Uma leitura sociocrítica do jornal Quilombo: vida, problemas e aspirações do negro (1948-1950)

Este trabalho se dedica a uma análise exploratória das dez edições do jornal Quilombo, editadas sob a direção de Abdias Nascimento entre 1948 e 1950, publicadas em edição fac-similar em 2003, pela Fundação de Apoio à Universidade de São Paulo. Buscou-se por meio da discussão dos textos analisados, captar a forma pela qual os intelectuais do Teatro Experimental Negro (TEN) enxergavam o problema racial no Brasil e de que maneira eles reagiam para mudar essa realidade. Os principais temas discutidos foram o reconhecimento do racismo, o debate em torno do mito da democracia racial, os seminários de Grupoterapia, que visavam a superação dos problemas do negro, e as lutas pelo reconhecimento e igualdade de oportunidades. Concluo, por meio deste estudo, que a vida do negro no país é retratada no jornal como uma luta diária contra os efeitos herdados no regime de escravatura, somada a uma manutenção das desigualdades e ao racismo. As aspirações do negro são, portanto, de que um dia esse problema seja superado, por meio da articulação política, da valorização da cultura negra e da implementação de políticas afirmativas. (AU)

This research is dedicated to an exploratory analysis of ten editions of the newspaper Quilombo, edited by head Abdias Nascimento between 1948 and 1950, published in fac-similar edition in 2003, by Support Foundation to São Paulo University. We sought to investigate, through the discussion of the arguments used in the analyzed texts, how the founders of the Black Experimental Theatre (TEN) understood the racial issue in Brazil and how they reacted in order to change this reality. The main themes discussed are the recognition of the racism, the debate around the myth of the racial democracy, the Group Therapy seminars, which intended to overcome the problems of the black people, and the fight for the appreciation, as well as the fight for opportunities equality. I conclude with this study that the life of the black people in the country is portrayed in the newspaper as a daily fight against the effects of the slavery regime added to the maintenance of the inequalities and to the racism. The aspirations of the black people, therefore, are that eventually this problem may be overcome, through political articulation, appreciation of the black culture and implementation of affirmative policies. (AU)

Abdias do Nascimento y Manuel Zapata Olivella: intelectuales del siglo XX en el sendero de la discursividad ancestral yoruba y bantú / Abdias do Nascimemto & Manuel Zapata Olivella: Intellectuals of the 20th century on the road to discursive knowledge of Ancestral Yoruba and Bantu

En este ensayo planteamos el texto literario como un espacio de re-escritura de las tradiciones yorubas y bantúes como fuerza motriz creadora de un discurso literario. Las voces africanas en las Américas aparecen recuperadas en un modelo estético diferente del hegemónico. Como ejemplo de eso, se propone describir las obras: Sortilégio II: mistério negro de Zumbi redivivo (1979), de Abdias do Nascimento (1914-2011), y Changó, el gran putas (1983), de Manuel Zapata Olivella (1920-2004). Los autores de estas obras, como intelectuales, se posicionan como insurrectos, como conscientes de las voces heterogéneas que habitan el mundo afrolatino y ponen esas voces como parte de la estética de sus textos. Así, los intelectuales afrolatinos proponen una escritura de la ancestralidad afro con propósitos estéticos y políticos en la tradición literaria latinoamericana. (AU)

In this essay we propose the literary text as a spaceforthe re-writing of Bantu's and Yoruba'straditions like a creative motor force of literary discourse. African voices in the America's appear to regain power in a different, aesthetic, hegemonic model. An example of this can be seen in the literary works: Abdias do Nascimento's (1914-2011) Sortilégio II: mistério negro de Zumbi redivivo (1979) and Manuel Zapata Olivella's (1920-2004) Changó, el gran putas (1983). The authors of these works, as intellectuals, position themselves as rebels, conscious of the heterogeneous voices that in habit the Afro-Latin world and they give those voices a role in the aesthetics of their texts. Thus, these intellectuals propose an Afro-Latin writing of African an cestry with aesthetic and political purposes in the Latin American literary tradition. (AU)

Intelectuais Negros, Memória e Diálogos para uma Educação Antirracista: uma leitura de Abdias do Nascimento e Edison Carneiro

