examining how political forces contrary to imperialist domination opposed the process of domination and how their subordination impacted the development of the nation. (AU)

Presencia del pensamiento de Bolívar, Martí y Mariátegui en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

Cualquier análisis acerca del proceso de transición que está viviendo la Venezuela de nuestros tiempos, tiene que remontarse inevitablemente al pensamientode Simón Bolívar, del Libertador, como se le conoce en la Historia, toda vez que la propia Revolución encabezada por Hugo Chávez incluso se autodenominabolivariana, para destacar el propósito de hacer resurgir el ideario del prócer que iniciara las luchas independentistas de Nuestra América. Quiere construirse en Venezuela una sociedad nueva, que implique nuevos derroteros, abrazando las ideas del socialismo, pero sin calcos ni copias, como afirmara José Carlos Mariátegui que debía ser el que se edificara en nuestra región, atendiendoa nuestras condiciones actuales y a nuestro devenir histórico. (AU)

La Determinación en el Estudio Literario de J. C. Mariátegui / The Determination in the Literary Study of J. C. Mariátegui

La obra del pensador revolucionario José Carlos Mariátegui se nos presenta como un momento fundamental en la reflexión cultural en y sobre América Latina. Los aportes y logros de sucomprensión se deben en gran medida a sus posiciones teóricas, principalmente la valoración del ejercicio de determinar, es decir, de concretar en un espacio de enunciación, el acercamientoa los objetos de análisis. Sostenemos que no es menor rescatar para los análisis contemporáneos el valor de la determinación específica de los procesos culturales que investigamos. Por lotanto, presentamos una aproximación teórica a las directrices metodológicas del autor peruano. (AU)

The work of José Carlos Mariátegui represents a key moment in the cultural reflections about —and in— Latin America. The contributions and achievements of Mariáteguis understanding depend on his theoretical positions, mainly in the action of specifying a space of enunciation in the approach to the objects of analysis. We emphasize the importance of rescuing, for contemporary analysis, the value of a specific determination of cultural processes subjected to research. Therefore, this text presents a theoretical approach to the methodological guidelines of the Peruvian author. (AU)

Afinidades electivas: Benjamin, Mariátegui y los movimientos sociales contemporáneos a contramano de la historia del progreso de los vencedores

El objetivo más general de este pequeño artículo es precisamente trazar algunas afinidades electivas entre dos grandes pensadores marxistas del siglo XX: el alemán Walter Benjamin y el peruano José Carlos Mariátegui, a la luz de los desafíos políticos del presente y, más específicamente, de dos importantes movimientos sociales contemporáneos: el EZLN mexicano y el MST brasileño. Partiendo de la perspectiva, presente en estos movimientos, de la constitución de una nueva relación con las luchas sociales del pasado, que son transformadas en fuente inspiradora de las luchas del presente, subvirtiendo el carácter lineal de la temporalidad histórica de las ideologías del progreso. (AU)

Os dilemas do marxismo latino-americano nas obras de Caio Prado Jr. e José Carlos Mariátegui / Dilemas of Latin-American Marxism in the works of Caio Prado Jr. José Carlos Mariátegui

O objetivo deste artigo é comparar a relação entre o marxismo e a questão nacional nas obras do historiador brasileiro Caio Prado Jr. e do jornalista e militante peruano José Carlos Mariátegui. Parto da hipótese de que ambos compartilham uma leitura análoga da questão nacional, entendida como formação inconclusa da nação, obstaculizada pela persistência do legado colonial. Para tanto, discuto as proximidades e as discrepâncias entre os dois autores por meio de um cotejo de suas obras em torno de cinco problemas comuns: passagem colônia/nação; questão agrária; relação como o imperialismo; burguesia nacional; teoria da revolução. Com esse esforço interpretativo, pretendo demonstrar como ambos contribuíram para superar as dificuldades do marxismo em compreender as realidades latino-americanas. (AU)

The aim of this paper is to compare the relationship between Marxism and the national question in the works of Brazilian historian Caio Prado Jr. and Peruvian journalist and activist José Carlos Mariátegui. Based on the assumption that both share a similar reading of the national question - understood as the nation's unfinished formation, hampered by the persistence of the colonial legacy -, the article discusses the proximities and discrepancies between the two authors through a comparison of their works around some problems treated by both of them: the passage colony/nation, the agrarian question, the relationship between imperialism and the national bourgeoisie, and the theory of revolution. With such interpretative effort, one intends to demonstrate how both authors helped to overcome the difficulties of the Marxist theory for the understanding Latin-American realities. (AU)

