Produção Intelectual sobre Euclides da Cunha na Plataforma Stela Experta, extraída em 13 fev. 2015 / Intellectual Production about Euclides da Cunha in Stela Experta Plataform, extracting in feb. 13, 2015

A partir do uso da Plataforma Stela Experta, que reúne as informações disponíveis no Currículo Lattes de 938 pesquisadores (doutores, mestres e mestrandos), selecionados a partir do uso do termo "pensamento social" (pelo menos três vezes) em seus itens de produção intelectual, foram identificados os itens listados neste arquivo. Estes itens se referem a artigos publicados em periódicos, dissertações de mestrado ou teses de doutorado que possuam o termo "Euclides da Cunha".(AU)

Ao revés da utopia: metamorfoses do ambiente amazônico nas obras de Franklin Távora, Euclides da Cunha e Alberto Rangel / Utopia from the Inside Out: Metamorphosis of the Amazonian environment in the works by Franklin Távora, Euclides da Cunha e Alberto Rangel

Este artigo analisa textos de três escritores brasileiros que, em contatocom a Amazônia, refletiram sobre o futuro da região e sobre as possibilidades concretas de sua transformação em um territórioeconomicamente dinâmico e politicamente integrado à comunidadebrasileira. Franklin Távora, escrevendo em 1876, vislumbrou um futuro em que o cenário amazônico seria convertido em uma paisagem típica da I Revolução Industrial. Na primeira década do século XX, Euclides da Cunha, por sua vez, imaginou um futuro em que o progresso da região seria impulsionado pelos investimentos estatais em obras de infraestrutura de transporte que inscreveriam a Amazônia em um projeto nacional, por meio da distribuição do povoamento e da ação direta e constante do Estado. Na mesma época, Alberto Rangel mantém uma postura dúbia que valoriza a excepcionalidade da natureza amazônica e os óbices que ela representaria à ocupação humana regular, apresentando uma visão que se divide entre o messianismo que via nela o futuro da humanidade e o pessimismo que anotava a frustração crônica dos projetos dirigidos à região.(AU)

This paper examines texts written by three Brazilian authors who, incontact with Amazonia, considered its future and the concrete possibilities of its transformation into a dynamic economy, politically integrated into Brazilian community. Franklin Tavora, writing in 1876, envisioned a future in which Amazonian scene would beconverted into an Industrial Revolution landscape. In the first decade of the XXth century, Euclides da Cunha imagined the region's progress driven by State investment in transportation infrastructure, inserting Amazonia in a national project, through the distribution of population and constant State action. Alberto Rangel, at the sametime, maintains dubious attitude towards the region, in valuing theuniqueness of Amazonian nature and the obstacles it would present toregular human occupation. His view is divided between messianism, envisioning in it the future of mankind, and pessimism, reminding the chronic frustration of the projects designed to occupy it.(AU)

Poty Lazzarotto e os Sertões: as ilustrações para "Canudos", de Euclides da Cunha / Poty and the Sertões: the illustrations for canudos, by Euclides da Cunha

Este artigo analisa as ilustrações do artista plástico brasileiro Napoleon Potyguara Lazzarotto (1924-1998), conhecido mais simplesmente como Poty, para o livro Canudos, de Euclides da Cunha (1866-1909), publicado em 1956 pela Sociedade dos Cem Bibliófilos do Brasil, demonstrando interpretação do texto e das ideias do autor de Os sertões através das gravuras realizadas para o livro. A análise revela como Poty Lazzarotto criou ilustrações não apenas para as cartas de Euclides incluídas em Canudos, mas também para elementos narrativos e descritivos de Os sertões. Dois aspectos principais são abordados nesta discussão: por um lado, a relação entre as representações do sertanejo no trecho O homem de Os sertões e a interpretação gráfica de Poty, incluindo os referenciais teóricos de Euclides encontrados entre as teorias racialistas e mesológicas do século XIX. Por outro lado, é discutida a representação da guerra de Canudos (1897), em que sedestacam os aspectos dramáticos no texto de Euclides e a interpretação do ilustrador, em que vêm à tona as relações entre a arte gráfica de Poty e a obra do espanhol Francisco de Goya (1746-1828).(AU)