Nesta tese, reflito sobre intelectuais negros, memória, tradição, insurgência e educação antirracista, tomando, como pano de fundo para discussão da temática abordada, o conjunto de obras de dois autores negros brasileiros: Edison Carneiro e Abdias do Nascimento, buscando traçar relações entre as temáticas centrais que orientam esta reflexão memória, tradição e insurgência e a escrita destes autores com o objetivo de desvelar se a mesmas podem ser traduzidas como novos quadros interpretativos sobre as experiências das populações negras no Brasil, a fim de contribuir para uma (re)configuração da memória destas populações e também para a construção de uma educação antirracista e multiculturalista. Assim, os debates realizados giram em trono de uma análise e de uma reflexão aprofundada sobre qual é a memória hegemônica nos processos educacionais institucionalizados e quais os conteúdos e proposições das obras dos autores selecionados. Por fim, situo estas obras num quadro de memória protagonizado por intelectuais negros(as), alicerçado no combate ao racismo e ao colonialismo e na criação/proposição de conhecimentos que têm como meta sociedades mais inclusivas e igualitárias. Alguns campos teóricos foram diálogos destacados: Estudos Culturais e Pós-coloniais, Estudos Étnicos e autores(as) negros(as) diversos(as) que tomo aqui como um campo de Pensamento Negro. Do ponto de vista do método, apresento uma proposição teórica a partir de Bakthin e Glissant, enfocando o dialogismo para uma leitura realizada enquanto uma tradução do discurso manifesto dos autores, mas, também, das linhas marginais do texto, privilegiando como metodologia a análise textual das fontes bibliográficas e das demais fontes. (AU)

In this these, I reflect about the intellectual blacks, memory, tradition, insurgence and antiracist education, taking, as background for the discussion of the selected theme, two Brazilian black authors bibliography: Edison Carneiro and Abdias do Nascimento, in order to describe relationships between the central themes which guide this reflection memory, tradition and insurgence and the authors written aiming to unveiling if these ones can be translated as new interpretative framework about the black people experience in Brazil, for the purpose of contribute to a memory (re)configuration of these people and also to the antiracist and multiculturalist education construction. Thereby, the fulfilled debates revolve around an analysis and a deep reflection about what is the hegemonic memory in the institutionalized education process and which content and prepositions bibliography of the selected authors. At least, I situated these bibliographies within a memory framework starring black intellectuals, grounded in combating racism and colonialism and the knowledge creation/preposition which have as goal societies more inclusive and egalitarian. Some theoretical fields were highlighted: Cultural and Post-colonial Studies, Ethnic Studies and black authors, the various that I take here as a Black Thinking field. In terms of method, I present a theoretical preposition according to Bakthin and Glissant, focusing on the dialogism for a reading done as a manifest discourse translation of authors, but, also, of the marginal lines of text, privileging as methodology the textual analysis of the bibliography sources and the others sources. (AU)

Identidades afro-brasileiras: "Sortilégio", "Anjo Negro" e "Silêncio"

A presente dissertação objetiva estudar, através dos textos dramáticos 'Sortilégio', de Abdias do Nascimento; 'Anjo Negro', de Nelson Rodrigues; e 'Silêncio', da Cia dos Comuns, o processo de formação das identidades dos afro-brasileiros na e pela cultura negra. Nos três textos, o interesse é em investigar a enunciação dos sujeitos negros presentes nas tramas. Investigar quem são esses negros e como são ressignificados; de que lugar eles falam e como esses lugares de enunciação podem determinar, positiva ou negativamente, o processo de formação identitária desses sujeitos, enquanto negros pertencentes ao sistema de valores e padrões culturais afro-brasileiros. (AU)

The present work aims to study the formation process of the Afro-Brazilian identity in and by the black culture through the dramatic texts “Sortilégio” of Abdias do Nascimento, “Anjo Negro” of Nelson Rodrigues and “Silencio” from the Cia. dos Comuns. In these three texts the focus is the investigation of the black individual enunciation present in the plot. This examination will analyse who these black people are and how their representation is built. It will inspect what their standpoint is and how these places of enunciation can determine positively or negatively their identity formation process, as black individuals inserted in the Afro-Brazilian system of cultural values. (AU)

Mobilização política, resistência cultural e religiões afrobrasileiras sob o olhar de Abdias do Nascimento / Political mobilization cultural resistance and african-Brazilian religions under the gaze of Abdias do Nascimento