Le but de cet article est de comparer la relation entre le marxisme et la question nationale dans les travaux de l'historien brésilien Caio Prado Jr. et du journaliste et militant péruvien Jose Carlos Mariategui. Je pars de l'hypothèse selon laquelle les deux partagent une lecture similaire de la question nationale, comprise comme étant la formation inachevée de la nation, entravée par la persistance de l'héritage colonial. Je discute, ainsi, les proximités et les divergences entre les deux auteurs grâce à une comparaison des cinq problèmes communs à leurs œuvres: le passage colonie/nation; la question foncière; la relation avec l'impérialisme; la bourgeoisie nationale; et la théorie de la révolution. Fondé sur cet effort d'interprétation, j'ai l'intention de démontrer comment ils ont aidé à surmonter les difficultés du marxisme pour comprendre les réalités de l'Amérique Latine. (AU)

Utopías y nacionalismo cultural en América Latina: la interpretación de Andrés Sabella a la contribución de Mariátegui, Vallejo y Eguren / Utopias and Cultural Nationalism in Latin America: Andres Sabellas Interpretation of Mariateguis, Vallejos, and Egurens Contributions

Se hace una relectura de los autores peruanos José Carlos Mariátegui, CésarVallejo y José María Eguren, desde la visión del poeta y ensayista chileno Andrés Sabella, poniendo el énfasis en la noción de utopía —como lo no lugar, lo imposible— no solamente en el ámbito político-económico sino desde la construcción de un “mundo” donde la imaginación, la ensoñación, pueda edificar en la niñez, una visión contra la fealdad, lo monocromático, estableciendo con fuertes imágeneslíricas el “mundo imposible” de lo que se estimaba lo “perdido” en la infancia. Lainterpretación de Sabella —al igual que los textos de los autores peruanos— se sitúa en un contexto de la construcción de un nacionalismo cultural en el continente, como correlato de la búsqueda de una identidad latinoamericana expresiva de la diferencia con los Estados Unidos. (AU)

A re-reading of Peruvian authors José Carlos Mariátegui, César Vallejo,and José María Eguren is made from the view of the Chilean poet and essaywriter Andres Sabella, putting emphasis on the notion of utopia —as the nonplace, the impossible— not only in the political and economical ambit, butfrom the construction of a “world” where imagination and dreaming may build, during childhood, a view against ugliness and monocromaticity, establishing the “impossible world” of what was estimated as “lost” during childhood with strong lyric images. Sabellas interpretation —like Peruvian authors texts— lies within the context of a cultural nationalism construction, as a correlation to the search of a Latin American identity expressing the differences with the USA. (AU)

Mariátegui y la educación indoamericana / MARIATEGUI AND INDOAMERICAN EDUCATION

Breve introducción a la concepción y planteamientos sobre el problemade la educación en América Latina del fundador del socialismo peruano eindoamericano José Carlos Mariátegui. Dentro de la tradición del marxismomilitante, Mariátegui engrana el entendimiento de la crisis educativade Nuestra América con su evolución social y económica particular, asícomo con la dinámica de clases en el poder político. Plantea los rasgos deesta crisis en el ámbito de la organización de la educación, de los contenidos, los métodos, de la situación de los maestros y de la actuación delmovimiento estudiantil de reforma universitaria, vinculado a las corrientesrenovadoras que se desarrollan en Europa y América, al calor de la crisisglobal de posguerra a inicios del siglo XX. Además Mariátegui asume supráctica política y polémica como un magisterio de vida. (AU)

A short introduction to the ideas and approaches of Jose Carlos Mariategui,founder of Peruvian and «indoamerican socialism¼, in matters of educationin Latin America. Within the militant Marxism tradition, Mariategui relates the understanding of educational crisis in the continent to its particular social and economical evolution, in addition to the class dynamic around the state power. Mariategui sets out these crisis characteristics in public educational organization, in the contents, in the methods, in teachers situation and in the universitary reform movement actions, both linked to the educational renovating movements in contemporary Europe and Spanish America, caused by the global crisis in the poswar world atthe beginning of the XXth century. Mariategui assumed his political andcontroversy practice as a life teaching. (AU)

A “questão agrária” em Mariátegui

Neste breve artigo temos como objetivo refletir sobre a “questão agrária” nopensamento de José Carlos Mariátegui, sobretudo a partir de sua principal obra,os “Sete ensaios de interpretação da realidade peruana”. Nosso argumento é que o socialista peruano não tratou os problemas da formação social peruana a partir da chave teórica dada pela “questão agrária”, mas a encontrou no curso de uma interpretação marxista, profundamente original e inventiva, sobre esta formação social (desenvolvida ao lado da intensa militância política), identificando oproblema indígena ao problema da terra, aos que Amauta conferiu uma alternativa socialista. (AU)