This article analyses the illustrations created by the brazilian artist Napoleon Potyguara Lazzarotto (1924-1998), known simply as Poty, for the book Canudos, by Euclides da Cunha (1866-1909), published in 1956 by the Sociedade dos Cem Bibliófilos do Brasil, presenting the interpretation of the text and the ideas of the author of Os sertões through the prints made for thebook. The analysis shows how Poty created illustrations not only for the letters by Euclides included in Canudos, but also for narrative and descriptive elements from Os sertões. Two mainaspects are approached: on one hand, the relationship between the representations of the sertanejoin the section O homem (The man) from Os sertões and the graphic interpretation by Poty, including the theoretical references from Euclides which can be found among 19th century racialist and mesological theories. On the other hand, the representation of the Canudos war is debated, stressing the dramatic aspects in Euclides text and the illustrators interpretation, which reveals relationships between the graphic art of Poty and the work of the spanish artist Francisco de Goya (1746-1828).(AU)

Um lugar chamado sertão: visões e contradições (da Carta de Pero Vaz de caminha a Os Sertões, de Euclides da Cunha)

Arte e ciência distinguim-se tanto pelo discurso quanto pelas diferentes formas de abordagem e compreensão do ser social e do processo histórico. Não obstante serem de natureza e modalidades distintas, ambas produziram conhecimentos, representações ambíguas, divergentes, assim como aproximativas, confluentes e complementares a propósito do sertão brasileiro.(AU)

Art and science are distinguished for the discourse, for the different ways of boarding, comprehension of the social being and the historical process.(AU)

Algumas relações intertextuais entre Euclides da Cunha e Guimarães Rosa / Some textual relationships between Euclides da Cunha and Guimarães Rosa

A relação entre as principais obras de Euclides da Cunha e Guimarães Rosa tem chamado a atenção da crítica literária, com ênfase para as semelhanças estruturais; a maneira como o ensaio de Euclides ilumina o contexto do romance de Rosa; ou, até mesmo, a forma como Guimarães reescreve Os sertões. Neste artigo, empreendo uma análise centrada na diferença entre o gênero ensaístico e romanesco, destacando como Guimarães Rosa utiliza a ficção para desenvolver certas intuições euclidianas. Estudo um tipo de relação entre literatura e sociedade que não se fia exclusivamente na identidade entre estruturas sociais e literárias, mas exatamente na sua não identidade,isto é, na capacidade da ficção rosiana de vislumbrar virtualidades e imaginar alternativas para as estruturas sociais vigentes. Três temas euclidianos tratados em Grande sertão: veredas serão evidenciados neste ensaio: o exílio; o conflito entre a civilização e a barbárie; e a transfiguração do sertanejo. (AU)

Many literary critics have studied the relationship between the great works by Euclides da Cunha and Guimarães Rosa, emphasizing their structural similarities; the way Euclides da Cunhas essay sheds light on Grande Sertão: Veredas context; and how Rosa rewrites ideologically Os Sertões. In this article my analysis centers on thedifference between the essayistic genre and the novel, highlighting the way Rosa makes use of fictional discourse in order to put forward certain Euclide da Cunhas intuitions. The kind of interplay between literature and society I want to discuss in this article does not relyexclusively on the identity between social structures and literary discourse. I want grasp exactly the opposite: the non-identity between these two terms, i.e., the power of Rosas fiction to imagine alternative worlds to the current social structures. I deal with three themes put forward by Euclides da Cunha which are developed by Rosa: the exile, the conflict between Civilization and Barbarism and the theme of transfiguration. (AU)

Entre "maiores" e "menores": itinerários cruzados entre José Américo de Almeida e Euclides da Cunha

