Cuidado y atención para la salud en Santa Fe de Bogotá durante la descolonización: Antecedentes para contar / Health care and attention in Santa Fe de Bogotá during decolonization: Background to tell

El análisis histórico de las prácticas de cuidado en Colombia registra antecedentes de gran relevancia, que son importantes considerar en el momento de entrelazar los hilos del pasado para comprender el presente. Para el caso colombiano, las comunidades religiosas fueron algunos de los grupos precursores del cuidado de la salud, que, de forma detallada, empezaron a otorgarle la rigurosidad, la disciplina, el conocimiento y el valor social que este demandaba [Fragmento de texto] (AU)

Análisis en clave decolonial de la interculturalidad en el modelo integral de atención en salud en Guainía, Colombia / Análise em chave decolonial da interculturalidade no modelo integral de atenção em saúde em Guainía, Colômbia / A decolonial analysis of interculturality in the integral model of health care in Guainía, Colombia

Objective: to analyze interculturality in the daily implementation of the integral healthcare model in Guainía, Colombia, under the critical lens of decolonial thinking. Methodology:Holistic single case study with the voluntary participation of 22 indigenous users, 26 healthprofessionals and 3 key participants (a traditional doctor, an administrative official and anindigenous leader). The study settings were the hospital, health posts and health centers belongingto the public health care network. Data were collected through semi-structured interviews anddirect observation. The analysis was guided by Bardin's thematic content analysis technique.Results: interculturality has been configured in the daily implementation of the health care modelANTROPOLOGÍA164Cultura de los Cuidados. 1º Cuatrimestre 2022. Año XXVI. nº 62in Guainía, according to three different perspectives: relational, functional and critical.Conclusions: it is evident that interculturality can acquire different meanings in the field of healthcare in culturally diverse territories, being fundamental to promote a critical perspective based onthe daily actions and the agency of the people, as well as working together with the communitiesto identify needs, limitations and potentialities, which allow the scope and concretization of a truedialogue of knowledge.

Objetivo: analizar bajo el lente crítico del pensamiento decolonial la interculturalidad enel cotidiano de implementación del modelo integral de atención en salud en Guainía,Colombia. Metodología: Estudio de caso único holístico que contó con la participaciónvoluntaria de 22 usuarios indígenas, 26 profesionales de salud y 3 participantes clave (un médicotradicional, un funcionario administrativo y un líder indígena). Los escenarios de estudio fueronel hospital, los puestos y centros de salud pertenecientes a la red pública de atención. Los datosfueron recolectados mediante entrevistas semiestructuradas y observación directa. El análisis seorientó siguiendo la técnica de análisis de contenido temático de Bardin. Resultados: lainterculturalidad se ha configurado en el cotidiano de implementación del modelo de atención ensalud, en Guainía, conforme tres perspectivas distintas: relacional, funcional ycrítica. Conclusiones: se evidencia que la interculturalidad puede adquirir diferentes sentidos enel ámbito de la atención en salud en territorios culturalmente diversos, siendo fundamentalpromover una perspectiva crítica que parta de las acciones cotidianas y la agencia de las personas,así como del trabajo junto con las comunidades para la identificación de necesidades, limitacionesy potencialidades, que permitan el alcance y concretización de un verdadero diálogo de saberes.

Objetivo: analisar a interculturalidade na implementação diária do modelo integrado desaúde em Guainía, Colômbia, através da lente crítica do pensamento descolonial. Metodologia:Um único estudo de caso holístico com a participação voluntária de 22 usuários indígenas, 26profissionais de saúde e 3 participantes-chave (um médico tradicional, um funcionárioadministrativo e um líder indígena). Os ambientes de estudo foram o hospital, postos de saúde ecentros de saúde pertencentes à rede pública de saúde. Os dados foram coletados através deentrevistas semi-estruturadas e observação direta. A análise foi guiada pela técnica de análise deconteúdo temático de Bardin. Resultados: a interculturalidade foi configurada na implementaçãodiária do modelo de saúde em Guainía, de acordo com três perspectivas diferentes: relacional,funcional e crítica. Conclusões: é evidente que a interculturalidade pode adquirir diferentessignificados no campo da saúde em territórios culturalmente diversos, sendo fundamental parapromover uma perspectiva crítica baseada nas ações cotidianas e no agenciamento do povo, bemcomo trabalhar em conjunto com as comunidades para identificar necessidades, limitações epotencialidades, que permitam o alcance e a concretização de um verdadeiro diálogo deconhecimento.