O presente trabalho visa aduzir a discussão proposta por Abdias do Nascimento acerca das condições sociais de possibilidades de existência e prática das religiões afrobrasileiras no Brasil. Um dos principais espaços onde se buscou a eliminação do referencial cultural africano foi a religião. No entanto, o que o texto evidenciará é que, justamente, na manutenção das práticas religiosas afrobrasileiras que se verificará a resistência às diversas formas de opressão a que foram submetidos os afrodescendentes no Brasil. (AU)

Para além do pensamento social hegemônico: Abdias do Nascimento e a condição afro-brasileira

A importância dos intelectuais militantes, nos diversos movimentos sociais contemporâneos, não pode ser medida apenas por sua atuação frente às organizações ou instituições concebidas pela sociedade civil. Muitos deles tendem a estabelecer novas formas de percepção e análise da realidade social em que estão inseridos. Tais formas de percepção propiciam análises que se encontram a margem do espaço acadêmico sobre os fenômenos sociais, os quais merecem um tratamento sociológico que busque contemplar a lacuna deixada no debate sobre o pensamento social brasileiro. Este é o caso de Abdias do Nascimento, considerado internacionalmente como um dos principais pensadores pan-africanistas. Sua obra representa um aporte central para a análise da natureza orgânica e estrutural do racismo latino-americano, especialmente a partir da perspectiva da política regional. O que este trabalho propõe é que se pense produção para além do militantismo, já bastante analisado por diversos autores, localizando sua contribuição analítica ao pensamento social brasileiro. O que se pretende evidenciar ao longo do texto é a forma como esse modelo analítico é produzido. (AU)

The importance of intellectual activists, in various contemporary social movements, can not be measured only by its performance in the face oforganizations or institutions designed by civil society. Many of them tend toestablish new forms of perception and analysis of social reality in which theylive. Such forms of analysis provide insight - that are the edge of the academic space - on social phenomena, which deserve a sociological treatment that seeks to address the gap left in the debate on Brazilian social thought. This is the case of Abdias do Nascimento, regarded internationally as a leading pan-Africanist thinkers. His work represents a central contribution to the analysis of organic and structural nature of racism in Latin America, especially from the perspective of regional policy. What this paper proposes is to think beyond the production militancy, already well studied by several authors, locating its analytical contribution to the Brazilian social thought. What if you want to highlight in the text is how this analytical model is produced. (AU)

Diário Trabalhista e democracia racial negra dos anos 1940 / Diário Trabalhista and black racial democracy in Brazil in the 1940s

A fim de refutar a interpretação de que a democracia racial no Brasil foi simplesmente uma ilusão ou ruse de supremacia branca, os autores analisam a participação dos líderes negros na elaboração do imaginário nacional brasileiro na década de 1940. Eles argumentam que durante esse período, a democracia racial foi um poderoso instrumento para mobilizar negros também, seja como nacionalistas ou anti-racistas. Os autores exploram uma das mais importantes fontes pelas quais essa ideologia foi forjada por uma figura-chave da intelectualidade negra, Abdias do Nascimento, com sua coluna no Diário Trabalhista intitulada "Problemas e aspirações dos negros brasileiros". Nessa coluna, Nascimento publicou dezenas de entrevistas com líderes negros e pessoas comuns que demonstram os fundamentos, princípios e interesses envolvidos na construção de uma democracia racial. (AU)

In order to refute the interpretation that racial democracy in Brazil has simply been an illusion or ruse of white supremacy, the authors analyze the participation of Black leaders in the elaboration of the Brazilian national imaginary in the 1940s. They argue that during that period, racial democracy was a powerful instrument for mobilizing Blacks as well, whether as nationalists or anti-racists. The authors explore one of the most important sources through which this ideology was forged by a key figure of the Black intelligentsia, Abdias do Nascimento, with his column in the Diário Trabalhista [Laborite Daily] entitled "Problems and Aspirations of Black Brazilians". In this column, Nascimento published dozens of interviews with Black leaders and common people that demonstrate the foundations, principles, and interests involved in the construction of a racial democracy. (AU)