Nessa intervenção, objetiva-se identificar ressonâncias de Euclides da Cunha em José Américo de Almeida, buscando aproximações teórico-metodológicas em seus percursos. José Américo elabora uma espécie de hermenêutica crítica relativa à formação do homem paraibano a partir das categorias clima, formação geológica, hidrografia e vegetação. Essa abordagem traz à tona conseqüências relativas à miscigenação do povo paraibano, consoante à constituição do ethos brasileiro, destacando singularidades, associadas a significativas diferenças intra-regionais, traduzidas em tipos rurais: praieiro, lavrador e o vaqueiro. Em Euclides, há trajetória similar através da noção de tipo: terra, caatinga, seca e o homem, derivando daí uma teia de elementos intituintes do processo etnológico brasileiro. Em ambos, revela-se um processo de formação de uma concepção de homem singular, partícipe do caráter heterogêneo do ethos nacional. No diálogo entre as obras dos dois autores, observam-se similitudes e distinções.(AU)

In this intervention, the objective is to identify resonances in Euclides da Cunha José Américo de Almeida, seeking theoretical and methodological approaches in their courses. José Américo produces a kind of hermeneutic criticism on the formation of man Paraiba from the categories climate, geological, hydrographic and vegetation. This approach brings about consequences for the mixing of the people of Paraiba, according to the constitution of Brazilian ethos, highlighting singularities associated with significant intra-regional differences, translated into rural types: silversmith, farmer and cowboy. In Euclid, there are similar trajectory through the notion of type: land, savanna, dry and man, hence deriving a web of elements of the process intituintes Brazilian ethnology. In both, it is a process of forming a conception of natural man, a participant of the heterogeneous nature of the national ethos. In the dialogue between the works of both authors, there are similarities and differences.(AU)

O naturalismo de Euclides da Cunha: ciência, evolucionismo e raça em os sertões

Este artigo trata das concepções naturalistas presentes na narrativa literária de Euclides da Cunha em Os Sertões. Embora essa obra seja mais freqüentemente associada ao pré-modernismo, meu interesse consiste em demonstrar que seu autor está imerso nas interpretações que marcaram onaturalismo literário do último quartel do século XIX, de modo que a experiência social é apreendida porEuclides da Cunha a partir de uma forte dependência em relação aos fatores biológicos ou ecológicos. Deste modo, considerando que ciência, natureza e sociedade aparecem como elementos imbricados ao longo das páginas de Os Sertões, o objetivo central deste trabalho é analisar em que termos onaturalismo, as teorias evolucionistas e as idéias raciais são acionadas por Euclides da Cunha em sua interpretação sobre a formação nacional brasileira.(AU)

This article discusses the conceptions naturalists in the literary narrative of Euclides da,Cunha in Os Sertões. Although this book is most often associated with the pre-modernism, my interest is demonstrate that its author is immersed in interpretations that marked the naturalism in the last quarter of the nineteenth century, so that social experience is perceived by Euclides da Cunha from a strongdependence for biological or environmental factors. Thus, considering that science, nature and society appear as elements inter-related in the pages of Os Sertões, the central objective of this study is to analyze how the naturalism, evolutionary theories and the racial ideas are used by Euclides da Cunha to understand the brazilian national formation.(AU)

À sombra de um mestre: Gilberto Freyre leitor de Euclides da Cunha / In the shade of a master: Gilberto Freyre reader of Euclides da Cunha

Este ensaio procura elaborar uma relação entre dois intelectuais atuantes em um período fundante da historiografia brasileira durante as primeiras décadas do século XX: Euclides da Cunha e Gilberto Freyre. O eixo norteador do texto é o papel de Freyre como leitor de Euclides da Cunha, analisando a forma como a obra deste foi recebida por aquele. Defende-se a hipótese que a feitura do primeiro livro do autor pernambucano, Casa-grande & senzala (1933), foi fortemente marcada pelas características do livro maior de Euclides, Os sertões (1902).(AU)

This essay aims to establish a relationship between two active intellectuals in an important period of the Brazilian historiography during the first decades of the XX century: Euclides da Cunha and Gilberto Freyre. The guidelines of the text are the role of Freyre as a reader of Euclides da Cunha, analyzing how the work of the latter was received by the first. It is supported that the hypothesis of the making of the mentioned author's first book, Casa-Grande & Senzala (1933), was strongly marked by the characteristics of the greatest book by Euclides, Os sertões (1902).(AU)