Our goal in this paper is to reflect on the “agrarian question” in the thinking ofJosé Carlos Mariátegui, considering specially his masterpiece, the “SevenInterpretative Essays on Peruvian Reality”. Our statement is that the Peruvian socialist didnt focus the problems of Peruvian social structure from a certain theoretical point of view, namely the agrarian question, but rather faces it in the course of his deeply original and creative Marxist interpretation of the same social structure (developed throughout his intense political activism). His conclusions bound the Indian problem to the land problem, to which Amauta has conferred a socialist alternative. (AU)

Afinidades eletivas: EZLN e MST na contramão da história do progresso dosvencedores

Inspirando-se em algumas reflexões de Walter Benjamin e, em menor medida, de José Carlos Mariátegui, o objetivo deste pequeno artigo é esboçar algumas afinidades eletivas entre o Exército Zapatista de Libertação Nacional e o Movimento dos Trabalhadores Sem Terra, particularmente no que se refere à importância que eles conferem ao resgate e rememoração das lutas sociais do passado transformadas em fonte de inspiração das lutas do presente. (AU)

Notas sobre José Carlos Mariátegui y los 'estudios culturales'

In this article our purpose is to establish a dialogue between Mariátegui and„cultural studies‟, taking into account variants of the field in Europe, US andLatin America. In the first place, we analyze some topics of Mariategui‟swork, like race, tradition and literature in Perú, that may be considered nodalthemes in 'cultural studies' tradition. Secondly, we explore his approach tocultural issues starting from an overall view of his career (trade-union, political and intellectual) and in connection with his interpretation of Marxism. Our hypothesis is that the analysis of Mariategui‟s reflections will give us new conceptual and methodological tools to consider a number of issues that are currently present on the agenda of 'Latin American cultural studies', but it will also allow us to introduce new arguments in the debate on institutionalization and de-politicization of the field. (AU)

Nação e Revolução: a Teoria da Revolução em Caio Prado Jr. e José Carlos Mariátegui

... Meu objetivo neste trabalho é o de analisar, em perspectiva comparada, o modo pelo qual dois intelectuais comunistas latino-americanos, o historiados brasileiro Caio Prado Jr. e o jornalista e militante peruano José Carlos Mariátegui, procuraram responder a tais questões. Para tanto, abordarei como cada um pensou a teoria da revolução, entendida aqui, tanto como programa político propriamente dito, quanto como diagnóstico de quais atores sociais seriam os portadores das transformações almejadas. Parto da hipótese de que, nas reflexões de ambos sobre o tema, a questão nacional - entendida como formação inconclusa da nação diante da persistência de estruturas legadas pelo passado colonial - ocupa um lugar central, não apenas como ponto de partida para pensar as formações sociais respectivas, mas como eixo de um programa revolucionário.(AU)

La tesis de Mariátegui sobre el carácter feudal de la economía colonial peruana

José Carlos Mariátegui, en su "Esquema de la evolución económica" [del Perú], el primero de los 7 ensayos (1928), consideró que la economía colonial peruana era feudal. En nuestro libro El marxismo de Mariátegui y su aplicación a los '7 ensayos (2005)', manifestamos que con la información disponible hoy, tal afirmación se había tornado insostenible. Por su parte, Antonio Melis señaló que la caracterización de Mariátegui podía ser discutida. En este artículo se examinan las observaciones planteadas por Melis. Se considera en primer lugar la posición de A. G. Frank, así como las reacciones que suscitó. Se exponen a continuación las razones en contra de la tesis de Mariátegui sobre el carácter feudal de la economía peruana colonial. Se examina luego la tesis de Ruggiero Romano sobre el feudalismo en general y sobre el iberoamericano en particular. Se realiza, por último, una consideración final. (AU)

José Carlos Mariátegui, in his "Outline of economic evolution" [Peru], the first of the 7 ensayos (1928), considered Peru's colonial economy was feudal. In our book Mariátegui's Marxism and its application to '7 ensayos' (2005), we said that the information available today, such a claim had become untenable. For his part, Antonio Melis said Mariátegui's characterization could be discussed. This article discusses the observation raised by Melis. It considers the position of A. G. Frank, as well as the reactions to it. Then the reasons against Mariátegui's thesis are also considered. The thesis on feudalism in general and the Latin American one in particular is examined by Ruggiero Romano. A final one consideration is done as a conclusion. (AU)