Psicologia, Racismo e Antirracismo: primeira parte / Psychology, Racism and Anti-racism: first part

Apresentamos os artigos publicados no dossiê temático sobre Psicologia, Racismo e Antirracis-mocujo objetivo foi reunir reflexões acerca das distintas dinâmicas do racismo e das lutas, práticas e políticas antirracistas que vem sendo desenvolvidas. Os artigos propõem análises a partir de perspectivas psicológicas e de outras áreas do conhecimento e abordam questões re-lacionadas a contextos sociais, políticos e culturais marcados por histórias coloniais; problema-tizações sobre racismo e sua relação com a saúde mental; o papel reprodutor e também trans-formador das instituições, das políticas públicas e dos movimentos sociais. As experiências de sujeitos e grupos sociais como crianças, mulheres negras e indígenas, estudantes universitários foram abordadas por meio de metodologias que envolvem desde análise documental até pers-pectivas participativas. As produções contribuem para interpelar a Psicologia que ao longo da história contribuiu para a reprodução do racismo, articulado com outras opressões e violências eapontam caminhos de mudança na área.(AU)

We present the articles published in the thematic dossier on Psychology, Racism and Anti-racism, whose objective was to gather reflections on the different dynamics of racism and the anti-racist struggles, practices and policies that have been developed. The articles propose analyzes from psychological perspectives and from other areas of knowledge and address is-sues related to social, political andcultural contexts marked by colonial histories; problem-atizations about racism and its relationship with mental health; the reproductive and also transforming role of institutions, public policies and social movements. The experiences of subjects and social groups such as children, black and indigenous women, university students were approached through methodologies that range from document analysis to participatory perspectives. The productions contribute to questioning Psychology, which throughout history has contributed to the reproduction of racism, articulated with other oppressions and vio-lence, and points to paths for change in the area.(AU)

Perspectivas y luchas antirracistas en el Movimiento Loco y los Estudios Locos: una revisión / Anti-racist Perspectives and Struggles in the Mad Movement and Mad Studies: a Review

El objetivo de este estudio es describir, a partir de una revisión bibliográfica, tres líneas temá-ticas desde perspectivas descoloniales sobre algunos debates entre el movimiento locoy los movimientos antirracistas. La primera línea aborda de manera crítica la reproducción del ra-cismo en la definición histórica y hegemónica de la “salud mental” y la “enfermedad mental”. La segunda línea analiza la invisibilización de lógicas racistas y colonial/modernas dentro del propio movimiento loco, en los procesos de construcción de identidades y sujetos de referen-cia. La tercera presenta debates sobre el uso del término “descolonización” dentro del mismo movimiento. La conclusión del análisis es que, debido a la distancia histórica que ha marcado la articulación entre ambos movimientos, es necesario repensar las posibilidades, identidades y marcos teóricos de resistencias comunes. (AU)

The objective of this study is to describe, based on a bibliographic review, three thematic lines with decolonial perspectives about some debates between the mad movement and anti-racist movements. The first line critically addresses the reproduction of racism in the histori-cal and hegemonic definition of “mental health” and “mental illness”. The second line analyz-es the invisibility of racist and colonialist logics within the Mad movement itself, in the pro-cesses of construction of identities and subjects. The third presents debates on the use of the term “decolonization” within the same movement. The conclusion of the analysis is that, due to the historical distance that has marked the articulation between both movements, it is necessary to rethink the possibilities, identities and theoretical frameworks of common resistance. (AU)

Racismo epistémico en el “sertão” del nordeste brasileño: un abordaje genealógico de la salud mental / Epistemic racism in the brazilian northeastern “hinterland”: a genealogical approach to mental health