A nação e seus outros: uma leitura subalterna de Os Sertões de Euclides da Cunha

O presente trabalho apresenta uma leitura subalterna de “Os Sertões” de Euclides da Cunha informada também por fontes do pensamento social brasileiro e da incursão nos arquivos históricos sobre o episódio de Canudos. Este cristalizou um verdadeiro pânico moral no início da República. Euclides da Cunha relatou a revolta de Canudos como um choque entre raças em que a miscigenação ganhou um recorte histórico fincado na divisão binária da sociedade brasileira em caboclos x mulatos (ou interior x litoral). Sublinha-se o pânico moral que tomou conta da sociedade brasileira com relação à mistura racial entre brancos e negros e o temor de que a vida nas cidades seria uma ameaça degenerativa para nossa nacionalidade. A partir dessa divisão racial da sociedade estabelecida por Euclides - e endossada por intelectuais, políticos e artistas na consolidação da República - o sertão e sua gente se consagram como o “lugar” e os “sujeitos” de uma nacionalidade genuína. Isto permitiu, também, que se estabelecessem os outros, os indesejáveis na formação da nacionalidade brasileira.(AU)

Euclides da Cunha e o pensamento social brasileiro

Esta palestra explora a visão do social de Euclides da Cunha, visto que há diversas narrativas sobre este personagem e o caráter prismático que envolve Euclides já que foram contadas e estudadas suas ideias como militar, como narrador épico de Canudos mas pouco sobre o lado sociológico do pensador. Nísia Trindade busca expor como as ideias de Euclides da Cunha foram fundantes e constitutivas da nossa reflexão social, partindo de temas como o Brasil divido entre sertão e litoral, do qual foi diversas vezes debatido por Euclides em seus livros.(AU)

Sertões em guerra: civilização e mudança social em Euclydes da Cunha

O estudo que esta dissertação apresenta tem como objetivo compreender a idéia de mudança social na interpretação do escritor Euclydes da Cunha (1866-1909) –especialmente através das construções discursivas do autor sobre as noções de civilização e violência. Para tanto, tal pesquisa se dedica a observar e analisar os materiais publicados por Euclydes que tratam do universo do sertão tomando como base seus escritos produzidos entre 1897 e 1902. Sem a pretensão de caminhar como uma pesquisa historiográfica, este trabalho propõe uma leitura da narrativa euclydiana fundamentada em uma “sociologia dos textos”: uma investigação das relações entre os discursos escritos do autor e entre as imagens que ele elabora ao desdobrar sua interpretação. Observando os contextos da produção intelectual de Euclydes da Cunha e a estrutura de seus textos, podemos perceber as conexões simbólicas que o escritor organiza para engendrar um entendimento do sertão; entendimento permeado por signos diversos. Um sertão movimentado pelas forças da Guerra de Canudos e reconstruído por elas. Por meio do conteúdo narrativo euclydiano a história é reordenada como material racional-explicativo e como um “tecido” literário, provedor de classificações sobre o sertanejo e sobre os contatos deste com a transformação de seu mundo.(AU)

Quant'Os sertões: escritura e experiência literária em Os sertões, de Euclides da Cunha

Esta dissertação discorre sobre leituras literárias da Guerra de Canudos, alguns textos publicados antes de 1902 e, mais especificamente, sobre as diversas possibilidades de leitura do livro "Os sertões", de Euclides da Cunha, devido ao seu caráter híbrido, entre ciência e literatura, comuns aos gêneros 'relato de viagem' e 'ensaio', bem como ao projeto enciclopédico, de englobar múltiplos saberes em discursos diversos. Tudo isso presente numa obra em que não falta o apuro estético e os elementos próprios da poética. Para tanto, utilizamos diferentes conceitos teóricos, dentre os quais destaca-se o de 'relato de viagem', o de 'ensaio como pensamento experimental', o de 'enciclopedism' e o de 'escritura', bem como tentamos sistematizar o conceito de 'experiência literária', disperso em algumas obras. Procuramos, assim, demonstrar as contribuições de "Os sertões" para o surgimento, no pensamento e, principalmente, na imaginação nacional, de uma nova linhagem de interpretação do Brasil.(AU)