Afin de repousser l'interprétation selon laquelle la démocratie raciale au Brésil n'a été qu'une illusion ou une manoeuvre de la suprématie blanche, dans cet article on étudie la participation active de leaders noirs pour la formation de l'imaginaire social des années 1940. On y affirme que, pendant cette période, la démocratie raciale a été aussi un puissant instrument de mobilisation des Noirs, soit en tant que nationalistes, soit en tant qu'anti-racistes. L'une des plus importantes sources où une telle idéologie s'est formée revient à Abdias do Nascimento, personnage-clé de l'intelligentsia noire. Au Diário Trabalhista, Abdias, dans sa colonne habituelle intitulée "Problèmes et aspirations du noir brésilien", a publié dizaines d'entretiens avec des dirigeants noirs et des gens très simples, révélant les fondements, les principes et les intérêts nécessaires à la construction d'une démocratie raciale. (AU)

Resistência e revolta nos anos 1960: Abdias do Nascimento

Procurei demonstrar, ao longo destas páginas, que existe mais continuidade que ruptura no pensamento de Abdias do Nascimento entre 1968 e 1980. Tal continuidade foi garantida pela sua incorporação dos conceitos de resistência e revolta, desenvolvidos no mundo intelectual francês, e dos quais ele toma plena consciência apenas depois da leitura de O Homem Revoltado, de Albert Camus, em algum momento entre março de 1966 e agosto de 1967. É bem verdade que tais conceitos já estão presentes em estado latente em muitos escritos de sua fase anterior, em meados dos anos 1950 ou meados de 1960, quando estreita suas afinidades com a négritude. É bem verdade, também, que sua visão das religiões afro-brasileiras já estava marcada há muito pela mesma concepção de resistência, tal como Bastide (1945; 1961) a empregava.É forçoso reconhecer que, se é verdade que muitos ignoram essa última fase de Abdias antes do exílio, e daí rapidamente comparam o Abdias dos anos 1950 ao Ab-dias dos 1980, atribuindo a sua mudança à incorporação de valores negro-americanos, é também verdade que o quilombismo marca uma nova ruptura, a qual pode ser sintetizada pela centralidade que passa a ter o afrocentrismo em seu pensamento. Essa segunda ruptura, entretanto, não foi objeto do presente artigo.Meu argumento principal, todavia, é de que se houve ruptura no pensamento de Abdias, e houve várias, a maior delas, a que marca realmente um ponto de inflexão com sua ideologia política dos anos 1950, deu-se quando Abdias passou a narrar a história do negro brasileiro como uma história de resistência cultural e de revoltas políticas. (AU)

Abdias do Nascimento: a trajetória de um negro revoltado (1914-1968)

A dissertação tem como objetivo reconstruir a trajetória do ativista negro Abdias do Nascimento, por meio da compreensão dos paradigmas e das concepções ideológicas que orientaram a atuação das várias fases dos movimentos negros brasileiros, em especial, a referente às décadas de 1940 e 1950, quando a atuação do autor estudado foi preponderante, tendo como organização de referência o Teatro Experimental Negro (TEN), por ele fundado em 1944, no Rio de Janeiro. Para chegar ao objetivo proposto, a estratégia adotada foi analisar Nascimento como uma liderança negra e buscar entender o seu processo de construção e legitimação, bem como as influências teóricas, ideológicas e partidárias que a informavam. Outra ideia central na análise é o conceito de "modernidade negra", que busca entender as estratégias das populações negras no Brasil e nas várias localidades da Diáspora Africana para se inserirem na "modernidade ocidental", elaborando uma auto-representação do grupo que, dependendo da época e do locus geográfico, leva a um afastamento ou uma reelaboração de sua herança cultural africana em conexão com a lógica colonial e de construção de nação de cada país. (AU)

The dissertation has as an objective to reconstruct the path of the black activist Abdias do Nascimento with the intention of understanding the paradigms and ideological conceptions that oriented the action of the several phases of the Brazilian black movements, especially regarding the 1940s and 1950s, in the which the actions of the author studied was predominant, therefore had the organization of reference the Black Experimental Theater (TEN), founded. In arriving at the objective proposed, the strategy adopted was to analyze Nascimento as black leadership and seek to understand the trial of construction and legitimacy of this leadership as well as the partisan, ideological, and theoretical influences that it informed. Another central idea in the analysis is the concept of "black modernity", that seeks to understand the strategies of the black populations in Brazil and in the several localities of the African Diaspora as being inserted in the "western modernity" elaborating a self-representation of the group that, depending on the epoch and of the geographical locus, tappet to a distance or reelaboration of its African cultural inheritance in connection with each country. (AU)