Este articulo trata del racismo epistémico en el sertãodel nordeste de Brasil, entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Responde a dos objetivos: 1) evidenciar ese fenómeno apli-cado al territorio; 2) visibilizar personajes e influencias epistemológicas en el campo de la sa-lud mental, estimulandomás estudios. Dentro del abordaje genealógico se realizó una búsque-da bibliográfica y documental interdisciplinaria, interlocuciones con actores, análisis intersec-cional y poscolonial bajo la interface entre dos paradigmas del periodo: racial/mestizaje y te-rritorio/sertão. Concluye que la racialización y subalternización encontradas se asocian al mo-mento político de construcción de la identidad nacional, siendo relevantes las teorías psiquiá-tricas, como la degeneración y la eugenesia, que también influyeron en la psicología. Están demostradas colonialidades inherentes al mesianismo y al bandolerismo nómada. Se sugiere ampliar el término de científico a epistémico, revisiones de disciplinas y prácticas globales, desde el punto de vista de la descolonización epistémica y de la Reforma Psiquiátrica. (AU)

This article presents epistemic racism in the “hinterland” of north-eastern Brazil in the late nineteenth and early twentieth centuries. It responds to two objectives: 1) to evidence this phenomenon applied to the territory; 2) to make visible epistemological personages and influ-ences in the area of mental health, stimulating more studies. Using the genealogical ap-proach, interdisciplinary bibliographic and documentary analysis, interlocutions with actors, intersectional and postcolonial analysis were conducted according to the interface between two paradigms of the period: racial/mestizaje and territory/ hinterland. It concludes that the racialization and subalternization found are associated to the political moment of national identity construction, being relevant the psychiatric theories, such as degeneration and eugen-ics, which also influenced psychology. Colonialities on messianism and nomadic banditry are demonstrated. It is suggested to amplify the term from scientific to epistemic, reviews of dis-ciplines and global practices, in the direction of epistemic decolonization and Psychiatric Reform. (AU)

La influencia del poder colonial sobre la población y la naturaleza determinaron los asentamientos de la enfermedad de Hansen en Surinam / No disponible

Los colonizadores holandeses en Surinam afirmaban que la lepra (o enfermedad de Hansen) era muy contagiosa y se transmitía entre humanos. Se construyó un "cordón sanitario" alrededor de los pacientes, sobre todo esclavos africanos y asiáticos contratados como trabajadores y sus descendientes. Se les perseguía y eran recluidos en aldeas para afectados de lepra muy remotas localizadas en la selva tropical. Algunos pacientes obedecieron a las autoridades, mientras que otros resistieron y se rebelaron. Sus historias revelan conceptos confusos sobre la enfermedad con su cultura y el medioambiente surinamés, y contienen importantes informaciones para comprender su mundo y la vida dentro y fuera de las colonias para lepra. Combinaban prácticas sanitarias tradicionales y plantas medicinales de su hábitat natural con tratamientos biomédicos (practicando un pluralismo médico). Creían en una gran variedad de explicaciones sobre la enfermedad, predominantemente los conceptos tabúes treef, tyina y animales tótem asociados con su hábitat natural (el bioma surinamés). Algunas de las explicaciones de su imaginario (por ejemplo, la lepra es transmitida por la tierra y ciertos animales) revelan una analogía sorprendente con descubrimientos científicos recientes. Nuestra investigación revela que la naturaleza contribuye a moldear el mundo de los pacientes de Hansen. Un planteamiento ecológico puede contribuir significativamente a la hora de comprender su mundo. Hay que efectuar una investigación histórica y antropológica comparativa para trazar la influencia de distintos biomas sobre los modelos locales. Las colonias de Hansen actualmente abandonadas y sus entornos naturales son lugares importantes para el patrimonio cultural

According to the Dutch colonizers in Suriname, leprosy (or Hansen's disease) was highly contagious and transmitted from human-to-human. A "cordon sanitaire" was constructed around the patients, mainly African slaves and Asian indentured laborers and their descendants. They were tracked down and incarcerated in remote leprosy settlements located in the rainforest. Some patients obeyed the authorities while others resisted and rebelled. Their narratives, revealing conceptual entanglement of the disease with their culture and the Surinamese natural environment, contain important information for understanding their world and their life inside and outside of leprosy settlements. They combined traditional health practices and medicinal plants from their natural habitat with biomedical treatments (practicing medical pluralism). They believed in a diversity of disease explanations, predominantly the taboo concepts treef, tyina, and totem animals associated with their natural habitat (the Surinamese biome). Some of their imaginary explanations (e.g., "leprosy is carried and/or transmitted through soil and certain animals") show a surprising analogy with recent findings from leprosy scientists. Our research shows that nature contributes to shaping the world of Hansen's disease patients. An ecological approach can make a valuable contribution to understanding their world. Comparative historical and anthropological research needs to be conducted to map the influence of different biomes on local explanatory models. The now deserted Hansen's disease settlements and their natural environments are interesting research sites and important places of cultural heritage