Metamorfoses na interpretação do Brasil: tensões no paradigma racial (Silvio Romeiro, Nina Rodrigues, Euclides da Cunha e Oliveira Vianna)

O objetivo desta tese é compreender as tensões e metamorfoses existentes na análise social realizada por por alguns do principais autores brasileiros da virada do século XIX para o XX, rocurando demonstrar que, indo além das ideologias racistas presentes em suas obras, eles tentavam compreender e explicar a sociedade e a cultura rasileiras, abrindo, assim, novos caminhos e horizontes para outros estudos. Neste sentido, serão analisadas as obras de Sílvio Romero, Nina Rodrigues, Euclides da Cunha e Oliveira Vianna, tomando a perspectiva analítica de comparar como estes autores, clássicos e fundamentais para a compreensão do Brasil, conseguiram superar o racismo que aparecia inerente em suas obras, mostrando uma abordagem crítica em relação à sociedade brasileira e abordando aspectos culturais e sociais do Brasil, até então inéditos.(AU)

Euclides da Cunha e a psicopatologia: um indício para abdução / Euclides da Cunha and psychopathology: indications of abductive reasoning

Este ensaio é um exercício de metodologia indiciária (Carlos Ginzburg), no qual a abdução tem papel relevante. O foco é Euclides da Cunha, um dos mais famosos intelectuais brasileiros, autor de Os sertões, 1902. No campo da psicopatologia fundamental, destaca-se a obsessão de Euclides pela autonomia individual e uma certa dificuldade para mapear seus desejos.(AU)

Este trabajo es un ejercicio de metodología indiciaria (Carlos Ginzburg) en el cual la abducción tiene un papel relevante. El foco es Euclides da Cunha, uno de los más prestigiados intelectuales brasileños, autor de Os sertões, 1902. En el campo de la psicopatología fundamental, se destaca la obsesión de Euclides por la autonomía individual y una cierta dificultad para mapear sus deseos.(AU)

Ce travail est un exercice de méthode indiciaire (Carlos Ginzburg), dans lequel l'abduction joue un rôle central. Il porte sur Euclides da Cunha, important intellectuel brésilien, qui a écrit Os sertões, en 1902. Dans le champ de la psychopathologie fondamental, la discussion porte sur l'obsession d'Euclides pour l'autonomie individuelle et sur une certaine difficulté de cartographier ses désirs.(AU)

Um conceito de civilização: escritos de Euclides da Cunha

O presente texto discute sem se dedicar a grandes compilações e sem a pretensão de reconstruir longamente a história de um conceito o “deslocamento” da palavra civilizaçãonos escritos de Euclides. Façamos um passeio pelo front e pelas batalhas que sua linguagem recupera e observemos uma pequena parte de sua elaboração.(AU)

Febre na selva: a Amazônia na interpretação de Euclides da Cunha

Nomeado chefe da comissão brasileira de reconhecimento do Alto Purus em 6 de agosto de 1904, com a tarefa de reconhecer os limites entre o Brasil e o Peru, em decorrência de violentos conflitos envolvendo caucheiros peruanos e seringueiros brasileiros na região, Euclides da Cunha esteve na Amazônia entre dezembro de 1904 e dezembro de 1905, ocasião em que testemunhou uma realidade diversa daquela encontrada em outras regiões do país. Dessa viagem, o escritor deixou registrado em correspondências, estudos e artigos, as suas impressões acerca da paisagem e do cotidiano dos seringais, além de esboçar um conjunto de críticas e medidas que defendia como urgentes e necessárias para a região e para o país. Antes da expedição, Euclides já havia debruçado sua atenção sobre o tema, em artigo publicado em 1898, na segunda parte de Os Sertões (1902) e em quatro artigos de 1904. O objeto do presente estudo consiste justamente a interpretação de Euclides da Cunha acerca da Amazônia, presente nesses artigos, ensaios e correspondências, escritos entre 1898 e 1909, ano de sua morte. Pretende-se observar como o escritor foi construindo a sua visão acerca da região antes, durante e após a viagem, no qual os pressupostos cientificistas, a questão das fronteiras e os aspectos sociais exerceram importante papel.(AU)