Formas de vida de los pueblos originarios y el medio ambiente: una reivindicación desde el ecofeminismo / Indigenous peoples' ways of life and the environment: an ecofeminist authority assertion

¿Cuál es el valor ecológico de las formas de vida indígena? Desde hace varios años se ha extendido la convicción, a nivel institucional y académico, que las formas de vida de los pueblos indígenas u originarios representan un recurso para la conservación de biodiversidad. Frente a esta idea, que propicia estrategias con importantes peligros implícitos, en este artículo se defiende la tesis de que la forma de vida de los pueblos originarios es una valiosa experiencia que contribuye a enriquecer la sabiduría necesaria para sostener aquellas acciones auténticamente reparadoras de la actual fractura entre la humanidad y la naturaleza. Con lo anterior en mente, se exploran propuestas ecofeministas que ofrecen argumentos para reconocer autoridad a favor de experiencias que se han mantenido en la periferia de los modelos modernos de desarrollo (ecológicamente fallidos): aquellas que precisamente caracterizan los pueblos indígenas

What is the ecological value of the indigenous ways of life? For several years now, there has been a widespread conviction, at the institutional and academic levels, that indigenous or native ways of life are a resource for biodiversity conservation. In contrast to this idea, which leads to strategies with significant implicit dangers, this article defends the thesis that the way of life of the original peoples is a valuable experience that contributes to enhance the necessary wisdom to sustain those actions aimed to genuinely repair the current fracture between humanity and nature. With this in mind, the author explores ecofeminist proposals that offer grounds for acknowledging authority over experiences that have remained at the periphery of the modern mainstream: precisely those that are carried out by indigenous peoples

Tecnociencia y colonialismo en la historia de las Cinchona / Technoscienci and colonialism in the history of the Cinchona

En este artículo se reflexiona sobre la ciencia y tecnología (o tecnociencia) asociadas con el colonialismo. Se usa la metáfora de "capas de colonialismo" para aludir a ideas y prácticas asociadas con la tecnociencia que son continuamente innovadas, que pueden mantenerse o reaparecer en diferentes momentos, y que estructuran el hecho colonial. Se usa como caso la apropiación de plantas de quina (Cinchona spp.) en diferentes momentos entre los siglos XVI y XX. Algunas de las capas presentadas son: apropiación material del producto natural, deslocalización y relocalización del lugar de autoridad alrededor del mismo, soterramiento de los saberes y sabedores locales, inserción de ideas sobre lo que se debe hacer con esa naturaleza, quién y cómo debe apropiarla, no-transferencias de tecnología, fomento de proyectos sin mayores oportunidades, entre otras. En la historia de larga duración del colonialismo alrededor de la apropiación de las quinas, se enfatiza en capas que emergen o reemergen en momentos clave

This article reflects on the science and technology (or technoscience) associated with colonialism. The metaphor of "layers of colonialism" is used to refer to ideas and practices associated with technoscience that are continuously innovated, that can be maintained or reappear at different times, and that structure the colonial fact. The appropriation of quina plants (Cinchona spp.) is used as a case at different times between the 16th and 20th centuries. Some of the layers presented are: material appropriation of the natural product, dislocation and relocation of the place of authority around it, burial of local knowledge and it's owners, insertion of ideas about what to do with that nature, who and how to appropriate it, non-transfers of technology, promotion of projects without greater opportunities, among others. In the long history of colonialism around the appropriation of the quinas, emphasis is placed on layers that emerge or reemerge at key moments

Discursos en torno a la colonialidad en Arrowsmith (John Ford, 1931) / Discussions on coloniality in Arrowsmith (John Ford, 1931)

La transición del médico-clínico al médico-investigador con el asentamiento de la teoría bacteriológica, en la película de John Ford Arrosmith (1931), constituye un punto de partida para observar cómo se establecen y se mantienen las relaciones de poder y dominación entre diferentes grupos humanos dentro de un sistema imperial/colonial. Por el lado del imperio, la exaltación de la modernidad, el progreso y la civilización a través del conocimiento científico-médico producido en las universidades y los laboratorios legitiman la expansión y la dominación. Sin embargo, la otra cara se descubre en la colonia, interior y de ultramar, donde las mismas relaciones intrican las geopolíticas de conocimiento que desacreditan los sistemas de sanción nativos, menosprecian a las cuidadoras, profesionales y no profesionales, instrumentalizan grupos humanos y sitúan la generación del conocimiento válido en las metrópolis urbanas y patriarcales (AU)

The transition from the physician-clinician to the physician-researcher with the establishment of the theory of bacteriology, in John Ford´s film Arrowsmith (1931), represents the starting point to observe how power and dominance relationships are established and maintained among different populations within and imperial/colonial system. On the side of the empire, the exaltation of modernity, progress and civilization through medico-scientific knowledge produced in universities and laboratories legitimize expansion and domination. However, the other side is uncovered in the colonies domestic an overseas, where the same relationships complicate the geopolitics of knowledge that discredit native healing systems, denigrate healers, both professional and non-professional, exploit populations and place the generation of valid knowledge within the urban and patriarchal mother countries (AU)

Double trouble: French colonialism in Morocco and the early history of the Pasteur institutes of Tangier and Casablanca (1895-1932)

Morocco was the last North African country in which a Pasteur institute was created, nearly two decades later than in Tunisia and Algeria. In fact, two institutes were opened, the first in Tangier in 1913 and the second in Casablanca in 1932. This duplication, far from being a measure of success, was the material expression of the troubles Pastorians had experienced in getting a solid foothold in the country since the late 19th century. These problems partly derived from the pre-existence of a modest Spanish-Moroccan bacteriological tradition, developed since the late 1880s within the framework of the Sanitary Council and Hygiene Commission of Tangier, and partly from the uncoordinated nature of the initiatives launched from Paris and Algiers. Although a Pasteur Institute was finally established, with Paul Remlinger as director, the failure of France to impose its colonial rule over the whole country, symbolized by the establishment of an international regime in Tangier, resulted in the creation of a second centre in Casablanca. While elucidating many hitherto unclear facts about the entangled origins of both institutes, the author points to the solidity of the previously independent Moroccan state as a major factor behind the troubled translation of Pastorianism to Morocco. Systematically dismissed or downplayed by colonial and postcolonial historiography, this solidity disrupted the French takeover of the country and therefore Pastorian expectations (AU)

No disponible

Campañas sanitarias en España frente al paludismo a partir de los trabajos publicados en dos revistas científicas: medicina de los países cálidos y la medicina colonial (1929-1954) / Colonial medicine and health campaigns against malaria through the specialized journalism in Spain (1929-1954)

Fundamentos: El paludismo fue uno de los más importantes problemas sanitarios de la Medicina Colonial y objeto de estudio de gran interés en las revistas médicas españolas. El objetivo del trabajo fue reconstruir las aportaciones españolas a la salud internacional durante la primera mitad del siglo XX. Métodos: Las fuentes primarias de información sobre paludismo fueron las revistas Medicina de los Países Cálidos y La Medicina colonial, publicadas entre 1929 y 1954. Los documentos se clasificaron según las diferentes secciones de las revistas y se estudiaron sus contenidos, enmarcándolos en la historia de la salud pública internacional. Resultados: Se encontraron en las fuentes primarias 466 documentos. El paludismo fue una de las principales enfermedades del Protectorado Español de Marruecos y Guinea Española, favorecido por la ocupación del ejército español. Las Campañas antipalúdicas incluyeron estrategias como: uso de Dicloro-difenil-tricloroetano, educación preventiva y quininización masiva. La malariología experimentó un auge creciente en el periodismo especializado. Los autores de mayor presencia en las revistas analizadas fueron Gustavo Pittaluga, Sadí de Buen, Eliseo de Buen y Juan Gil-Collado. Conclusiones: El periodismo español especializado en medicina colonial muestra la importancia e interacción de factores científicos, profesionales, políticos y militares en las campañas antipalúdicas realizadas en España y las colonias africanas. La situación colonial fue negativa y marcó las diferencias entre metrópoli y colonias en cuanto al esfuerzo, eficacia y la diferente secuencia temporal de las medidas emprendidas (AU)

Background: Malaria was one of the most important public health problems of the Colonial Medicine and, for this reason, the subject was reflected in the Spanish medical journalism. The aim of the paper was to reconstruct the Spanish contributions to international health during the first half of the twentieth century. Methods: The primary sources of information on malaria were the medical journals Medicina de los Países Cálidos and Medicina Colonial, between 1929 and 1954. The documents were classified according to the sections of the magazine and its contents were studied, framing them in the history of international public health. Results: In primary sources were found 466 documents. Malaria was one of the major diseases of the Spanish Protectorate in Morocco and Spanish Guinea, favoured by the occupation of the Spanish army. Antimalaria campaigns included strategies such as the use of Dichloro-diphenyltrichloroethane, preventive education and massive quininización. Malariology in the specialized journalism, experienced a growing boom. The most outstanding authors in magazines analyzed were Gustavo Pittaluga, Sadí de Buen, Eliseo de Buen and Juan Gil-Collado. Conclusions: The Spanish specialized journalism provides the importance e interaction- in antimalaria campaigns in Spain and Spanish African colonies- of scientific, professional, political and military factors. The colonial situation was negative and marked differences between metropolis and colonies in terms of the effort, efficiency and the different temporal sequence of the measures undertaken (AU)

La ciencia del tabaco en Puerto Rico, 199-1940 / The science of tobaco in Porto Rico, 1900-1940

El tabaco se convirtió en un importante producto de exportación para Puerto Rico después de la ocupación norteamericana de 1898, debido a las inversiones en su estudio científico: el cultivo eficiente, la estructura económica y el mercadeo. La experimentación científica y la aplicación práctica de los descubrimientos en las fincas tabacaleras ofrecieron un campo de saber para establecer relaciones cooperativas significativas entre los cultivadores, los científicos en Puerto Rico y EEUU, y el gobierno insular y federal. El compromiso de los puertorriqueños en la ciencia del tabaco, incluyendo su apoyo por la investigación, las demandas continuas para fondos y una legislación agrícola beneficiosa, así como la adopción de la tecnología agrícola moderna, demuestra que éstos no eran pasivos frente a los rápidos cambios económicos de entonces. Por el contrario, ellos eran activistas políticos, usando las garantías democráticas disponibles dentro de la estructura colonial de los EEUU para mejorar su situación económica (AU)

Tobacco became an important export product in Puerto Rico after the American occupation of 1898, in large part, because of investments in the scientific study of tobacco: its efficient cultivation, its economic structure and its marketing. Scientific experimentation and the practical application of research findings in tobacco farms provided an arena for significant collaborative relationships between tobacco growers, scientists in Puerto Rico and the U.S., and the insular and federal governments. The involvement of Puerto Ricans in the science of tobacco, including their support of scientific inquiry, their continued demands for funding and beneficial agricultural legislation, and their adoption of modern agricultural technology, demonstrate that rather than being observers of rapid economic changes, they were activists, using the democratic guarantees available under the U.S. colonial structure to improve their economic situation (AU)

Análisis retrospectivo de las normas éticas y legales que rigen en la responsabilidad del farmacéutico en Bolivia / Retrospective analysis of the ethical and legal procedure that govern in the responsability of the pharmacist in Bolivia

Se realizó una recopilación de las normas éticas y legales, decretos y reglamentaciones que rigen el desempeño profesional farmacéutico en Bolivia, desde la precolonia hasta nuestros días, permitiendo visualizar los avances logrados en diferentes períodos y su desarrollo a través del tiempo

It was accomplished a summary of the thical and legal procedures, decrees and regulations that govern the pharmaceutical professional performance in Bolivia, from the pre-colony until our days, permiting to visualize the advances achieved in different periods and its development over time